LA ETNOGRAFA

ALUMNO : VALDERRAMA GUEVARA JORGE LUIS

MARCEL MAUSS

Marcel Mauss est considerado como el intelectual

que convirti la sociologa en una autntica ciencia
moderna, asentndola sobre bases ms empricas
y menos especulativas, estrechamente conectadas
con las disciplinas etnolgica y antropolgica. A l
se debe la definitiva superacin, en Francia, de los
prejuicios evolucionistas y culturalistas que
determinaban que de lo simple emanaba lo
complejo, y el mtodo renovador de considerar
cada fenmeno sociocultural segn sus usos
sociales.

Entre los trabajos ms importantes de Mauss figuran el

importantsimo " ("Ensayo sobre el don. Forma y razn del
intercambio en las sociedades arcaicas"), de 1923-1924, donde
hizo una profunda reflexin sobre la prestacin y
contraprestacin de bienes materiales y simblicos como base
de las relaciones sociales, que ha influido de forma
extraordinaria en toda la antropologa y la sociologa posterior.
Muy renovadora e influyente fue tambin su teora de que no
deba distinguirse entre sociedades primitivas y modernas, y de
que ninguna sociedad era ms elemental o ms compleja que
otra: simplemente, cada una tena una estructura social
especfica y diferente, y el socilogo no deba pensar en
trminos de superioridad o de inferioridad sociocultural. Por otro
lado, los anlisis que hizo Mauss sobre la magia, el sacrificio, la
plegaria, etc., dejaron una impronta decisiva en los estudios de
historia de las religiones de todo el siglo XX.

Marcel Mauss (pinal, 10

de mayo de 1872
Pars, 10 de febrero de
1950) fue un antroplogo
y socilogo considerado
como uno de los padres
de la etnologa francesa

Partiendo de la teora de Durkheim sobre las "representaciones colectivas", centr su inters en el estudio de la
"mentalidad primitiva". El hombre primitivo, viendo presentes y activos en el mundo en que vive innumerables
poderes ocultos, considera el mundo visible y el invisible como una nica realidad, en la que los acontecimientos
del mundo visible dependen siempre de los poderes del invisible (de ah la importancia que en las culturas
primitivas tienen los sueos, los presagios, la adivinacin, la magia, etc.). Para los hombres primitivos, la causa
real es la "causa mstica", y su actitud es "prelgica", en el sentido de que su pensamiento no obra de acuerdo a
nuestros principios de identidad y de no contradiccin

Afirmaba que los seres humanos primitivos razonan de un modo 'prelgico' esto es, influidos por ideas de tipo
mstico siguen una 'ley de participacin' por la cual las cosas pueden entenderse simultneamente como lo que
son en s mismas y como algo diferente. En la obra Carnets (1949), publicada pstumamente, se retractaba de
algunos puntos de vista y reconoca la unidad psquica de la humanidad, es decir, que todos los seres humanos
piensan fundamentalmente del mismo modo. Aun cuando la obra de Lvy-Bruhl fue muy criticada durante su
vida, tuvo gran importancia porque hizo que los antroplogos tomaran en consideracin la naturaleza del
pensamiento y los diferentes caminos que ste adopta en las diversas sociedades.

LVY-BRUHL,LUCIEN
(1857-1939).Historiador
de la filosofa y etnlogo
francs.

Las intuiciones de Lvy-Bruhl han dejado una profunda huella en los estudios antropolgicos y
psicolgicos, y actualmente es posible situar la "participacin mstica" en un vasto arco de
fenmenos culturales, presentes en todas las sociedades,incluida la occidental

Lvi-Strauss

Antroplogo y etnlogo de
origen francs, nacido en
Blgica el 28 de noviembre
de 1908, y fallecido en Pars,
el 30 de octubre de 2009.
Gran pensador e
cono
intelectual del siglo XX.

Por sus trabajos de campo y por sus

estudios tericos, Claude Lvi-Strauss
es
considerado
el
etnlogo
contemporneo ms destacado y el
padre de la moderna antropologa
estructuralista.
Maestro
del
estructuralismo social, desarroll una
investigacin terica mucho ms
amplia que tenda a replantear los
fundamentos
estructurales
del
pensamiento en general y a basar las
diversas ciencias humanas en la
relacin entre naturaleza y cultura. En
este sentido, su contribucin a la
cultura filosfica contempornea es
fundamental, al indicar el camino hacia
un renovado racionalismo.

Sus
estudios
etnolgicos
y
antropolgicos son el objeto de su
obra: Las estructuras elementales del
parentesco (1949),
el
autobiogrfico Tristes
trpicos ,
el
resultado de sus investigaciones sobre
el significado de los mitos en las cultura
discursos primitivas. Estas obras
constituyen un unitario sobre la situacin
terica y prctica de las ciencias
humanas y reflejan la bsqueda del
sentido de una ciencia global mediante
el anlisis de las estructuras mentales
que determinan a nivel inconsciente la
mentalidad colectiva; Lvi-Strauss
estudi en profundidad la nocin misma
de ciencia y los conceptos de ley,
sistema, modelo explicativo y estructura,
al mismo tiempo que estableci el
mtodo y el contenido de dicha ciencia
global.

En que la etnografa la principal tcnica que utilizan desde su

perspectiva es la observacin donde con lleva a tener mas
conocimiento de nosotros mismos en la sociedad , con el desarrollo
de los tres autores simplifican como la sociedad va cambiando y
interactuando de muchas formas ya sea en sus costumbres y
religiones de distintas formas dichas.

BIBLIOGRAFA

LINKOGRAFIA