Aristteles

Repaso de la metafsica y Poltica

Todos los hombres desean por

naturaleza saber

Sentir implica conocer, todos los hombres tienen sentidos, por ende todos
conocen

Conocer las cosas materiales , es conocer

Decir que nuestra naturaleza es desear conocer significa que nos

perfeccionamos a medida que mas conocemos.

Criticas de Platn:
-Los sentidos no entregan verdad
-Las cosas no son lo real

Teora del conocimiento:

El conocimiento tiene grados, cada uno mas perfecto que el anterior

Sensaciones (animales sin memoria como el pez)

Sensaciones y memoria (animales como el perro)

Experiencia (creacin de conceptos e ideas) (el hombre)

Conocer las Causas (el cientfico o el filosofo)

El mximo conocimiento es la Metafsica

Diferencia con Platn:

Solo hay un conocimiento perfecto, conoces la idea o no.

Metafsica:

La bsqueda del ente en cuanto ente

Qu es lo verdadero? Qu realmente es , la idea o la cosa?

Se pregunta que cosas existen y en que grado. Los conceptos existen?

Es mas real firulais o la idea de perro?

Lo real en Aristteles es la cosa

Si conocer la causa perfecciona el conocimiento, conocer la

mxima causa es el mximo conocimiento

Segn Platn no soy

real, soy una copia :S
Aristteles dice que yo
soy lo real.. Aguante!

Como se componen las cosas

Pingino

Forma

Esto es lo real segn

Platn

Materia
Esto es lo real segn
Aristteles

Causa, Potencia, Accidente

La Plastilina esta en Potencia de

transformarse en un Pingino.
Potencia: En lo que algo puede
convertirse en un futuro

La Causa de que la Plastilina

cambie
Causa: Lo que provoca el cambio
El Accidente es que sea un
pingino gordito y con tremendos ojos
Accidente: Todo lo que tiene la cosa
que no esta mencionada en la
Forma

Sustancia Primera- Sustancia segunda

De muchos
pinginos
abstraemos el
concepto (forma)

Sustancia primera, Las

cosas que existen
MATERIALMENTE. Son
tangibles , cambian,
mueren, se crean, etc.

De muchas
sustancias
primeras se
Abstrae

Pingino

Las sustancias segundas

Son conceptos o
arquetipos de las cosas
que el intelecto puede
conocer

Volvamos a la Poltica!

El ser humano en la poltica

El ser humano es un animal poltico o animal social.

Esta en su naturaleza vivir en comunidad, es su esencia en cuanto ser humano

Esto implica que el ser humano no es un simple cuerpo biolgico en

Aristteles, obtiene su humanidad con otros

el que no puede vivir en comunidad, o no necesita nada por su propia

suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios.

Estn de acuerdo con la definicin de humano que esta presentando Aristteles?

Seria el pequeo salvaje un humano?

Si llevan al pequeo salvaje a una ciudad Seria un ciudadano?

El estado y la poltica

Pero no han formado una comunidad slo para vivir sino para vivir bien

La comunidad y el estado tienen un fin

Estado ejerce la funcin positiva de servir al fin del hombre, conducindole

al vivir que ms le conviene, o sea, al logro de la felicidad

El estado y los polticos DEBEN servir al hombre

Cuando el Estado pasa a funcionar para su propio beneficio se corrompe

Para Aristteles no existe un gobierno

Perfecto

Por lo general, la mayora son malos jueces acerca de las

cosas propias . De manera que, como la justicia solo lo es
para algunos

Qu significa ser ciudadano?

Es el mismo el ciudadano de democracia que el de monarqua?

Las virtudes del ciudadano cambian segn tipo de gobierno

ningn ciudadano se pertenece a s mismo, sino todos a la ciudad , pues cada ciudadano es
una parte de la ciudad, y el cuidado de cada parte est orientado naturalmente al cuidado del
todo

todos los ciudadanos deberan participar alternativamente en el gobierno y en el ser

gobernados

resulta claro quin es el ciudadano: a quien tiene la posibilidad de participar en la funcin

deliberativa o judicial, a se llamamos ciudadano de esa ciudad

Diferencia con Platn

Qu diferencia se les ocurre que podra haber con Platn?

El bien es nico y un valor en si mismo.

No se gobierna para la felicidad, se gobierna para el bien

El mejor gobierno es la monarqua de aquel que conoce el bien