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La
palabra
en
Freud
TRAUMA
REPRESION
El inconsciente funciona de una manera muy peculiar. Lo rigen determinadas leyes que contradicen
la lgica.
ANTEMPORALIDAD: En el inconsciente coexisten deseos infantiles con los adultos, se mezclan los
tiempos.
AUSENCIA DE CONTRADICCIN: Los deseos o sentimientos contradictorios pueden coexistir sin que
resulte conflictivo. Algo me gusta y no me gusta al mismo tiempo.
PREDOMINIO DEL PRINCIPIO DEL PLACER: Es la bsqueda del placer sin ningn tipo de censura
PRINCIPIOS PRIMARIOS: El inconsciente funciona a travs de dos mecanismos, es gracias a esto que
pueden algunos contenidos emerger a la conciencia, a travs del sueo, el chiste, los actos fallidos y
los sntomas neurticos.
A travs de estos mecanismos que se denominan condensacin y desplazamiento, los contenidos,
ideas, deseos, conflictos que estn ocultos en el inconsciente a travs de la represin, sufren
transformaciones, de ese modo engaan al nivel consiente y salen a la realidad.
El mecanismo de desplazamiento funciona, como su nombre lo indica desplazando ideas o
sentimientos para que no resulten conflictivos. Por ej.: durante el da Mara tuvo una discusin con su
madre, una fuerte pelea, por la noche ella suea que se pelea con su vecina. Es decir desplaza la
discusin hacia su vecina para no sentirse culpable y liberar a travs del sueo la angustia que le
produce pelearse con su madre.
El mecanismo de la condensacin funciona mezclando todos los contenidos y presentndolos en una
sola idea, pero al analizar hay varias ideas en una sola. Por ej.: Ana so con su hermana, pero tiene
puesto el vestido de novia de su mejor amiga, y el pelo de su profesora de qumica.
Los sueos
Todos tenemos la experiencia permanente del soar. Hay quienes recuerdan mejor sus sueos y quienes
afirman no recordarlos nunca. Para algunas personas los sueos son generalmente placenteros, para otras
suelen estar cargados de angustia.
Para Freud los sueos fueron el elemento ms apropiado para llegar al conocimiento del inconsciente, les
llam la VA REGIA del inconsciente. En su obra La interpretacin de los sueos demuestra cmo, de
acuerdo con su teora, los sueos son realizacin de deseos y llam a esto el retorno de lo reprimido.
Cmo se explica entonces que muchas veces se produzcan sueos desagradables? Esto se debe a que
los deseos que se realizan en los sueos son deseos inconscientes y stos no siempre son coincidentes
con lo que se desea en forma consciente. Esos deseos aparecen disfrazados en el sueo, no es fcil por lo
tanto conocerlos. En el sueo se distingue entre un contenido manifiesto, que es el relato de lo que
soamos, y un contenido latente que se refiere al real significado que tiene ese sueo.
Los actos fallidos
Los actos fallidos son otra de las manifestaciones del inconsciente. Se llama actos fallidos a aquellos
olvidos de nombres o palabras, equivocaciones al leer, escribir o hacer algo, a las sustituciones y a errores
que cometemos en la vida diaria y que se deben a causas desconocidas, surgen involuntariamente.
Son una expresin normal de la vida de cualquier persona. A veces ocasionan situaciones risueas, otras
desagradables.
Muchas veces se cometen "actos fallidos" en los cuales es relativamente fcil reconocer el deseo
inconsciente que se est expresando a travs de ellos.
El sistema preconsciente
Comprende los hechos mentales, procesos y contenidos que pueden llevarse al nivel
consciente enfocando en ellos la atencin. Conceptualmente, el preconsciente se sita entre
el consciente y el inconsciente. Para alcanzar la conciencia los contenidos del inconsciente
deben asociarse a palabras y hacerse, de ese modo preconscientes. El preconsciente tambin
mantiene la barrera represora y censura los impulsos y deseos inaceptables.
El tipo de actividad mental asociada al preconsciente se llama pensamiento de proceso
secundario. Este tipo de pensamiento intenta evitar lo displacentero, demorar la descarga
instintiva y ajustar la energa mental a las demandas de la realidad externa y a los preceptos
morales del sujeto. Respeta toda conexin lgica. El proceso secundario se vincula al principio
de realidad, que gobierna la mayor parte de las actividades.
El sistema inconsciente.
El inconsciente es de carcter dinmico. Es decir que los contenidos mentales y procesos del inconsciente
se mantienen alejados de la conciencia a travs de una fuerza censora o represin.
La esencia del inconsciente puede captarse en cuatro aspectos claves:
1-El inconsciente est muy ligado al impulso instintivo.
Segn Freud los instintos consisten en impulsos sexuales y de autoproteccin, y el inconsciente contiene
representaciones mentales del instinto sexual.
2-El contenido inconsciente se limita a los deseos que buscan satisfaccin. Estos deseos son el origen de
los sueos y de la formacin de los sntomas.
3-El sistema inconsciente se caracteriza por el pensamiento en proceso primario, cuya misin fundamental
es la de satisfacer los deseos y descargar los impulsos. El proceso primario est gobernado por el
principio del placer, que desestima las conexiones lgicas, es atemporal, representa deseos como
satisfacciones, permite la existencia simultnea de ideas contradictorias y niega la existencia de
negativas. Es caracterstico de nios pequeos, que se dedican a la satisfaccin inmediata de sus deseos.
Se caracteriza por la movilidad hacia el impulso.
4- los contenidos de4l inconsciente pueden hacerse concientes solo mediante el paso al estadio
preconsciente, donde los censores pueden controlarse y los elementos consiguen llegar a la conciencia
Ello
El Ello se refiere a la parte ms profunda, primitiva, desorganizada e innata de la personalidad. El Ello se
presenta de forma pura en nuestro inconsciente y est presente desde el nacimiento (el ello no es sinnimo
de inconsciente). Representa nuestros impulsos, deseos y necesidades ms elementales y primitivas del
ser, de cubrir sus necesidades fisiolgicas inmediatamente sin considerar las consecuencias.
Est constituido por impulsos tan bsicos como la tendencia natural a satisfacer el hambre, la sed y la
sexualidad, las que Freud llampulsiones de vida,alimentados por ellibido.Mas tard Freud descubri y
matiz lapulsin de la muerte, responsable de las conductas de tendencia agresiva y destructiva.
Yo
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello y a la vez concilindose con
las exigencias del Supery. Todas las acciones ejecutadas son analizadas por el Yo amenazando con el
castigo en caso de incumplimiento. El Yo nos permite reconocer las acciones que realizamos, a elegir el
camino a seguir, y razonar los impulsos con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y velar por la
integridad general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras,
culpabilidad o castigo.
Supery
El supery es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y ticos adquiridos y
aprendidos por la cultura. Consta de dos subsistemas: la consciencia moral se refiere a la capacidad de la
autoevaluacin, la crtica y el reproche.
El desarrollo libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para
el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las
tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades delello; en este sentido las pulsiones
se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya
finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos).
Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que
habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar
diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio
Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del
sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de
resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase
precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1- La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de
impulso (en alemn: Drang).
2- El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3- La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4- El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo
sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.