Antiguo

Oriente
las fuentes para su estudio
KAJDAN Y NIKOLSKI Y OTROS.(1973) SOCIEDAD PRIMITIVA
Y ORIENTE
FUE EN ORIENTE DONDE SE FORMARON LOS PRIMEROS ESTADOSS
EL ORIENTE DE LA ANTIGEDAD ES UN INMENSO TERRITORIO QUE VA
DESDE EGIPTO A LA CHINA E INCLUYE LA PARTE MERIDIONAL DE ASIA Y EL
NORTE DE FRICA. LA HISTORIA DE SUS PUEBLOS NOS INICIA EN EL NACIMIENTO Y
DESARROLLO DE LOS MS ANTIGUOS ESTADOS ESCLAVISTAS FUNDADOS SOBRE LA
DIVISIN DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA DIVIDIDA EN CLASES (A. KAJDAN, Y N.
NIKOLSKI, 1973. P - 97)

Oriente
Medio

Fuentes, cronologa y periodizacin

KAJDAN Y NIKOLSKI
El oriente de la antigedad es un inmenso territorio que va desde Egipto a la
China e incluye la parte meridional de Asia y el norte de frica. La historia de
sus pueblos nos inicia en el nacimiento y desarrollo de los ms antiguos estados esclavistas
fundados sobre la divisin de la comunidad primitiva dividida en clases (A. Kajdan, y N.
Nikolski, 1973. p - 97) (1)
Antes de las investigaciones arqueolgicas durante el siglo XIX en Prximo Oriente, que
fue una consecuencia de la poltica colonial de las naciones europeas, todo lo que se saba
de los asirios, los babilonios, los hititas o los fenicios, descansaba nicamente en lo que
sobre ellos se poda leer en los distintos libros del Antiguo Testamento. A medida que
los arquelogos fueron recuperando los vestigios de aquellas antiguas civilizaciones y
poniendo en marcha mtodos para hacer ms eficaces sus investigaciones, una cantidad
cada vez mayor de documentos ha ido engrosando nuestros conocimientos. Hallazgos no
muy lejanos de nuestros das como el de la ciudad de Ebla en Siria, nos confirman que
apenas hemos recorrido un pequeo trecho del camino, y que queda an mucha
informacin por descubrir y estudiar.

Mgter. Mara Rosa Oliver.

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LAS

FUENTES.
PRIMERAS APROXIMACIONES A LAS FUENTES DEL. MUNDO ANTIGUO
Fuentes: los restos o testimonios dejados por los diferentes grupos humanos,
considerados tanto en su condicin de sujetos individuales como colectivos, en
el pasado (antiguo/reciente). Se comprende este ltimo en relacin con los
estratos del tiempo: historia que se registra, historia que se desarrolla e historia
que se rescribe1 que en base a las fuentes permite la reconstruccin histrica.

Fuentes
Orales

1.

Fuentes
Materiales

Testimonios

KOSELLECK, Reinhart; Los estratos del tiempo: estudios sobre la historia. Paids, Barcelona., (2001 [2000]); pp.9-93

Fuentes Orales

Las que nos llegan a travs de la oralidad, de la palabra hablada

tambin inscripta en la memoria, deben ser pensadas en dos grandes
carriles en cuanto a su transmisin:

la tradicin oral : que nos permite el rescate a travs de ancdotas,

refraneros populares, relatos, cuentos, etc.

la Historia Oral: construye sus fuentes orales realizando entrevistas,

pautadas con diversas estrategias metodolgicas que van de un rango
estructurado a desestructurado pasando por diferentes matices hasta
las historias de vida, realizadas a los protagonistas de un proceso
histrico por lo general velado por la historia oficial, recuperando la
memoria social y sobre todo la de aquellos grupos que histricamente
haban sido dejados de lado: sectores subalternos, minoras
tnicas, mujeres, homosexuales, jvenes, victimas de
genocidios y dictaduras, entre otros.

en las fuentes textuales antiguas mesopotmicas: se trata de inferir

la riqueza de la oralidad a travs de la especificidad de lo escrito,
universo limitado y ordenador, aproximacin ms certera pero al
mismo tiempo ms sesgada, rescatando la oralidad a travs de la
impronta escrita.

Fuentes Materiales

Son las fuentes privilegiadas por la arqueologa: monumentos,

viviendas, basureros, utensilios, armas, (toda presencia material)
conforman el registro arqueolgico y los artefactos testigos de un
contexto esttico que deber transformarse en dinmico para su
anlisis, apelando con mltiples recaudos a la etno-arqueologa

ofrecen la paradoja de una doble pertenencia para nuestro campo de

estudio.

El objeto nos posibilita reconstruir su contexto material, pero s adems

este objeto contiene signos que denominamos escritura, ya sean
inscripciones, textos, etc, nos da pautas para complementar su contexto
social -cultural. Es decir que lo textual nos facilita otra forma de acceder
al contexto dinmico de produccin de las fuentes materiales.

epgrafes o textos escritos, que pueden aparecer en

diferentes materiales (piedra, barro, metal, vegetal, etc.).

Fuentes Escritas o textuales

las fuentes de la historia referidas casi exclusivamente a la

documentacin original de archivo, debe ser sustituida hoy por
una concepcin y tratamiento mucho ms amplio.

fuente para la historia es cualquier tipo de documento

existente, cualquier realidad que pueda aportar testimonio, huella
o reliquia, cualquiera que sea su lenguaje. Bajo la Escuela de
Annales comienza a ampliarse la nocin de documento
Lucien Febvre ya lo deca:

Hay que utilizar textos, sin duda. Pero todos los textos. Y
no solamente los documentos de archivo, en favor de los
cuales se ha creado un privilegio...Tambin un poema, un
cuadro, un drama son para nosotros documentos,
testimonios (AROSTEGUI, Julio: La investigacin histrica: Teora y Mtodo,
Crtica, Ba9rcelona, 1995, pp. 327-336)

 La tradicin historiogrfica decimonnica estableca la supremaca

absoluta del documento escrito, desestimando el marco tericoconceptual y las interpretaciones
-hace tiempo que se ha visto cuestionada.
- La historiografa positivista no aceptaba la interpretacin de fuentes
textuales sino que reduca su funcin a informacin simple
-Los testimonios: nos llegan a travs de la palabra escrita ya sea
impresa, manuscrita, grabada en piedra o en tablillas.
-Son el verdadero material para el historiador
- La reconstruccin histrica :no puede realizarse sin apelar al dilogo
entre la arqueologa, la antropologa, la lingstica.
-Marc Bloch: estos testimonios slo se convierten en fuentes
cuando el
historiador los interroga.
-se podr as: sealar problemas, elaborar hiptesis, extraer y construir
datos; conceptualizar. Recin el testimonio se convierte en fuente,
permitir su ubicacin temporal, lugar de procedencia, emisor o
emisores, su receptor o receptores si se analiza desde la teora de la
comunicacin, si se lo hace desde el anlisis del discurso se tendrn en
cuenta al sujeto de la enunciacin y los destinatarios posibles.

PRIMERAS APROXIMACIONES AL ANLISIS

DE FUENTES TEXTUALES MESOPOTMICAS

Cercano Oriente Antiguo: la problemtica

cuestiones internas a esa sociedad o al tipo de relaciones

interestatales

comunidades de aldea, tribus, grupos nmades, pastores,

las voces que sobresalen son estatales o ligadas al

poder?

reconstruccin histrica

las fuentes escritas pertenecen al universo de los letrados

-ligados al poder- en un mundo casi totalmente excluido de
la escritura/lectura; donde estara muy bien empleada la
expresin de Foucault El saber es poder

Es un universo sesgado, el de la escritura/lectura de los signos

cuneiformes, slo para unos pocos aquellos que se encontraban al
servicio del poder poltico, muy ligado a lo ideolgico como soporte
de su legitimacin, nos presenta un primer problema para el
anlisis, que es el de la mediatizacin de las fuentes escritas

material ms abundante:
-registros contables
- edictos,
-estelas,
-listas reales,
- cartas,
-normativas legales,
-tratados,
-mitos, cuentos, himnos
-cualquier produccin literaria o de esfera particular : un
contrato matrimonial, un proceso judicial, etc.
Entre ellas se encuentran las fuentes epistolares, las cartas.