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A CONQUISTA DE CANA

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Dar-te-ei tua descendncia a

terra das tuas Peregrinaes, toda a terra de
Cana, em possesso perptua, para ser o
teu Deus e da tua descendncia. - Gn 17.
Verdade Prtica: A nossa ptria est nos cus.
Texto ureo:

Texto Bblico:

Gnesis 17.5-8
5 Abro j no ser o teu nome, e sim Abrao;
porque por pai de numerosas naes te constitu.
6 Far-te-ei fecundo extraordinariamente, de ti
farei naes, e reis procedero de ti.
7 Estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e
a tua descendncia no decurso das suas
geraes, aliana perptua, para ser o teu Deus
e da tua descendncia.
8 Dar-te-ei tua descendncia a terra das tuas
peregrinaes, toda a terra de Cana, em

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A CONQUISTA DE CANA

INTRODUO
I. A TERRA PROMETIDA
1. Caractersticas Nm
13.26,27
2. Povos locais x 34.11
3. Conquista e diviso da
terra Js 1-11
II. PERODO CRTICO
1. Quem eram os juzes Jz
2.16
2. Ciclos espirituais em
Juzes Jz 2.11-19
3. Salvao de Deus Rt 4.122
III. LUZ SOBRE O FUTURO
1. Sacerdote julgado por
Deus 1Sm 4.1-22
2. Deus ergue Samuel 1 Sm

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I. A TERRA PROMETIDA
1. Caractersticas Nm

13.26,27
- Cana deriva seu nome do quarto
filho de Co, ancestral de seus
primeiros habitantes (Gn 9.18).
passou a ser chamada Palestina,
derivado do grego Philistia, nome
dado pelos gregos antigos devido ao
fato de os Filisteus, no Sculo XII
a.C., terem se fixado nessa regio.
Geograficamente, uma terra interessante.
Nos dias do Antigo Testamento, media 290 km de
comprimento por 105 km de largura, em mdia.
Portanto, pouco maior que o estado brasileiro de
Sergipe. Ficava encravada entre desertos, mares e
montanhas. Apesar disso, era uma terra frtil e

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I. A TERRA PROMETIDA
1. Caractersticas Nm

13.26,27
Egito, Babilnia,

Assria,
Grcia e Roma desenvolveramse em torno dessa terra.
Porm,
suas
dimenses
limitadas fugiam da ideia de
imprio. Abrao certamente Antiga Moabe Monte Nebo
no tinha essa viso de
grandeza terrena. Cana eralhe, essencialmente, o lugar
onde o Senhor cumpriria Sua
palavra de abenoar toda a
terra com o seu descendente,
Moissseapenas
viu acom
terra oonde mana leite e mel,
o que
cumpriu
no lhe do
sendo
permitido
nela (Dt 34.1-3; Lv
advento
Messias,
Jesusentrar
o

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I. A TERRA PROMETIDA
2. Povos locais x

Ao tempo
da conquista,
34.11
Cana era habitada por sete
tribos ou povos: heteus, cananeus, heveus, fereseu
girga Cada um ocupava uma
seus, amorreus
e jebuseus (
regio,
com
caractersticas
34.11). Em geral, o termo
prprias.
cananeus
era
empregado
para o conjunto desses povos.
Em Deuteronmio20.16-18, A ordem era de
comple
to
aniquilamento.
Teologicamente, isto se explica,

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I. A TERRA PROMETIDA
2. Povos locais x
Explica-se,
tambm, pela
34.11
resistncia ao temor de
Deus, quando desprezaram o
testemunho de
Melquisedeque (Gn 14) e o
juzo vindo sobre Sodoma e
Gomorra
19.23-25).
Em
suma, (Gn
aqueles
povos
haviam enchido a medida da
iniqidade, e sua extino
funcionaria como profilaxia ou
medida preventiva para
preservar outros povos de sua
danosa influncia pecaminosa
(Gn 15.16). Convm lembrar

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I. A TERRA PROMETIDA
3. Conquista e diviso da

terra
Js 1-11da Palestina prolongou-se cerca de sete
A conquista
anos. Houve muitas dificuldades. As cidades eram
grandes e cercadas de muralhas. Havia ligas de reis e
exrcitos dotados de carros de ferro. Contudo, a
decadncia moral das tribos cananeias concorria contra
elas. A campanha militar de Josu foi bem planejada.
Israel conquistou o centro da terra. Pela ordem, foram
conquistadas as cidades de: Jeric, Betel, Sil, Siqum,
Gibeom, Jerusalm, Hebrom, Berseba e D (Js 1-11).

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I. A TERRA PROMETIDA
3. Conquista e diviso da
terra
Js 1-11refletirmos sobre o pecado isolado de
Interessante
Ac e sua consequncia para todo o povo (Js 7).
Isso serve de alerta para a Igreja, sabendo que um
pouco de fermento leveda toda a massa (2Co 11.2;
Gl 5.9).
Conquistada Cana, a
cada tribo foi dada parte
da terra, simbolizando
assim, tanto uma herana
fsica quanto espiritual. Os
levitas receberam terras,
mas a eles foram dadas
quarenta e oito cidades,

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I. A TERRA PROMETIDA

3. Conquista e diviso da
terra da
Js 1-11
Apesar
supresso da tribo de
Levi na contagem de Israel, foi
conservado o total de doze
tribos, pois a tribo de Jos foi
dividida em pores de Efraim e
Manasss. Foi muito apropriado o
desafio lanado por Deus a Josu:
Ainda
muitssima
terra ficou
Somente
quinhentos
anos
possuir
(Js 13.1).todas
mais para
tarde,
Israel ocupou
as
fronteiras
descritas
no
captulo 13 de Josu, cujo auge
da
expanso
territorial
aconteceu durante os reinados

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II. PERODO CRTICO

1. Quem eram os
juzes
2.16
O nome Jz
juzes
vem dos heris
de Israel, cujos feitos so o
tema central do livro. Os juzes
aqui abordados eram lderes e
libertadores militares,
suscitados pelo Senhor (Jz
Portanto, 2.16).
o ttulo juzes
conferido s quatorze pessoas
que lideraram aos israelitas
durante um perodo de
aproximadamente trezentos e
cinquenta anos, entre o
falecimento de Josu e a
subida de Saul ao trono, como

Juzes Maiores e Juzes

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II. PERODO CRTICO

2. Ciclos espirituais em Juzes

JzO2.11-19
livro de Juzes narra um
perodo crtico da histria de
Israel, retratando um tempo
de grandes trevas
espirituais, com nove
estados de apostasia e cinco
guerras civis.
Em geral, Israel viveu um
ciclo espiritual, indo da
dependncia de Deus s
profundezas do pecado (Jz
1.1-2.5; Jz 18-21). O trecho

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II. PERODO CRTICO

2. Ciclos espirituais em Juzes

Jz
2.11-19Israel caa em pecado e
a) Pecado.
idolatria (Jz 5.8-18).
b) Castigo. Deus permitia que seus
inimigos os dominassem (Jz 3.1-4). .
c) Arrependimento. Eles
clamavam ao Senhor, que os ouvia
(Jz 2.16). .
d) Livramento. O Senhor levantava
um
juiz a
fimpermeado
de libert-los
2.11- comum aos
O livro
est
pela(Jz
crena,
19;
3.7-1)
livros
histricos do Antigo Testamento, de que
Israel caa em desgraa, decadncia e destruio,
quando no obedecia lei de Deus, mas prosperava
quando obedecia lei, como resultado dos livramentos

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A CONQUISTA DE CANA
II. PERODO CRTICO

Salvao de Deus Rt 4.1-22

O livro de Rute trata de
fatos que envolvem uma
humilde famlia israelita
da poca dos juzes (Rt
1.1).
O pai decidiu deixar a
terra de Cana durante
um perodo de escassez.
Os resultados pareceram
terrveis para a fam
lia. Mas a histria de
Rute de-

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A CONQUISTA DE CANA
II. PERODO CRTICO

Salvao de Deus Rt 4.1-22

a) Noemi e Rute voltam a
Belm (Rt 1.1-22).
b) Rute encontra-se com Boaz
(Rt 2).
c) Boaz casa-se com Rute (Rt
4.1-22).
Em Boaz, temos o parente
remidor ou resgatador (ou
seja, parente que restaura ou
devolve), que vem para
amparar Rute, devolvendo-lhe
a propriedade de Malom,

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A CONQUISTA DE CANA
II. PERODO CRTICO

Salvao de Deus Rt 4.1-22

A prtica de ofertar a Deus,
por sua vez, remonta ao
den. Porm, com o xodo
que ser includa no sistema
de culto dos judeus. Existiam
cinco tipos de ofertas:

a) Ofertas pelo pecado.

Tratar com os pecados por
ignorncia (Lv 4.1-35;
6.24-30).
b) Ofertas pela culpa.
Tratar com a negligncia
aos direitos do prxi

d) Ofertas pacficas.
Expressar gratido, voto
ou sacrifcio voluntrio;
simbolizava a comunho entre Deus e o
homem (Lv 3.1-17;
7.11-34; 19.5-8; 22.2125).
e) Oferta de manjares.
Simbolizava o fruto do labor
humano, representando o
servio ofere-

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III. LUZ SOBRE O FUTURO

acerdote julgado por Deus 1Sm 4.1-22

O sacerdote Eli ocupava os ofcios de sumo
sacerdote e juiz. Era homem pessoalmente
virtuoso. Porm, no impediu seus filhos de
abusarem de sua condio de sacerdotes
auxiliares. A conduta de Hofni e Fineias
mostra a baixa condio moral do
sacerdcio naquele perodo (1Sm 2.12-17).
Isso fez o povo evitar a adorao a Deus,
seu vnculo de unidade nacional. Deus
avisou sobre o castigo que sobreviria
casa de Eli, mas no houve mudanas (1Sm
2.27-36). Os filisteus venceram Israel na
batalha de Afeque, quando a Arca da
Aliana foi capturada. Hofni e Fineias foram
mortos nessa batalha e, ao receber a

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A CONQUISTA DE CANA
III. LUZ SOBRE O FUTURO

2. Deus ergue Samuel 1

Sm
Ele 3.19-21
tornou-se um dos mais nobres
personagens da histria bblica,
equiparando-se em grandeza a
Abrao, Moiss e Davi. Era temente
a Deus, um poderoso homem de
orao e f. Foi tambm
reformador, estadista e escritor.
Deus levantou Samuel, que se
tornou sacerdote, profeta e juiz. A
vida de Samuel, cujo nome significa
pedido de Deus, foi consagrada a
Deus desde cedo. Seu chamado
para servir ao Senhor se deu
quando ainda criana, mas

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III. LUZ SOBRE O FUTURO

3. O povo volta-se para Deus 1Sm 7.

Durante a opresso dos filisteus,
Samuel convidou todo o povo de Israel
a voltar-se para o Senhor de todo o
corao. Conclamou o povo a
encontrar-se com ele em Mispa, e ali o
povo arrependeu-se e voltou-se para
Deus. Quando os filisteus atacaram,
Deus ajudou os israelitas a obterem
Aps a vitria sobre os filisteusuma
em Mispa,
grandeSamuel
vitria voltou
sua casa em Ram e erigiu um
altar
(1Sm 7.17).
(1Sm
7.1-14).
Provavelmente foi nesse tempo que Samuel fundou escolas
para recrutar e treinar jovens na adorao a Deus. Talvez,
em sua prpria casa, em Ram, Samuel ensinasse a ler e
escrever, leis e msica. Davi estava ligado a Ram (1Sm
19). Provavelmente foi nessas escolas que os Salmos

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APLICAO PESSOAL

A desobedincia pode atrapalhar a

obra do Senhor na vida de uma
pessoa ou de uma nao inteira.
Pecados podem desconstruir
carreiras, arruinar reputaes, ruir
ou atrasar projetos, enfim, tornar
miservel e infrutfera a vida sem o
favor de Deus.
Portanto, submeta-se a Deus,
procure agrad-lo e agradar-se Dele