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Un ejemplo p. 117
Por qu la complejidad? P. 120
Concordancia de complejidad: El papel de los estmulos externos p.122
Dnde se ata el nudo: la hiptesis del ncleo dinmico p.125
Cunto cerebro necesita un pensamiento? P. 125
La hiptesis del ncleo dinmico p. 129
El ncleo dinmico y las propiedades generales de la experiencia consciente p. 132
La conciencia como proceso integrado. P. 132
Integracin o unidad. p. 132
Privacidad. P. 132
Coherencia de los estados conscientes. P. 133
La conciencia como proceso diferenciado. P. 133
La informatividad de la experiencia consciente. P. 133
Distribucin de la informacin, dependencia del contexto y acceso global. P. 134
Flexibilidad y capacidad de responder a asociaciones inesperadas y aprender de ellas. P. 135
La limitada capacidad de la conciencia. P. 135
Cmo podemos explicar entonces esta limitacin de capacidad de la conciencia? P. 136
La naturaleza serial de la experiencia consciente. P. 137
La conciencia como proceso continuo pero en continuo cambio. P. 138
Algunas cuestiones de importancia. P. 139
Parte V p. 141
Desatar el nudo. P. 141
Qualia y discriminacin p. 141
Correlatos neuronales de la percepcin del color p. 143
Un grupo neuronal, un quale? P. 146
Los qualia y el ncleo dinmico p. 148
Unos pocos corolarios p. 151
Los qualia en el tiempo neuronal p. 154
El desarrollo de los qualia: referencia al propio yo p. 157
Lo consciente y lo inconsciente p. 158
Puertos de salida p. 160
Puertos de entrada p. 161
Rutinas motoras y cognitivas p. 163
rea motora suplementaria p. 164
Bucles largos y rutinas cognitivas p. 164
Mapas globales y aprendizaje p. 167
Rupturas talamocorticales: la posibilidad de ncleos escindidos. P. 171
Parte VI p. 173
La hora del observador p. 173
El lenguaje y el yo. P. 173
Pensamiento. P. 179
Prisioneros de la descripcin. P. 185
El origen de la informacin en la naturaleza. P. 186
Seleccionismo y lgica. P. 189
Aserciones filosficas. P. 191
La conciencia como proceso fsico. P. 195
Prisioneros de la descripcin o maestros del significado? P. 196
Bibliografia p. 198
INTRODUCCION
El tema de la consciencia es uno de los abordados
con mayor frecuencia dentro de la filosofa,
psiquiatra y de la neurociencia por estar
estrechamente relacionado con lo que entendemos
por mente.
Si comprendemos mejor lo que es la consciencia
del ser humano, parece que sera ms posible
conocer en ms profundidad lo que es la mente
humana, su funcionamiento y su relacin con el
funcionamiento del cerebro.
DEFINICIONES ENFOQUES
PSICOLGICO, FILOSFICO Y DE LA
NEUROCIENCIA
Consciencia desde
un enfoque psicolgico se refiere
al conocimiento inmediato que el sujeto tiene de s
mismo, de sus actos y reflexiones y como la
capacidad de los seres humanos de verse y
reconocerse a s mismos y de juzgar sobre esa visin
y reconocimiento
Consciencia desde un enfoque filosfico se refiere
segn Descartes, sera como un haz de luz que
iluminara los objetos que se dan dentro de la mente.
Consciencia dentro de una visin biolgica general
segn Edelman y Tononi no es un objeto, sino un
proceso.
La conciencia segn la
teora de Hameroff-Penrose
La conciencia resulta de discretos eventos fsicos; tales
eventos han existido desde siempre en el universo como nocognitivos, eventos protoconscientes, estos actuando como
partes de leyes fsicas precisas, no del todo entendidas.
La biologa evolucion como un mecanismo para orquestar
dichos eventos y aliarlos a una actividad neuronal,
resultando en momentos cognitivos conscientes con un
significado y por lo tanto un control causal del
comportamiento.
Esta teora, nos dice que el cerebro est conectado al
universo a un nivel cuntico, cerebro y universo son un
mismo proceso en el mar cuntico.
La conciencia segn la
teora de Larry Dossey
Considera que la conciencia tiene una base material y puede ser reducida
a una serie de seales en el cerebro, las cuales determinan nuestra
experiencia del mundo.
Esta visin de la mente sobre la materia considera que su nivel de
operacin es el de los transmisores de una seal y no de los generadores
de esa seal.
Considera el cerebro es como la televisin que nos permite sintonizar la
seal y focalizar una experiencia de la conciencia que existira en la
atmsfera.
Reconoce que los pensamientos, las creencias, las emociones, etc., no
son slo imaginarios sino que tienen efectos verdaderos: logran
transmitir sus seales a travs del cuerpo (el aparato de sintonizacin).
La conciencia segn la
teora del filsofo Chris
Carter
La conciencia segn la
visin Hinduista
La conciencia es de hecho la misma sustancia que el
espacio, sea este considerado como un ter (akasha), o
como el vaco del cual emergen los fenmenos en el
budismo, el cual es igual a la mente en su estado de pureza
y potencialidad infinita (dharmadatu).
Segn teoras de la
conciencia de campo
La conciencia segn
Bernardo Kastrup
Nuestra cultura est impulsada por esta nocin de que la realidad real
existe fuera de la conciencia. Es un universo material fundamentalmente
independiente de la conciencia, que nuestras vidas internas y nuestras
experiencias subjetivas emergen de la distribucin especfica de la
materia en este mundo abstracto fuera de la mente.
Kastrup sugiere que la visin materialista de la realidad penetra todas
nuestras esferas de conocimiento y define todas nuestras relaciones.
Toda la riqueza que podamos percibir en la materia viene solamente de
la conciencia que le deposita valor, que la carga de significado.
As cuando perseguimos bienes materiales y luchamos por obtener ms
cosas, actuamos errticamente puesto que lo que en realidad queremos
es el valor, las ideas, las percepciones y las experiencias que asociamos
con las cosas, todos los cuales pertenecen al dominio de la conciencia
La nica riqueza real que podemos acumular en este mundo es la
conciencia.
a una
vibracin ms lenta.
Que todos somos una conciencia experimentndose a s
misma.
Que la muerte no existe, la vida es slo un sueo y somos la
imaginacin de nosotros mismos.
El cerebro procesa la informacin desde las neuronas, no slo en los estados clsicos, sino
que podra estar utilizando tambin estados cunticos.
Se identific el micro tbulo que comprende el cito-esqueleto de la clula que da a la clula
su estructura.
Es la tubera de transporte para todo tipo de compuestos qumicos usados por la clula.
Dentro de la clula neuronal nos encontramos con un cito-esqueleto construido de microtbulos.
Los micro-tbulos estn construidos a partir tubulinas, protenas estructuradas en hexagonal
las cuales contienen una luz altamente coherente o biofotones (lser como luz) los cuales
juega un papel importante en el procesamiento de la informacin por el cerebro y altamente,
coherente y cunticamente entrelazados y relacionados con el ADN.
Esta red de micro-tbulos se conoce como la Internet del cuerpo humano, conectndose, no
slo a las clulas nerviosas, sino tambin a todas las dems clulas en el cuerpo.
Permite el intercambio de informacin cuntica entre el cerebro y el resto del cuerpo.
La implicacin es que la conciencia no se limita al cerebro en s, sino que todas las clulas
del cuerpo comparten en la misma conciencia mediante el cual nuestros pensamientos y
sentimientos actan en unidad en el cuerpo.
La respuesta unificada del cuerpo en un solo momento es enviada a travs del Internet neural
del cuerpo, a travs del cableado de los micro-tbulos como una onda de luz coherente de
conectar todas las clulas en el cuerpo.
La teora de la intencin
humana segn Tyler
El objetivo central es cerrar la brecha entre la ciencia y la espiritualidad
Estudio de las energas sutiles como la energa reiki.
Desarroll un tipo ultra-sensible de contador geiger, para medir las energas
sutiles emitidas por las manos de los maestros de reiki y demostr la existencia
de un campo de energa que no est en el espectro electromagntico y que se
podan medir.
Sus palmas emitan un haz de radiacin infrarroja (de 1 a 4,5 micrones de
longitud de onda) el equivalente al magnetismo de un imn de 20,000 gauss, que
tena propiedades curativas.
Las intenciones humanas a travs de nuestros pensamientos y sentimientos
tienen un efecto mensurable sobre la realidad fsica.
La teora de la intencin
humana segn Tyler
Construy un dispositivo especial llamado un Dispositivo Elctrico de Intencin Impresa (DEII), que irradiaba una energa
electromagntica muy dbil, de menos de una millonsima parte de un vatio. Pidi a cuatro seres humanos capacitados que
entraran en un estado profundo de meditacin para imprimir la intencin de la experiencia a la DEII.
El experimento doble ciego se llev a cabo con dos dispositivos DEII idnticos, una fue impresa a travs del proceso
meditativo y el otro fue dejado intacto. Los dispositivos de DEII que fueron impresos fueron colocados en habitaciones
separadas frente a los sujetos.
Los siguientes cambios (cambio estadstico aleatorio p <0,001) fueron observados:
La acidez (pH) del agua podra ser intencionalmente subida o bajada una unidad de pH
La actividad de una enzima del hgado humano podra ser aumentada por 15 a 30%
La tasa de crecimiento de las larvas de una mosca podran se incrementadas en un 25%
Los resultados medidos fueron muy significativos, la posibilidad de que se hubiera producido por casualidad, eran menos de
uno en 1000.
Las intenciones humanas tienen un efecto real apreciable en la realidad fsica.
Despus de pruebas continuas durante 3 a 4 meses los efectos intencionados del experimento continuaban incluso cuando el
dispositivo DEII fue retirado de la sala.
El ambiente del laboratorio en el que los experimentos se llevaron a cabo se haban condicionado.
El dispositivo DEII ya no era necesario para obtener el mismo efecto.
Indicacin indirecta de que nuestras oraciones tienen un efecto real y son contestadas.
Los lugares donde la gente se rene con sus intenciones positivas para orar, puede quedar condicionado de forma permanente
y se convierten en lugares sagrados, despus de aos y aos de ser constantemente impresos con la misma intencin.
El estado de vaco fsico en la sala donde se llev a cabo el experimento haba cambiado. En su estado normal, el vaco fsico
de la sala es energtico, catico y aleatorio. Sin embargo, al imponer nuestras intenciones, el orden energtico en el vaco
fsico puede ser significativo y cambiado de forma permanente.
Meditacin trascendental
(MT) segn Maharishi
Mahesh Yogi
Se refiere a la forma de meditacin que trae Al buscador espiritual hacia estados superiores de conciencia.
Segn tres investigaciones mdicas en la Universidad de Texas Health Science Center en San Antonio
publicaron en 2004, sus resultados de una investigacin cientfica sobre el papel que juegan las creencias
en la oracin.
Un grupo de 86 personas, sin su conocimiento previo del doble ciego experimento, fueron asignados, ya
sea a un tratamiento de oracin o a un grupo de control.
Los voluntarios que oraron slo saban los nombres y las preocupaciones de salud de las personas que les
fueron asignadas.
Ocho voluntarios de un grupo de oracin local, oraban dos veces al da durante un perodo de al menos 3
minutos.
Los resultados fueron los siguientes
Las puntuaciones de dolor fueron significativamente menores en el grupo que or que en el grupo
de control.
Los pacientes con las creencias ms intensas en el poder de la oracin tuvieron mayores mejoras
fsicas en comparacin con el grupo de control.
Los pacientes con una creencia ms baja en el poder de la oracin tuvieron una mejora fsica
significativamente peor.
Conclusiones:
La oracin tiene un efecto realmente apreciable en el paciente por el que estaban orando.
La fe de la paciente de que el tratamiento de la oracin poda ser establecido tuvo un efecto
mensurable sobre el efecto de la misma oracin.
Existe una la relacin entre la fsica cuntica y el ayurveda, el cual ensea que todo es espritu y
que tambin el cuerpo es creado por la mente.
La mente debe tener todo el poder para sanar el cuerpo, as, no hay problema difcil que
resolver, simplemente no hay puente para cruzar entre lo inmaterial y el mundo material, ya que no
existe dualidad en la mente y el cuerpo, es uno.
Nuestros ms profundos pensamientos y sentimientos juegan un papel significativo en la curacin
de un paciente.
El cuerpo est constantemente reciclando cada tomo en cada clula.
El cuerpo fsico es el ms sutil cuerpo cuntico, el cual es la conciencia en movimiento que forma
parte del campo de la conciencia eterna de la creacin, as, este est hecho de impulsos de
inteligencia que renuevan en forma permanente el cuerpo, es ilimitado, est fuera del espacio
tiempo y funciona mediante el impulso de los pensamientos
El cuerpo fsico ocupa un espacio y dura una cantidad determinada de tiempo pero el cuerpo
mecnico cuntico no ocupa ningn espacio y es eterno, contiene los genes, es inmortal y no
ocupa espacio alguno.
En el campo cuntico estn nuestras emociones, recuerdos, memoria, experiencias, esas imgenes
registradas en nuestro cuerpo cuntico que somos nosotros, y les damos vida concreta cuando las
recordamos; o sea que un recuerdo se puede encarnar en nuestro cuerpo y ser tan tangible y tan
vivo como l.
Las imgenes txicas que estn en el inconsciente que cambian nuestra conducta
y son capaces de transformar nuestro cuerpo, y que lentamente se va convirtiendo
en esa imagen petrificada y obsoleta de nuestro pasado.
Podemos abandonar esas imgenes viejas guardadas y crear un cuerpo nuevo,
libre del pasado; porque la manera que tenemos de envejecer se relaciona con la
forma en que asimilamos las experiencias del pasado.
El tiempo es el enemigo nmero uno del hombre, porque el verdadero yo del
hombre es psicolgicamente desplazado por la idea de un tiempo absoluto que no
podemos controlar.
La conciencia atemporal modifica su cuerpo desde adentro retrasando las rdenes
del ADN, que hace lo mismo que la conciencia: no registra el paso del tiempo
porque sabemos que somos ms que un cuerpo, as, la imagen de uno mismo deja
de tener importancia, y el presente es lo nico que importa.
Efecto Hado
Otros casos:
LA EXPERIENCIA CONSCIENTE
INFLUYE EN LA DINMICA DE
GRUPO?
Resumen ejecutivo
En el siguiente articulo sobre la conciencia humana y su
impacto en la dinmica de grupo, se desarrollo el tema de la
siguiente forma:
Como primer punto, se definieron los conceptos siguientes:
Qu es el cerebro?
Qu es la conciencia?
Qu es una ejecucin consciente o inconsciente? y
Cmo impacta la consciencia humana en la dinmica
del grupo?
Conclusiones y recomendaciones de la investigacin.
Palabras clave: Cerebro, consciencia, dinmica de grupo, YO.
Introduccin
Uno de los mayores retos que afronta la moderna neurociencia
cognitiva es la de intentar explicar cmo funciona el cerebro y
los millones de clulas nerviosas para producir la conducta y
cmo a su vez estas clulas estn influidas por el entorno.
As como tambin, el de desatar el nudo de la forma de cmo
la actividad del cerebro se relaciona con la conciencia y el
comportamiento, revolucionando la manera de entender
nuestras conductas y la forma de cmo nuestro cerebro
aprende, cmo guarda informacin, y cules son los procesos
biolgicos involucrados.
Qu es la Neurociencia
cognitiva?
Preguntas de la
investigacin
Hiptesis de la investigacin
La experiencia consciente influye en la dinmica de grupo
Qu es el cerebro?
Es el mayor rgano del sistema nervioso central y forma parte
del centro de control de todo el cuerpo, es responsable de la
complejidad, origen y funcionamiento del pensamiento,
memoria, emociones y lenguaje.
Es nico, complejo, seleccional y est formado de tal modo que
sus conexiones y dinmica son enormemente variables al nivel
de las sinapsis o uniones funcionales intercelulares
especializadas entre neuronas, ya sean entre dos neuronas de
asociacin, una neurona y una clula receptora o entre una
neurona y una clula efectora, casi siempre glandular o
muscular.
Es responsable de la percepcin, los sentimientos, los
pensamientos, el lenguaje, el aprendizaje, la cognicin, la
memoria y de la conciencia.
Qu es la conciencia?
Se refiere a los procesos neuronales que subyacen a la experiencia
consciente en donde participan neuronas que estn ampliamente
distribuidas en todo el cerebro; y que estos grupos distribuidos de
neuronas entablan fuertes y rpidas interacciones de reentrada; y
para que pueda aparecer la conciencia, estos grupos neuronales que
interactan rpidamente deben ser capaces de seleccionar entre un
nmero relativamente grande de patrones diferenciados de
actividad.
La experiencia consciente est asociada a:
la activacin de grandes poblaciones de neuronas
distribuidas en gran parte del cerebro
el funcionamiento de la corteza cerebral
la actividad del sistema talamocortical
la actividad del sistema reticular de activacin (SAR),
El funcionamiento de la
corteza cerebral
Se refiere al tejido cerebral que cubre los hemisferios
cerebrales, el cual es el responsable, en buena medida, del
contenido de la conciencia.
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Qu es una ejecucin
inconsciente y una ejecucin
Se refiere a cuandoconsciente?
la tarea en cuestin se ejecuta inconscientemente o
casi inconscientemente, la porcin del cerebro que resulta implicada es
menor, y cuando se realiza conscientemente los resultados sugieren que
el conjunto de regiones del cerebro cuya actividad se correlaciona con
la experiencia consciente se encuentra ampliamente distribuido,
localmente especfico y, lo que es igualmente importante, que la
distribucin difiere entre sujetos.
El control consciente es flexible, receptivo a la novedad y sensible al
contexto, necesario ara aprender nuevas tareas e integrar una gran
cantidad de informacin con el fin de seleccionar las entradas
(impresiones) y salidas (respuestas) adecuadas e implica todo el cuerpo.
El control inconsciente es eficiente, rpido sim embargo es rgido,
cerrado a la novedad e insensible al contexto, lo que puede resultar
contraproducente.
Conclusiones
Se puede afirmar que la experiencia consciente se encuentra asociada a la activacin
e inactivacin de poblaciones de neuronas que se encuentran ampliamente
distribuidas por el sistema talamocortical.
Se puede afirmar que la experiencia consciente se encuentran generalmente
asociados a cambios distribuidos de la actividad del sistema talamocortical, la cual
requiere de interacciones de reentrada sean fuertes y rpidas.
Se pude afirmar que requiere de un conjunto de procesos neuronales que por medio
de interacciones de reentrada sean al mismo tiempo altamente integrados y
continuamente cambiantes y por tanto, altamente diferenciados para que la
experiencia consciente influya en la dinmica de grupos.
Se puede afirmar que la experiencia consciente de ser conscientes de la
transformacin est basada en la autocoinciencia, el autocontrol, orientados a una
visin positiva y de poder transformacional basados en la experiencia consciente de
ser conscientes.
Se pude afirmar que la actividad consciente influye en la en la dinmica del grupo,
debido a la actividad del sistema talamocortical que est asociada a la ejecucin
consciente de ser conscientes basada en el aprendizaje/desaprendizaje continuo.
En resumen, despus de revisar los hechos y terminar con los hechos, se confirma
positivamente la hiptesis de sta investigacin, en la cual se afirma que la
experiencia consciente si influye en la dinmica de grupo .
En resumen
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Referencias
Edelman, G., & Tononi, G. (2000). A Universe of Consciosness.
Recuperado de
http://www.psicologosclinicos.com/wp-content/uploads/Eluniverso-de-la-conciencia.pdf