EL HOMBRE EN LA

GRACIA DDE DIOS

1.- LOS INTENTOS CATLICOS DE RENOVACIN

Siglo VI-XVII
- Exageracin del discurso Agustianismo.

Aclaracin de los punto

doctrinales.

Restauracin del
antiguos doctrinas.

La circunstancia
histrica obliga a una
desarrollo de la gracia.

Discusiones de las escuelas mitad del

siglo XVII
las figuras mas resaltantes
se apartan de plantamente de la poca
Prepara en camino de la renovacin futura.

D. Pettau (Petavio)
La presencia de Dios en el alma (la gracia increada), frente a la presencia comnmente otorgada la
don creador.
La teora de los apropiacin, para afirma que nuestra relacin con Dios las personas de la Trinidad
un funcin propia.

S.XIX M.J. Sheeben

La centralidad de la presencia de Dios en el hombre y su prioridad respecto de la gracia creada.
La Trinidad como tal, en la unidad y en la diferenciacin de las personas, acta en la renovacin
interior del hombre por gracia.

S.XIX M.J. Sheeben

La centralidad de la presencia de Dios en el hombre y su prioridad
respecto de la gracia creada.
La Trinidad como tal, en la unidad y en la diferenciacin de las
personas, acta en la renovacin interior del hombre por gracia.

Su visin del problema de sobrenatural, como la

elevacin del hombre a una perfeccin a lo que no puede
llegar por si mismo, pero sin olvidar que en el designio
de Dios existe una unidad fundamental entre el orden de
la naturaleza y de la gracia.

La doctrina de Scheeben sobre la gracia

encontr oposicin en su tiempo.

La escuela deLaTubinga
renovacin de los estudios sobre la

Muestra una mayor liberta de espritu frente

a los esquemas de la escolstica.

teologa de Santo Toma (sobrenatural) va a

ser determinado

El concilio vaticano II
1. No hay documento explicito sobre la
gracia

2. Los documento hace frecuente alusin a

este misterio.

Predomina categoras de la presencia de Dios en nosotros y en nuestro unin con

cristo sobre otras nociones LG 16 Gs 22 AG7

Dios eleva al hombre a la participacin de la vida divina

Predestinacin a la adopcin filial

Todos estamos llamados a la unin con cristo.

El mismo espritu esta en cristo que es la cabeza.

LG 16, GS 22, AG 7:

La universalidad de la voluntad salvador de Dios

Las perspectivas actuales de la teologa de la

gracia

El breve histrico nos muestran como

ha ido creciendo la conciencia de la
gratuidad de la obra de Dios en el
hombre

Los problemas concretos que se abren

entorno al don de Dios a los hombres.

Los tratados
tradicionales de gracia

Subraya la accin del

hombre

Responden las
distinciones y divisiones
de la gracia

Las materias de estudio

agrupada entono la
gracia santificante y
gracia actual

Un don creado distinto

del alma y de sus
potencia distintas del
espritu santo
1.- La gracia
santificante

Punto de partida es
naturaleza divina de
Dios uno comn a los
tres divinas personas

Su efecto = la
participacin en la
naturaleza divina.

La participacin nos
coloca en el mbito de
analoga.

El hbito o don creado

se consideraba como
fundamento de las
nuevas relaciones con
Dios .

Se trata de la necesidad
de la misma para la
realizacin de actos
morales buenas

2.- La gracia actual

La necisitadad de la
gracia para la
justificacin y para la
perseverancia
La armonizacin de la
accin de la gracia y de
la libertad

En las pocas reciente

ha cambiado las
perspectiva

Se discute la primaca
de la gracia creada e
increada.

Causalidad formal

La introduccin de los
conceptos

Causiformal

Causalidad personal