LA

MISERICORDIA
DIVINA
UN COMPROMISO DE VIDA
CRISTIANA CON

DR.NOEL LOPEZ CH.

DIOS

INTRODUCCION

El deseo humano cuando conoce de Dios, debera ser de

servir a Cristo, pero no es suficiente con desearlo, sino que
debemos hacerlo y con una palabra que ha nuestros das le
hemos perdido el valor que se le tiene que dar.

Y esta es COMPROMISO.

No es suficiente con venir a la iglesia sino vienes

comprometido con Dios de que vas a engrandecer su reino.

La Gente viene pero nunca cambia; porque no cambian las

cosas solo con presentarnos, cambian cuando existe un
compromiso ( pacto ) que yo hago hacia Dios y servirle.

QUE ES UN COMPROMISO ?
Estar

totalmente de acuerdo,
reconocer externamente, o
totalmente.
.Constituir a alguien en una
obligacin, hacerle responsable
de algo.
Es un pacto y no un contrato.
Un compromiso no se rompe.
Se trabaja para mejorar.

QUE SUCEDE SINO ESTOY COMPROMETIDO ?

Estar
No

cumpliendo pero no produciendo.

ver bendicin departe de Dios.

Tendr

presencia fsica pero no

espiritual.

Estar

esperando que me resuelvan los

problemas.

Habr

necesidad en mi vida.

No

sabr el propsito que tengo en el

Reino de Dios.

No

se arreglaran mis problemas.

Pensare

que el problema es la iglesia.

COMO PIENSA EL CRISTIANO

Por

esta razn; el pensamiento del hijo de Dios

muchas veces es esta Porque es trabajo, trabajo
y mas trabajo.

Hay

que leer, orar, ayunar, estar en los

programas y es pesado por falta de
compromiso.

Porque

cuando no hay compromiso, todo se nos

hace difcil, complicado, no se puede hacer.

La

iglesia de vuelve un programa mas en la vida

y una carga mas.

Ecl

9:10 Todo lo que te viniere a la mano para

hacer, hazlo segn tus fuerzas; porque en el
Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni
ciencia, ni sabidura.

COMO DEBO ESTAR COMPROMETIDO

Reconocer
Aceptar

que necesito de Dios.

la ayuda de Dios.

Cuando

pongo en practica su
palabra.

El

Seor me utiliza para su servicio.

RECONOCER QUE NECESITO DE DIOS

El

principio de
compromiso
comienza con
reconocer la
necesidad de Dios en
mi vida.

ACEPTAR LA AYUDA DE DIOS

Dan 4:27 Por tanto, oh rey,

acepta mi consejo: tus pecados
redime con justicia, y tus
iniquidades haciendo
misericordias para con los
oprimidos, pues tal vez ser eso
una prolongacin de tu
tranquilidad.

Pero requerimos tambin la

ayuda para salir del pecado, del
problema, no intentes hacerlo
solo, Dios es el nico que puede
ayudarnos, no tratemos de
ganarle a Dios.

CUANDO PONGO EN PRACTICA SU PALABRA

Stg 1:22 Pero sed hacedores de la

palabra, y no tan solamente oidores,
engandoos a vosotros mismos.

EL SEOR ME UTILIZA PARA SU SERVICIO

2Ti

2:21 As que, si
alguno se limpia de estas
cosas, ser instrumento
para honra, santificado,
til al Seor, y dispuesto
para toda buena obra.

Se

que estoy
comprometido porque
Dios me utilizara para
engrandecer su reino,
trabajar es la nica razn
por la cual me ha llamado,
pero tendr efecto si
hago pacto con El.

Josue 24 ,14 - 28

14.Ahora, pues, temed a Yahveh y servidle

perfectamente, con fidelidad; apartaos de los
dioses a los que sirvieron vuestros padres ms
all del Ro y en Egipto y servid a Yahveh.

15.Pero, si no os parece bien servir a Yahveh,

elegid hoy a quin habis de servir, o a los dioses
a quienes servan vuestros padres ms all del
Ro, o a los dioses de los amorreos en cuyo pas
habitis ahora. Yo y mi familia serviremos a
Yahveh.

Estos versculos nos hacen ver el dialogo de su lder con su

pueblo , Josu exhorta a su pueblo en vista que hay una situacin
de apostasa el pueblo de Israel poco a poco se va olvidando de o
lo que Dios es para ellos, comienzan a adorar a Dioses de otras
naciones o quiz comenzaron a retomar costumbres paganas a
secularizarse a tomar una vida en el que el placer estaba antes
que servir Dios .

Les dice que a Dios se le debe servir por conviccin

Les confieza que su familia y el servirn a Yahv

En labios de jesus no se puede servir a dos amos A Dios y al dinero

No se puede servir a dos por que quedaremos mal con uno de ellos

Josue 24 ,16 al 18

16.El pueblo respondi: Lejos de nosotros abandonar a

Yahveh para servir a otros dioses.

17.Porque Yahveh nuestro Dios es el que nos hizo subir, a

nosotros y a nuestros padres, de la tierra de Egipto, de la
casa de servidumbre, y el que delante de nuestros ojos obr
tan grandes seales y nos guard por todo el camino que
recorrimos y en todos los pueblos por los que pasamos.

18.Adems Yahveh expuls delante de nosotros a todos esos

pueblos y a los amorreos que habitaban en el pas. Tambin
nosotros serviremos a Yahveh, porque l es nuestro Dios.

Josue 24, 19 al 24

19.Entonces Josu dijo al pueblo: No podris servir a

Yahveh, porque es un Dios santo, es un Dios celoso, que
no perdonar ni vuestras rebeldas ni vuestros pecados.

20.Si abandonis a Yahveh para servir a los dioses del

extranjero, l a su vez traer el mal sobre vosotros y
acabar con vosotros, despus de haberos hecho tanto
bien.

21.El pueblo respondi a Josu: No; nosotros

serviremos a Yahveh.

La respuesta del pueblo de

Dios.

22.Josu dijo al pueblo: Vosotros sois testigos contra vosotros

mismos de que habis elegido a Yahveh para servirle.
Respondieron ellos: Testigos somos! -

23.Entonces, apartad los dioses del extranjero que hay en

medio de vosotros e inclinad vuestro corazn hacia Yahveh, Dios
de Israel.

24.El pueblo respondi a Josu: A Yahveh nuestro Dios

serviremos y a sus voz atenderemos.

25.Aqul da, Josu pact una alianza para el pueblo; le impuso

decretos y normas en Siquem.

La firma de un pacto y la
seal del compromiso con
Dios.

26.Josu escribi estas palabras en el libro de la Ley

de Dios. Tom luego una gran piedra y la plant all, al
pie de la encina que hay en el santuario de Yahveh.

27.Josu dijo al todo el pueblo: Mirad, esta piedra

ser testigo contra nosotros, pues ha odo todas las
palabras que Yahveh ha hablado con nosotros; ella
ser testigo contra vosotros para que no reneguis de
vuestro Dios.

28.Y Josu despidi al pueblo cada uno a su heredad.

24:11 amorreosEste trmino puede significar montaeses. Era

un trmino colectivo para todas las tribus de Canan. Vase el
TemaEspecialJueces 1:5.
cananeosEste trmino puede significar habitantes de tierras
bajas. Era un trmino colectivo de todas lastribus de Canan. Vase
el Tema EspecialJueces 1:5.

24:14-15 Esto es una serie de imperativos de Josu a las

tribus.

temed, BDB 431, KB 432,Qalimperativo, cf.Levtico 19:32;

25:36, 43;Deuteronomio 5:29; 6:2, 13, 24; 10:12, 20; 13:4;
14:23;17:19;Josu 4:24

servidle, BDB 712, KB 773,Qalimperativo; observe lo

frecuente que se usa este versculo en Josu 24 (cf. vv. 2, 14[dos
veces], 15 [cuatro], 16, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 32)!

en sinceridad (BDB 1071)

en verdad (BDB 54)

quitad (lit. evadir), BDB 693, KB 747,Hifilimperativo, cf.

Gnesis 35:2; 1Gnesis 35:2

escogeos, BDB 103, KB 119,Qalimperativo, cf. v. 22. La fe del

pacto implica una decisin de eleccin humana,as como de
eleccin divina! La fe del pacto es ms que una fe de familia o
nacional. Debe ser una fe personal (cf.Juan 1:12; 3:16;
Romanos10:9-13).

24:17-18 Estos versculos reiteran la fidelidad de

YHWH y hechos redentores hacia Israel: (1) el
xodo de Egipto; (2) los milagros de liberacin;
(3)la presencia y cuidados de Dios durante el
perodo de peregrinaje en el desierto; y (4) la
derrota de los cananeos y la posesin de la
TierraPrometida (cf. Gnesis 15:16).

24:19 No podris servir a Jehov Esto est de acuerdo a la revelacin

de Moiss en Deuteronomio 31:16-22. Josu parece hacer nfasis en la
dificultad de servir aun Dios santo. El sistema sacrificial de Levtico era
un medio para que la gente pecadora se acercara a un Dios santo y
mantuviera comunin(i.e., pacto). Es imposible con nuestras propias
fuerzas.

Dios santo Los dos trminos son plurales (i.e., plural de majestad),
que intensifica el concepto.

Dios celoso Esta es una palabra de amor que implica una relacin
personal profunda (cf. Deuteronomio 31:16-22; 34:14; Deuteronomio4:24;
5:9; 6:15). Se habla de l como padre o incluso esposo (cf. Oseas 13).

no sufrir vuestras rebeliones y vuestros pecados La obediencia al

pacto es crucial. Dios es fiel, pero el pacto escondicional. El pecado tiene
consecuencias! YHWH no pasar por alto la rebelda (cf. Deuteronomio
31:16-22). Este es el problema del primerpacto -la incapacidad de la
humanidad cada de mantener comunin con un Dios santo.

24:20 Si El si deja ver la naturaleza condicional del pacto y

promesas de YHWH a Israel (p. ej., Deuteronomio 28:1-2, 15). Todas
las bendiciones de YHWHde Deuteronomio 27-28, as como sus
promesas de tierra, dependen de un Israel fiel, obediente y
creyente. Esto es cierto en el AntiguoTestamento y en el scaton!

24:22 Vosotros sois testigos contra vosotros mismos El pacto tiene derechos y
responsabilidades. Decir s conlleva privilegios y consecuencias definitivos.
Israel haba afirmado surelacin de pacto con YHWH Deuteronomio 28:1-2 y lo
reitera en el v. 24.

24:23 Quitad, pues, ahora los dioses ajenos que estn entre vosotrosEl verbo
quitad (BDB 693, KB 747) es un Hifil imperativo, cf. v. 14; Gnesis 35:2; 1
Gnesis 35:2). Los dioses ya estaban en su medio(i.e., los dioses cananeos). Ams
5:27 parece confirmar esta posibilidad, pero la segunda mitad del versculo
implica actitudes (inclinadvuestro corazn, BDB 639, KB 692, Hifil imperativo),
no objetos reales. Este versculo hace un llamado a Israel a que seincline, pero
1 Ams 5:27 apela a YHWH a que haga que su pueblo se incline (cf. Proverbios
21:1; Salmos 141:4 negado). El hebreopuede significar cualquiera.

24:26 tomando una gran piedra En Deuteronomio 16:21-21 se prohibi esto.

Pero, recuerde, el propsito de esta piedra es la clave. Este era un tercer servicio
derenovacin de pacto!

24:27 ella ha odo Esto es una personificacin

de la piedra, lo cual era comn (cf. Habacuc 2:11;
Ezequiel 36:4, 6). Es caracterstico de los tratados
hititasque los objetos naturales acten como
testigos (rocas, rboles, nubes, montaas). Josu
ha usado piedras como conmemoraciones en
elpasado (i.e., los dos montones de Josu 4).

Siquem La Piedra Eregida de Josu

La gran "massebah," o piedra eregida delante del

templo de Siquem, es considerada por algunos
como la piedra del pacto que Josu erigi, delante
de la cual los israelitas proclamaron su lealtad a
Yahweh despus de la exitosa conquista de la
Tierra Prometida (Josu 24), ya que esta
massebah ha estado en pie por miles de aos y
todava se mantiene en pie.

Siquem La Mujer Junto al Pozo

Una caminata de uno o dos minutos desde la acrpolis de Siquem

lo llevan hasta el Pozo de Jacob, localizado ahora dentro de la
iglesia y monasterio ortodoxo oriental de Bir Yaqub (Pozo de
Jacob). Este sitio es mencionado en Juan 4:5, en donde Jess
encuentra a la mujer samaritana junto al pozo y le dice acerca del
agua viva que l da. Algunos creen que este fue el pozo cavado
originalmente por Jacob cuando acamp frente a Siquem. Este
campo y pozo nos son mencionados especficamente en el relato
del Gnesis acerca de Jacob. Aunque actualmente no existe
evidencia de que el pozo haya estado all durante la Edad de
Bronce, es confirmado por el Evangelio de Juan y por Eusebio, en
el Onomasticon 164, lnea 3 (tambin titulado "Referente a los
topnimos en las Sagradas Escrituras"), y la primera iglesia fue
construida sobre este lugar en el siglo IV d.C.