UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGA
HUMANA

FILOSOFIA Y PSICOLOGIA

Introduccin a la filosofa

Docente: Prof. Linda Quiones

2013

FILOSOFIA
Definicin nominal o etimolgica (races griegas): Filos
(deriva de Philia= inters, tendencia) y Sofa (sabidura).
Filosofa: Inters o tendencia a la sabidura. De aqu deriv
hacia la definicin de amor a la sabidura.
Filsofo: Es que anhela, el que busca, el que tiene inters
por la sabidura.
El filsofo no es necesariamente el sabio, el que posee la
sabidura, sino el amante de ella, el que se siente atrado por
ella y la cultiva.

La filosofa como quehacer humano se remonta al da en

que por primera vez el individuo se pregunt sobre el por
qu de todo cuanto existe y su situacin en el universo;
es en este intento por responder a estas interrogantes
que se fue escribiendo la historia de la humanidad.

Es slo cuando el individuo empez a razonar sobre las

contradicciones existentes en los mitos y ver ms all de
su fantasa realizando pensamiento lgico, que nace la
filosofa como ciencia. Es ubicado este hecho en el siglo
VI a.C. y se considera a Tales de Mileto como el padre
de la Filosofa Griega.
Existen gran cantidad de definiciones de Filosofa, como
pensadores a travs de las pocas, todos plantean un
determinado aspecto de esta disciplina de acuerdo a su
postura filosfica: idealista o materialista; a la poca:
presocrticos, modernos o contemporneos; o al lugar:
griegos, romanos o ingleses.

 La filosofa es el uso del saber para ventaja del

hombre.
Platn, Eutidemo.
La filosofa es la ciencia que estudia las causas
supremas y principios primeros.
Aristteles, Metafsica.
La filosofa significa el estudio de la sabidura como
perfecto conocimiento de todas las cosas que el
hombre puede conocer.
Descartes, Prefacio a Los principios de la filosofa.

La Filosofa es el estudio de una variedad de problemas

fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el
conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el
lenguaje.
Se distingue del misticismo, la mitologa y la religin por su
nfasis en los argumentos racionales y de la ciencia porque
generalmente lleva adelante sus investigaciones de una
manera no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los
experimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a
priori aunque sin desconocer la importancia de los datos
empricos.

Una vida sin anlisis, no merece la pena ser vivida

Scrates

Cmo s que no soy el sueo de alguien?

Cmo puedo argumentar que existo?
Descartes

Cul era el inters inicial de la filosofa?

Los filsofos milesios mostraron su inters por el origen del
orden.
Physis: Naturaleza.
Cosmos: Orden, armona de la naturaleza y se opone al
caos o desorden.
Por eso, todo en la naturaleza tiene un equilibrio.
Arch es el principio del todo. Es el inicio del todo.
Todo: Es la naturaleza.

Intentos de definir el Arch (origen, principio)

Tales de Mileto: El agua. Sustancia fsica.
Anaximandro: El infinito. Abstraccin pura.
Anaximenes: El aire. Combinacin entre una
sustancia y la abstraccin.

Qu es Conocimiento?
Proceso de percepcin y de pensamiento
que nos da el conocimiento de las cosas.
Este proceso involucra cuatro elementos:
1) sujeto, 2) objeto, 3) operacin (relacin
objeto-sujeto) y 4) representacin interna, a
travs de una imagen.
La relacin entre el hombre y su medio
genera el conocimiento.

Tipos de Conocimiento
Conocimiento vulgar

Conocimiento cientfico

No tiene un mtodo prefijado

Procedimientos metdicos
determinados

No tiene objetivos explcitos

Tiene objetivos explcitos

Se basa en el sentido comn

Tiene una forma lgica y

prefijada de adquirirse.

Subjetivo

Objetivo

Superficial

Reflexivo

Acrtico

Crtico

La diferencia fundamental no est ni en la verdad

obtenida ni en la naturaleza del objeto aprendido,
sino en la forma de conocer y los instrumentos
utilizados para ello.

Actitud espontnea de conocer

El conocimiento es una de las actividades fundamentales
del hombre.
Gracias al conocimiento el hombre orienta su existencia
en el mundo y aprende a dominar la realidad.
El conocimiento es un instrumento de defensa y accin.
Conocer los efectos de algo es aprender a prever.
Todos de manera natural adquirimos conocimientos y nos
servimos de ellos.
El conocimiento est vinculado con nuestras impresiones,
sentimientos e intereses.
Ocurre un poco al azar.

Actitud cientfica
Dominio seleccionado (causas, efectos, hechos
constantes y predominantes).
Metdico y sistemtico: Usa mtodos muy elevados,
no son fruto del azar.
Es explicativo, posee una estructura racional, posee un
sistema.
Es objetiva, quiere conocer el mundo tal como est.
Busca explicar un fenmeno usando hiptesis que han
de derivarse en conclusiones que la experiencia tiene
que confirmar.

Actitud filosfica
Platn y Aristteles refieren que la filosofa naci de la
admiracin.
El saber filosfico es problemtico y crtico, supera en
exigencia racional al saber cientfico.
La filosofa sobrepasa el terreno inscrito en que trabaja
cada ciencia y de la experiencia en que se mueve el
conocimiento cientfico.
La filosofa va ms all de lo observado: trascendente
o metafsico.
La filosofa comienza donde la ciencia termina.
A diferencia de la ciencia, es un saber incondicionado y
universal, no tiene restriccin y aspira la unidad ltima
del conocimiento humano.

Caractersticas de la filosofa
1. Asombro: Gracias a la facultad que posee el ser humano
de maravillarse, observar, contemplar todo cuando le rodea
y tratar de buscar respuestas a cuestiones que
desconciertan a su intelecto, es posible el surgimiento de la
filosofa.
2. Duda: Cuestiona la tradicin y la autoridad. Implica la
utilizacin de la duda como condicin existencial o como
mtodo de conocimiento.
3. Reflexin racional: Reflexin ordenada, coherente,
fundamentada en razones. Las explicaciones son
aceptadas en la medida en que estn fundamentadas en
argumentos que pueden ser discutidos y sometidos a
crtica.

4. Visin totalizadora: Ofrece una visin totalizadora de la

realidad, en tanto que tiene un objeto de estudio distinto de
las dems ciencias, pues abarca todas las cosas. Intenta
proporcionar una visin de conjunto de lo real para tratar de
descubrir su fundamento ltimo.
5. Pregunta: La pregunta filosfica cobra importancia en la
medida que siempre est orientada hacia la bsqueda
respuesta de los grandes problemas de la filosofa.
6. Amor a la sabidura: la filosofa constituye un fin en s
misma porque tiene como objetivo la bsqueda,
contemplacin y deleite de la verdad.
7. Formas de expresin: tiene mltiples formas de
expresin, tanto oral como escrita, entre las ms comunes
podramos mencionar el ensayo, el tratado y el dilogo.

Importancia de la filosofa
Origen de todas las ciencias naturales y sociales (madre
de todas las ciencias).
Es un elemento constitutivo de la existencia humana.
Analiza, cuestiona y fundamenta temas de inters para la
sociedad.
Conocimiento

reflexivo

dirigido

autoconocimiento.
Es un estudio riguroso de la realidad.
Busca las causas de todo cuanto existe.

hacia

el

Objeto de estudio de la filosofa

La filosofa trata de un saber universal, de la realidad
viviente, no viviente, material, mental, humana, por
mencionar algunos; aquello que la distingue de otros saberes
no es su objeto, sino su modo de abordarlo, por ello
podemos mencionar que no tiene un objeto especfico, sino
un enfoque especfico, ya que lo que necesita saber es el fin,
el fundamento, la naturaleza, las causas y la razn de ser de
todas las cosas.
Mientras que los dems saberes conocen, la filosofa se
interroga sobre el fundamento y las condiciones del
conocimiento mismo.

La filosofa no tiene un objeto especial, abarca toda la realidad

y el campo de las dems ciencias; sin embargo, los problemas
filosficos se pueden distinguir por el objeto que tratan: su
fundamentacin, universalidad y humanismo.
La filosofa pretende una fundamentacin suprema de todas
las tesis que sustenta, es decir, profundizar hasta los cimientos
o bases de las tesis afirmadas.
No slo en profundidad sino tambin en extensin, la
filosofa pretende abarcar todo cuanto existe, todo ente, su
ncleo tiene como objeto al ser.
Es un saber plenamente humano, penetra en los temas y
cuestiones que afectan ntimamente la vida personal de cada
ser humano. Trata temas existenciales tales como la libertad,
la fidelidad, el amor, la intercomunicacin personal, el fin
supremo, el bien, el mal y la felicidad.

Disciplinas o ramas de la filosofa

1. Ontologa: Etimolgicamente, hace referencia al estudio del
ente. El ente es lo que existe en tanto que existe, se centra en la
caracterstica ms comn de todo cuanto existe: el ser, entendido
como lo que hay, o lo que existe.
El ser o ente constituye el concepto ms genrico de cuantos es
posible tener y a la vez el ms fundamental en la historia del
pensamiento occidental.
La ontologa trata de establecer las caractersticas esenciales o
modos de ser de todo cuanto existe, a partir del anlisis de sus
propiedades y estructuras, por medio de las preguntas que han de
orientar la reflexin ontolgica:
qu es necesario para que algo sea o exista?,
hay diversas maneras de existir o ser?,
cul es el verdadero ser de las cosas?

2. Gnoseologa: Etimolgicamente el trmino alude al

estudio del conocimiento y proviene de las races griegas
gnosis: conocimiento y logos: teora o estudio.
rea de la filosofa que se encarga de estudiar los problemas
relativos al conocimiento. Tales problemas han sido
planteados tradicionalmente a partir de un estudio crtico para
tratar de determinar las condiciones de posibilidad del
conocimiento en general.
Las cuestiones problemticas a las que se ha tratado de dar
respuesta estn planteadas:
Qu es el conocimiento?
Qu podemos conocer?
Cules son los diferentes tipos de conocimiento?
Cules son las condiciones de posibilidad para que se logre
un conocimiento?

3. Epistemologa: El trmino proviene del griego epistme:

conocimiento o ciencia y logos: teora o estudio, y es la disciplina
filosfica ubicada dentro del rea de la gnoseologa a la que se le
atribuye como objeto de estudio el conocimiento cientfico, es
decir, aquel tipo de conocimiento que est sujeto a
comprobacin, ya sea emprica o formal.
Por tanto, se le atribuye la funcin de ocuparse de la ciencia y del
conocimiento cientfico como objeto propio de estudio.
Algunas cuestiones:
Cules son las caractersticas que se atribuyen al conocimiento
cientfico?
Cmo se establece la objetividad del conocimiento cientfico?
Cmo sabemos que lo que creemos acerca del mundo es
verdadero?, etc.

4. Lgica: Proviene del griego logos, cuyo significado es

palabra o razn. Es posible encontrar diferentes
significaciones.
A partir de su consideracin formal. Esta disciplina est
centrada en el estudio formal de los mtodos y principios
que permiten distinguir los razonamientos correctos de los
incorrectos.
Aristteles: fundador de la disciplina. Fue el primero en
estudiar y codificar las formas de la argumentacin correcta
Algunas de las cuestiones que es posible abordar desde
esta disciplina se refieren a la validez de los argumentos,
tipos de inferencia, leyes del pensamiento estructurado, etc.

5. Filosofa de la ciencia: Es la disciplina cuyo objeto de

estudio est centrado en el anlisis de los conceptos
fundamentales, teoras, metodologas, procedimientos y la
lgica de las explicaciones ofrecidas por la ciencia.
Nos proporciona un estudio o reflexin de segundo orden
en tanto que tiene como objeto de estudio la ciencia
misma.
La ciencia ofrece una explicacin de los hechos, en
contraposicin, la filosofa de la ciencia lleva cabo una
reflexin o interpretacin de la ciencia y sus resultados; es
decir, se enfrenta con los problemas de la naturaleza de la
ciencia y los problemas filosficos que sta plantea.

6. Axiologa: Area conocida como filosofa de los valores

(axios: valor y logos: estudio o tratado) y guarda una
estrecha relacin con la tica, ya que los valores sobre los
que reflexionan estn ntimamente vinculados al mbito
moral.
Debido a que es posible considerar que todo acto moral
implica siempre una eleccin entre varias posibles acciones,
dicha eleccin siempre est sujeta a una escala de lo que
consideramos valioso.
El valor, entendido como una cualidad que se predica de un
ser, tiene algunas caractersticas que comnmente se le
atribuyen,
por
ejemplo:
polaridad,
jerarquizacin,
preferibilidad y trascendencia.

7. tica: Tiene por objeto de estudio la moral, la cual es entendida

como el conjunto de normas, costumbres o prcticas que rigen la
conducta del hombre en funcin del bien general.
El trmino tica proviene de la palabra griega ethos (lugar habitado
por hombres y animales), entendindose como la reflexin racional
para tratar de establecer qu se considera una conducta buena y
en qu se fundamentan los juicios morales.
Existen diferentes tipos de morales, cuyo fundamento se encuentra
en las costumbres y prcticas concretas de la vida humana.
A diferencia de la moral, la tica busca realizar un anlisis racional
de la conducta moral, se orienta hacia la bsqueda de la
universalidad en los conceptos y principios y, aunque sea posible
admitir una gran diversidad de sistemas ticos, o maneras
concretas de reflexionar sobre la moral, todas stas exigen una
fundamentacin y crtica; esto es, la tica es una reflexin filosfica
sobre un fenmeno concreto llamado moralidad.

Debido a que la tica es entendida como la parte de la

filosofa que estudia la conducta humana buena, la primera
cuestin problemtica a la que hay que enfrentarse es:
Qu es la bondad?
Qu es la moral?
Qu se entiende por acto moralmente bueno?
Se reconoce en esta disciplina una funcin prctica que
requiere de una actuacin (praxis), mientras que involucra
diferentes mbitos de decisin tanto personal como social.

8. Esttica: Est orientada al estudio de la belleza.

Estudia las condiciones a partir de las cuales se capta lo
bello y la creacin artstica.
Es decir, tiene por objeto de estudio los valores
relacionados con la belleza, de igual manera, busca
reflexionar sobre las categoras que estn presentes dentro
de la actividad artstica.
Es considerada la disciplina terica que incluye el estudio
de diversos fenmenos estticos cuyas interrogantes son:
Qu es el arte?
Qu es lo bello?
Cules son los criterios para determinar una obra de
arte?
Qu se entiende por fenmeno esttico?

9. Filosofa de la religin: Estudia los valores propios del

mbito religioso.
Aborda el fenmeno religioso como realidad humana desde
un enfoque racional y objetivo, considerando tanto las
caractersticas definitorias que comprende la naturaleza de
la religin, as como todas aquellas ciencias que estudian
algn aspecto del hecho religioso, como
la sociologa de la religin, psicologa de la religin, etc.
La filosofa de la religin busca establecer una meditacin
racional para otorgar un fundamento filosfico a la creencia
religiosa, planteando como punto de partida para la
reflexin la siguiente cuestin:
qu es, finalmente, la religin?

10. Filosofa poltica: Tiene por objeto de estudio

reflexionar sobre gobierno, poltica, autoridad, derechos y
los valores relacionados con las formas de gobierno:
libertad, justicia, etc., para busca establecer los principios
o fundamentos que las sustentan, mismos que nos
permitan tener una perspectiva crtica de la prctica
poltica.
Las cuestiones que dirigen la reflexin son por ejemplo:
Qu es la poltica?
Es necesario la constitucin de un gobierno?
Qu hace a un gobierno legtimo?
Cules son los derechos y libertades que debe proteger
el estado?, entre otras.

11. Filosofa de la cultura: Se busca explicar el

fenmeno de la cultura a partir del conjunto de aspectos
que la constituyen, por ejemplo:
Gnesis, transformaciones, condiciones de crecimiento,
decadencia, fases, fines, etc.
Su objetivo es situarnos crticamente en el desarrollo de
la vida cultural para poder reconocer los valores que
tienen una destacada presencia en las formaciones
culturales, y desde un contexto global se incluye la
reflexin sobre las diversas prcticas culturales.