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del Siglo XX
Visin de Robert Cavalier
A. J. Ayer,
Language, Truth and Logic
(1935)
Puesta simplemente, la tesis es como sigue: Solo hay dos clases de
proposiciones, las analticas (que expresan las verdades necesarias
de la lgica y las matemticas) y las sintticas (que expresan
cuestiones de hecho ).
Respecto a estas ltimas, debemos someterlas al principio de
verificacin de su significado, el cual dicta que cualquier proposicin
genuina debe ser capaz de reducirse proposiciones observables que
impliquen la posibilidad de alguna situacin emprica. Si algunas
proposiciones no pueden satisfacer este criterio, entonces carecen de
significado literal. Tales proposiciones entonces resultan no ser
verdaderas proposiciones, sino pseudo-proposiciones sin significado.
As, como las proposiciones de la tica no pueden reducirse a
expresiones capaces de ser empricamente verificadas, caen en la
C. L. Stevenson,
Ethics and Language (1944)
Stevenson nos presenta, de una manera ms sistemtica, los
recovecos y las consecuencias de la teora emotiva. Basando su
enfoque en la distincin entre hechos y valores, intenta develarnos
esta diferencia en la tica refirindose a la distincin entre las
creencias y las actitudes. Las primeras caen dentro de la esfera de
los hechos y las segundas pertenecen a los estados psicolgicos de
aprobacin o desaprobacin. Los juicios morales tienen que ver con
recomendar algo para su aprobacin o desaprobacin y esto
involucra algo ms que una descripcin desinteresada.
La riqueza del anlisis de Stevenson radica en su constante
investigacin sobre la interrelacin entre creencias y actitudes y el
intento de descubrir el sutil vnculo entre las dos esferas.
Stephen Toulmin,
Reason in Ethics (1948)
El libro de Toulmin trajo a la tica los ataques decisivos contra las
escuelas positivistas. l esencialmente desfond la teora emotiva al
arrancar de raz la distincin entre hechos y valores, sobre la cual se
haba basado esta. Esto lo logr mediante el cuestionamiento del
estatus de las proposiciones fcticas.
Aunque resulta ms importante para nosotros su intento de
proporcionarle a la tica un razonamiento propio, al considerarla
como un juego de lenguaje con sus propias reglas que lo hacen
inteligible. Debemos esperar que cada forma de razonamiento,
todo tipo de sentencias tengan sus propios criterios lgicos, que
se descubren al examinar sus usos particulares propios.
R. M. Hare,
The Language of Morals (1952)
Se trata de uno de los trabajos ms conocidos en la exploracin del
razonamiento tico mediante procedimientos analticos clsicos.
El lenguaje de la moral es esencialmente prescriptivo por naturaleza,
trayendo a cuenta imperativos universales ante circunstancias
particulares. Por ejemplo, yo puede estar prescribiendo para m y
para otros la ordenanza de no decir mentiras. Tal prescripcin
demanda que acte de acuerdo a ella. El verdadero lenguaje de la
moral involucra un compromiso conductual y nuestro razonamiento
moral al respecto, se refiere a un principio de universalidad. Tomados
juntos, ambos momentos conforman el sentido de la esfera tica.
Lo que es de particular inters aqu es el intento por pensar acerca de
la tica dentro de la esfera de la tica y no traer a colacin
consideraciones metafsicas o epistemolgicas ms amplias.
Kurt Baier,
The Moral Point of View (1957)
El enfoque de Baier resulta esencialmente una investigacin sobre
las condiciones que ubican lo que sera un punto de vista moral.
Una vez que se describe este punto de vista, el problema se reduce
a que se adopte o se rechace.
Lo que resulta importante para nosotros del trabajo de Baier es su
anclaje en la visin Hobbsiana del mundo, en la que una persona
racional tendra que aceptar que una sociedad moral es ms
deseable a la alternativa de un estado natural. La razn de entrada
para la moralidad esta en encontrar argumentos que superen a los
que sustentan el inters en uno mismo o el egosmo, pues este
puede ser daino para todos. Esto re-introduce el elemento social
(ya presente con Toulmin) en la teora tica y dispone el escenario
para la propuesta de Rawls de una descripcin de la tica basada en
la sociedad.
Theories of Ethics,
ed. Phillippa Foot (1967)
Ya que el vehculo de la filosofa analtica ha sido la escritura de
artculos, no es de sorprender ver en ciertas etapas del
pensamiento Anglo-Americano la expresin de una enorme cantidad
de ensayos referentes a un solo tema. Este es el caso con la tica de
los aos 60s. En la coleccin de Philippa Foot tenemos esencialmente
una re-elaboracin de los temas puestos en la mesa desde los
comienzos del siglo pasado, su lectura cuidadosa puede servir para
aclarar las bases que hicieron surgir el nuevo movimiento que
caracteriz a los aos 70s.
El cambio fundamental que ha ocurrido en la filosofa moral es un
movimiento hacia la comprensin de lo que es la tica, entendiendo
por tica no los trminos de primer orden como lo correcto o lo
bueno, sino el anlisis de nociones de segundo orden, que contienen
el verdadero sentido de la institucin moral.
John Rawls,
A Theory of Justice (1971)
Su trabajo no es, estrictamente, un
trabajo sobre la tica, sino sobre una
especie particular de tica, denominado,
justicia.
No obstante, la amplia visin de una
Teora de la Justicia proporciona muchos
momentos de reflexin tica con
temticas que van desde lo intuitivo y lo
utilitario, hasta las ticas de Kant y de
Aristteles. Como tal, contiene los
tpicos centrales de la tica a partir de
un inters propio.
REFERENCIA :
Caae.phil.cmu.edu/Cavalier/80130/