AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU

COSMOVISIN
PROFESOR :

ELISEO SOTO

INTEGRANTES:
ALVA TERRONES, SANDRA
HOYOS CHVEZ, EDITH
NARRO MIRANDA, KATIA
REYES DE LA CRUZ, CATHERINE
SOLANO CARBAJAL, MELANNIE
VALVERDE CISNEROS, BRAYAN

COSMOVISIN
El trmino "cosmovisin" es una adaptacin
del alemn Weltanschaueng:
Welt, "mundo" y anschauen, "observar".

En concreto, se cree que fue el filsofo alemn

Wilhelm Dilthey quien cre ese neologismo en el
periodo comprendido entre finales del siglo XIX y
principios del XX.

Al recurrir al griego descubriremos que cosmovisin es una palabra

que se encuentra conformada por cosmos, que es equivalente a
ordenar "y que hace referencia al universo y a la coherencia , y el
verbo visin, que significa ver y comprender con lo que
podramos decir que cosmovisin el la comprensin de la
coherencia.

Las cosmovisiones funcionan en forma parecida a los anteojos o los

lentes de contacto. Es decir, una cosmovisin debera proveer la
"receta" correcta para encontrarle sentido al mundo, de la misma
forma que usar la receta correcta para tus ojos hace que las cosas
se vean enfocadas. Se dice que varias personas realizan bsqueda
del concepto de cosmovisin y no han logrado encontrarla y han
llegado al punto de obtener tendencias suicidas.

SEGN ARISTTELES
Dijo que la cosmovisin es especulativa
y practica.

Es especulativa

ya que busca la verdad

y practica ya que busca hacer el bien .

ARTHUR HOLMES
la necesidad de unificar el pensamiento y la
vida; la necesidad de definir la vida buena y
encontrar esperanza y sentido en la vida; la
necesidad de guiar el pensamiento; la
necesidad de guiar la accin.

COSMOVISIN INCA
DEFINICIN
LA NATURALEZA, EL HOMBRE Y LA PACHAMAMA (MADRE
TIERRA), SON UN TODO QUE VIVEN RELACIONADOS
ESTRECHAMENTE Y PERPETUAMENTE. EL HOMBRE ES
LA NATURALEZA MISMA, NO DOMINA, NI PRETENDE
DOMINARLA, MS BIEN ARMONIZA Y SE ADAPTA PARA
COEXISTIR EN LA NATURALEZA, COMO PARTE DE ELLA.

DIVISIN VERTICAL
TRES MUNDOS
d
e
Arriba

Aqu

Abajo

o de

o del

o de

Los
dioses

Present
e

Los
muerto
s

Hanan
Pacha

Kay
Pacha

Uku
Pacha

LA RELIGIN
En los Andes, el tiempo y el espacio se consideraron sagrados. Los
accidentes geogrficos, como los nevados, volcanes, montaas,
cerros, ros y lagos, etc. fueron divinizados por el poblador andino.

Los lugares elevados, en especial, fueron sacralizados y en ellos

se realizaban comnmente festividades y cultos religiosos para
agradecer y pedir intervencin divina para vivir en comunicacin y
armona en el mundo.

El nmero de divinidades durante el ciclo incaico fue enorme, estas

divinidades podan habitar en el cielo y la tierra.

segn la fe del Tahuantinsuyo los seres vivos y muertos

tenan camaquen, inclusive los cerros, piedras, lagunas y dems
seres sagrados tenan un camaquen. En la fe del Tahuantinsuyo
los muertos reciban tanto respeto como los vivos.

LAS HUACAS
En los andes se denominaba Huaca a todo aquello
que se consideraba sagrado, eran objetos que
representaban algo venerado.

Por lo general eran monumento de algn tipo o

tambin podra ser la residencia o panaka de las
momias de difuntos Incas, pero tambin podan ser
lugares naturales, como la cima de una montaa o la
naciente de un ro.

LOS SACRIFICIOS
Los sacrificios a seres humanos sucedan solamente en
pocas de terribles dificultades como sequias, heladas,
terremotos y guerras.

Aquellos que eran elegidos, para ser sacrificados se

consideraban altamente honrados; tal honor recaa por
lo general sobre los nios y jvenes mas hermosos, de
cualquiera de los dos sexos, y la victima marchaba al
sacrificio esperando una vida placentera en el otro
mundo. A dicha ceremonia se le denomina Capaccocha.

CONOPA
Se tena la creencia de que cada planta alimenticia tena un
espritu que la protega, este espritu tena el nombre conopa.

Las conopas eran los mejores frutos de la cosecha y eran

escogidos para realizar una ceremonia de agradecimiento

Con esta ceremonia se haca que la cosecha rindiera mucho

ms

LA MORAL

Estas leyes inculcaban en cada individuo la

honradez, el trabajo y la verdad. As se lograra una
sociedad disciplinada, laboriosa y favorable al
estado imperial.

Guevara aade: "el derecho imperial operaba

estrechamente ligado a la moral incaica, y en razn
a ello, se les recomendaba a diario a los sbditos la
observancia de valiosos preceptos como: no seas
asesino, no seas injuriador, no seas borracho, etc.

hubo sin embargo gente que violaba las normas, se

castigaban pues con sanciones que se hacan
extensivas hasta la pena de muerte

CASTIGOS

DERECHO
CONSUETUDINARIO

Propia prcticas

Costumbres
Principios, objetivos

PRINCIPALES
FUNDAMENTOS
Ama quella, no ser ocioso
Ama llulla, no ser mentiroso
Ama sua, no ser ladrn

Solidaridad, reciprocidad y colectividad

SANCIONES DE ACUERDO A LA
FALTA COMETIDA
Por robo, le les aplica 15 ltigos que mayormente son
dados por los ronderos.

Por una mentira grave por lo general se les corta el

cabello.

Por ocio mayormente se les manda a la chacra unos das a

que cuide de los animales.

SANCIONES EN EL TIEMPO
DEL INCA
La horca:Al ladrn homicida, adltero.
Apedreamiento: incestos con tos, sobrinos o con primos y
primas de segundo grado.

Hacer comer aj hasta la asfixia:A los que causaban

enojo.

Azotes:A los que robaban por primera vez, salvo que

fuera por necesidad, caso en el cual se le reprenda y
finalmente a los vagabundos que no queran trabajar.

sancacancha y el wimpillay

FIESTAS
INCAS

CALENDARIO INCA
EL CALENDARIO INCAICO SE REGA POR
LOS CICLOS LUNARES, SATINADOS POR
FESTIVIDADES IDENTIFICADAS CON LOS
MESES DEL AO Y RELACIONADOS CON LA
AGRICULTURA.

ENERO
CPAC RAYMI

ABRIL
INCA RAYMI QUILLA

FEBRERO
PAUCAR UARAY

MAYO
AYMARAY QUILLA(cosecha)

MARZO
PACHA PUCUY

JUNIO
INTI RAYMI

CALENDARIO INCA
JULIO
CHACRA CONACUY(reparto
de tierras)

OCTUBRE
UMA RAYMI QUILLA(propiacin para
las lluvias)

AGOSTO
CHACRA YAPU QUILLA(siembra)

NOVIEMBRE
AYMORAY QUILLA(muertos)

SETIEMBRE
COLLA RAYMI(luna llena)

DICIEMBRE
CPAC INTI RAYMI(gran fiesta
del sol)

INTI RAYMI
El Inti Raymi es una fiesta en honor al Dios Sol que se
celebra en la ciudad del Cuzco, la que fue capital del
imperio incaico,antiguamente hacan que coincidiera
con el solsticio de invierno, que es cuando comienza el
invierno. Hace seis siglos, el Inca Pachactec, a quien
muchas personas atribuyen la construccin de Machu
Picchu, comenz esta fiesta, en honor al dios sol. Se
hacan ritos, sacrificios, algunas ofrendas . Los incas y
su nobleza eran hijos del sol y haba que agradecerle
por ello su existencia. Si el ao agrcola haba sido
productivo, tambin haba que agradecrselo y pedir
tambin por el que estaba por venir. Era una especie de
fiesta de fin de ao que tenan los incas. Actualmente
esta fiesta se celebra, fundamentalmente, en la
Fortaleza de Sacsayhuamn aunque en realidad tiene
tres escenarios: empieza en el Templo de Coricancha,
que fue precisamente construido en honor el dios sol y
es donde el Inca invita a todo el pueblo a celebrar la
fiesta.

FIESTA ANTIGUA Y ACTUAL

GRACIAS