Irene Agudo Maestro

1 Bachillerato A
Filosofa y Ciudadana

Puede un mono, un chimpanc en particular, que

guarda grandes semejanzas con el Hombre y es el
mono actual ms inteligente, transformarse en
Hombre?
Sera posible ensear a un chimpanc a caminar, a
hablar, a pensar y a trabajar como un Hombre?
Por qu ha evolucionado el ser humano y no el
chimpanc?
Existe la mano de Dios detrs de este hecho?
Por qu no nos asusta ver a un chimpanc
encerrado en una jaula, y si lo haramos si fuera un
ser humano?
Si no hubiramos evolucionado, Cmo sera el
mundo hoy?
Si existe el alma, es exclusiva de los humanos?

INTRODUCCIN

El humanismo metafsico clasifica al chimpanc ms cerca del

gusano de tierra que del hombre, con el pretexto de que ni el uno ni
el otro poseen nada de lo que es propio del hombre.
En relacin al ser humano existen dos tendencias, la creacionista y
el evolucionismo.
La defensa de la inmutabilidad de las especies se debe a la incmoda
sensacin de que, si se admite la posibilidad del cambio, el hombre
ya no podra considerarse como un caso nico y se convertira en un
animal ms.
En Septiembre de 2005 se secuenci el genoma del chimpanc (Pan
troglodytes). Comparado con el humano ambos genomas son
idnticos en el 96 % de la secuencia gentica.
Este 4% que nos separa es el responsable de nuestro andar bpedo,
el mayor tamao cerebral y el lenguaje, tres caractersticas
consideradas por muchos como las "ms humanas".

ORIGEN E HISTORIA

En la Biblia, la creacin del Hombre se diferencia de la del resto de

los seres:
Y dijo Dios: Hagamos al Hombre a nuestra imagen y semejanza (Gnesis, 1,26)

Aristteles agrup a diferentes tipos de especies y confeccion

una escala de la vida, desde la planta ms simple hasta los
animales ms complejos, con el hombre en la posicin ms
elevada.
En la poca medieval al simio se le identificaba con el diablo.
En el S.XVII se admite que el chimpanc y el orangutn se
parecan ms al hombre que al resto de los monos. Se les pas a
denominar simios antropoides (parecidos al hombre).
En 1859, Darwin publica su libro Sobre el origen de las
especies por medio de la seleccin natural.

CREACIONISTAS .VS.
EVOLUCIONISTAS
Los creacionistas abordan el problema del hombre-mono de
dos maneras:
Defender

firmemente la Biblia.

Declaran que la Biblia est redactada por inspiracin divina y que en ella se
afirma que el hombre fue creado por Dios a su imagen a partir del polvo de
la Tierra hace seis mil aos, y que no hay ms que hablar.

Justificacin

Racional.

Intentan encontrar alguna justificacin racional para su postura y

lgicamente argumentada.
Las diferencias entre el hombre y los dems animales son tan
fundamentales que es impensable que puedan ser salvadas, y que es
inconcebible que un animal se desarrolle hasta llegar a ser un hombre
mediante la exclusiva actuacin de las leyes de la naturaleza; que es
necesaria una intervencin sobrenatural.

Los evolucionistas mantienen que el hombre desciende del mono.

Segn la teora de la evolucin, todas las especies estn emparentadas en
su origen y es posible reconstruir las lneas de descendencia, gracias al
estudio de los huesos fosilizados..

CAMINO DE LA EVOLUCIN DEL

Qu es descender del mono?
HOMBRE

Segn la teora evolucionista, el hombre y los simios tienen algn

antepasado comn que no ha sobrevivido hasta hoy en da, pero que era una
especie de simio primitivo. Si nos remontamos ms en el tiempo, los
diferentes antepasados del hombre tenan un aspecto inequvocamente
simiesco; al menos para el lego en zoologa.
Esto no significa que el hombre, desde este
antepasado comn, siguiera un camino y los
monos otro.
Este es un error muy comn en la teora de la
evolucin

Todo lo contrario, este proceso es un

continuo camino de cambios evolutivos.
En realidad el hombre est ms cerca
del chimpanc que de ningn otro
simio.