Sagrada Familia ruega por nosotros

La noche de su boda, Tobas dijo a Sara: "Somos

descendientes de un pueblo de santos, y no

podemos unirnos como los paganos, que no
conocen a Dios". Se levantaron los dos y,
juntos, se pusieron a orar con fervor. Pidieron a
Dios su proteccin.
Tobias 8,5-10
3

Paisaje de un Alma frente a un Destino Probable Julio Arvalo Oleo sobre papel-2005

LOS SACRAMENTOS, AUTNTICA CERCANA DE CRISTO

EL SACRAMENTO es lugar de encuentro con Cristo

La Iglesia celebra el sacramento del matrimonio de manera especial

Los siete Sacramentos: divididos en tres categoras

Iniciacin cristiana Bautismo, Confirmacin y

Eucarista
Sanacin Reconciliacin y Uncin de los
enfermos
Al servicio de la comunin y misin de los fieles
Matrimonio y Orden
(Catecismo de la Iglesia Catlica l2l0)
5

Cancin de amor de otoo en primavera - Julio Arvalo- Oleo sobre papel-2005

Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos los

momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y
crecimiento, curacin y misin a la vida de fe de los cristianos.
Hay aqu una cierta semejanza entre las etapas de la vida natural y
las etapas de la vida espiritual (S. Toms de Aquino)

 Cada sacramento particular tiene su lugar vital, as la Eucarista

ocupa un lugar nico, en cuanto sacramentum entre los sacramentos

Todos los otros sacramentos estn ordenados a ste como a su fin"

(S. Toms de Aquino. Suma Teolgica)

Cuando la Iglesia define el matrimonio como sacramento quiere

expresar con ello que el S que se dan dos personas, una a otra,
tiene centro y fundamento en y con Dios.

 El sacramento del matrimonio no es una convencin

social, un rito vaco o el mero signo externo de un

compromiso.
El sacramento es un

don para la santificacin y la

salvacin de los esposos, porque su recproca

pertenencia es representacin real, mediante el signo
sacramental, de la misma relacin de Cristo con la Iglesia.
8

Los esposos son por tanto el recuerdo

permanente para la Iglesia de lo que
acaeci en la cruz; son el uno para el otro
y para los hijos, testigos de la salvacin,
de la que el sacramento les hace
partcipes. (Amoris Laetitia 72, captulo 3)

CONSTRUCCIN JURDICA DE LA FAMILIA

1. Exclusiva autonoma de la voluntad

2. Indisolubilidad
3. Apertura a la vida

10

El matrimonio es la ntima unin y

la entrega mutua de la vida entre un
hombre y una mujer con el propsito de
buscar en todo el bien mutuo.
11

As, el matrimonio es
tanto una institucin
natural como
una unin sagrada
que realiza el plan
original de Dios para
la pareja.

13

Pero adems Cristo

elev esta vocacin
al amor a la dignidad
de sacramento
cuando hizo del
consentimiento de
entrega de los
esposos cristianos
el smbolo mismo de
su propia entrega
por todos en la
cruz.
14

El consentimiento
libre por el cual la
pareja se entrega y
se recibe
mutuamente es la
esencia o FORMA
del sacramento del
matrimonio

Dicho consentimiento o smbolo visible de la

presencia de Cristo se concretiza, dentro del rito
matrimonial, en la frmula que una vez y para
siempre se dicen los esposos con palabras como:

Yo (nombre .),
te acepto a ti, (nombre ),
como mi legtimo/a esposo/a
y prometo serte fiel
en lo prspero y en lo adverso,
en la salud y en la enfermedad,
y amarte y respetarte
todos los das de mi vida.
17

Con
esta declaracin
pblica
de
entrega, consumada despus en el acto
ntimo de entrega corporal, los esposos se
constituyen el uno para el otro en sacramentos
vivos de la entrega de Cristo a la humanidad.

18

Ellos
son
por
tanto
los verdaderos
ministros de este sacramento.

Pero para que su declaracin sea reconocida, la

Iglesia pide que los esposos pronuncien este
consentimiento frente a un testigo autorizado por
la Iglesia que puede ser un sacerdote o un
dicono y frente a la comunidad cristiana.
19

El compromiso celebrado en el rito se convierte

en el estilo de vida de los esposos que, a
travs de su cotidiana entrega y fidelidad,
hacen de su amor el lugar donde el conyugue es
amado, servido, escuchado y atendido como
Cristo mismo lo hara.
20

En otras palabras, el
sacramento del
matrimonio no se reduce al
rito que lo celebra, sino que
consiste en ser
sacramento o presencia
visible de Cristo para el
cnyuge, todos los das y en
todas las circunstancias que
la vida les presente.
Por esta razn el matrimonio
es junto al sacramento del
orden un sacramento de
servicio que, vivido con el
apoyo permanente de la
gracia de Dios, es un camino
excelente de santidad.

21

Es adems en el seno de esta relacin estable y

generosa donde Dios quiere que sean engendrados los
hijos para que sea el amor la cuna donde se reciban las
nuevas creaturas y se constituya la familia, y la sociedad.

Parte esencial del amor de los esposos es pues

estar abiertos a acoger con amor y responsabilidad la
vida nueva que pueda surgir de sus relaciones maritales.
As, su amor mismo se convierte en instrumento
disponible a la obra creadora de Dios.
22

En pocas palabras, tanto por

su donacin y servicio
mutuo como por su misin
co-creadora, los esposos son
sacramento vivo y permanente
del amor de Cristo por la
humanidad y se convierten en
Ministros de la Iglesia
Domstica donde a diario estn
llamados, junto al pan y la palabra,
a partir y compartir la vida de
Cristo con su cnyuge, sus hijos y
quienes los rodean.
23

La Iglesia entera o Familia

Cristiana se beneficia igualmente
del s sacramental que a diario se
dan los esposos pues este es un
testimonio invaluable
que sostiene a todos los cristianos
en el camino de entrega y
servicio al cual hemos sido
llamados.

24

Qu necesito entonces para contraer matrimonio?

Tener plena conciencia de la decisin de contraer matrimonio.
Vivir una experiencia autntica de cercana a Jesucristo para desear

recibir su sacramento por fe y no por requisito o tradicin

Conocer el significado de los sacramentos y descubrir su riqueza
para beneficio de su vida matrimonial, reconociendo que sern un
signo visible y sensible de la vivencia del sacramento
Conocer, comprender y valorar las gracias del Sacramento del
Matrimonio
Conocer que la libertad, fidelidad, fecundidad e indisolubilidad son los
pilares para formar un matrimonio slido

25

Ensayo sobre la Probabilidad de un Encuentro - Julio Arvalo Oleo sobre papel-2005

LAS GRACIAS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

La Iglesia consagra el matrimonio, lo santifica, lo completa mediante la

consagracin y lo pone bajo la bendicin de Dios.

A travs de ello comunica a los cnyuges la esperanza de que su unin

matrimonial permanecer inquebrantable e invulnerable.

26

LAS GRACIAS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

La gracia de la Santificacin, que nos hace capaces de creer en

Dios, esperar en l y amarlo. Es decir, nos da la capacidad de vivir

las virtudes teologales (fe, esperanza, caridad), dentro del
sacramento del matrimonio. Como valor agregado est el
testimonio, pues tienen el don de contagiar su amor. La forma de
amarse se transmite a los dems y nace el deseo de otros a
imitarles o buscar la fuente que los hace ser como son.
La gracia de la Elevacin, consiste en el amor y el apoyo que debe

existir en cada pareja para salir adelante en las dificultades y crisis.

Esto significa que cada uno pondr al cnyuge por encima de los
acontecimientos. El don de elevarse les ayuda a saber con
seguridad que, los dos juntos, amndose, son capaces de superarlo
todo, donde probablemente otros matrimonios se romperan.

27

LAS GRACIAS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

La gracia de la Fecundidad, en la cual la pareja tiene el don de dar

vida especialmente como padres. Pero no consiste solo en la

capacidad de procrear una familia sino tambin de dar frutos en los
distintos ambientes en que se desarrolla cada cnyuge, pues su
propio amor es dador de vida a aquellos que los rodean.
La gracia de la Sanacin, que es sin duda la gracia ms importante,

pues consiste fundamentalmente en el perdn que sana heridas,

entendiendo que sanar no es encontrar quin tiene la razn y quien
no, sino en reconocer los errores propios y buscar la reparacin a
travs del disclpame y el perdname.

28

De la serie Sobre la Leyenda del Rey Banano La creacin II Julio Arvalo Giclee -2009

Marido y mujer gozan de la misma dignidad, con derechos y

obligaciones derivados de su origen y del mismo amor que se tienen

29

Esperan del otro amor absoluto, comprensin total y fidelidad suma, y

le cargan con esa exigencia.
Pero lo absoluto slo lo puede regalar Dios. Si espero algo absoluto de
una persona sufrir un desengao continuo, pues constatar que su
amor est siempre limitado por sus cambios de humor, sus
proyecciones o su propia historia vital vulnerada.
Para m nunca es suficiente lo que el otro me da.

30

Pero si entiendo su amor como SIGNO DEL AMOR DE DIOS,

entonces puedo gozarlo, puedo alegrarme en l.
S que este amor tambin es quebradizo, que el otro, en el instante
siguiente, tal vez est ms determinado por su lesin que por el
sentimiento de amor por m.
S que yo no puedo retener ese amor, que no siempre puedo
obtener ms de l, pero me es dado gozarlo.
En l atisbo algo del amor absoluto de Dios que nunca se acaba,
que es inagotable.

31

Cuando el amor matrimonial est abierto al amor de Dios, entonces

no peligra con los reproches recprocos de que el otro ama
demasiado poco.
Los cnyuges pueden alegrarse en el amor del otro. Se agarran con
fuerza, pero no a ese amor matrimonial exclusivamente sino a la
certeza que el amor mutuo los remite a Dios.
Dios y no el sentimiento del propio amor matrimonial, es el
fundamento verdadero sobre el que se puede construir.

32

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO, SIGNO VISIBLE Y SENSIBLE DEL AMOR DE DIOS

Tanto amo Dios al mundo que Juan 3, 16

Si el amor de los cnyuges se remite al amor de Dios, nunca se tornar aburrido

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EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

SIGNO VISIBLE Y SENSIBLE DEL AMOR DE DIOS

Dios ha creado al ser humano, hombre y mujer.

Estn creados el uno para el otro y son imagen de

Dios mismo
El matrimonio corresponde a la voluntad del
Creador.

34

En resumen:
San Pablo nos presenta un modelo de vivencia matrimonial al poner
como ejemplo la figura de Cristo Iglesia relacionado con esposo
esposa (Efesios 5, 22-30)
Hacer del amor la norma de la vida
Entrega y sacrificio
Ser luz y testimonio para otros
Ser iguales en el servicio y respeto mutuo
Ser complementarios
Ser fecundos
Llamados a participar responsablemente de la Creacin
Estar dispuestos a dar la vida por el otro
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Cancin de amor para un Invierno Azul - Julio Arvalo- Oleo sobre papel-2005

LOS PILARES DEL MATRIMONIO

Libertad, Fidelidad, Fecundidad e Indisolubilidad

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Si el amor de los cnyuges remite al amor de Dios, nunca se

tornar aburrido.
Muchos conyugues sufren porque el amor se hace tan cotidiano
que la fortaleza del mismo se esfuma cada vez ms. Se conoce
realmente al otro.
El amor ya no es algo encantador, ya no hechiza. Pero si el amor
remite siempre al misterio del amor divino, nunca toca fondo.
El cuerpo del otro puedo conocerlo en cualquier momento; pero
cuando me remite al misterio del amor de Dios.
Cuando atisbo a la vista de tu cuerpo la mirada amorosa, divina,
entonces el amor permanece vivo y participa en la infinitud y
eternidad divinas.

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Entonces interpreto el amor del otro siempre como un regalo y yo

vivir tambin mi amor como misterio pues en l se palpa el
misterio infinito de Dios.
Otro texto importante para el desarrollo de la teologa eclesistica
del matrimonio es Ef. 5, 2I - 33.
Aqu el matrimonio es comparado con la relacin entre Cristo y la
Iglesia. Hombre y mujer tienen que amarse el uno al otro como
Cristo ama a la Iglesia:

38

Cancin de amor para un Invierno Azul - Julio Arvalo- Oleo sobre papel-2005

EL PLAN DE DIOS PARA EL MATRIMONIO

"As deben tambin los maridos amar a sus mujeres, como cuerpos suyos que son.
Amar a su mujer es amarse a s mismo. Pues nadie jams ha odiado su propia
carne, sino que le da alimento y calor, como Cristo hace con la Iglesia" Ef. 5, 28
La Carta a los efesios refiere la palabra que Jess cita en su declaracin sobre el
matrimonio a la relacin entre Cristo y la Iglesia: Por eso abandonar el hombre a
su padre y a su madre, se unir a su mujer y sern los dos una sola carne. Es este
un gran misterio; y yo lo refiero a Cristo y a la iglesia Ef. 5, 3I - 32

39

EI matrimonio, es por tanto, sacramento de Ia vida cotidiana

El matrimonio es, pues, no slo signo de la unidad entre Dios y el
hombre, sino entre Cristo y la lglesia.
En latn figura aqu - por misterio - la palabra sacramentum.
De ah que la Iglesia catlica siempre haya recurrido a este pasaje
para explicar su visin del matrimonio como sacramento. Pero no se
trata slo de la palabra. Lo decisivo aqu es que el amor matrimonial
entre hombre y mujer ilustra el amor de Cristo a su Iglesia. En la
medida en que marido y mujer se aman, experimentan cmo Cristo
los ama.

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Lecturas sugeridas para enriquecer el tema:

Introduccin

Ruth 16 17; San Mateo 22, 34 40; San Marcos 12, 28 34; San
Lucas 10, 25 28; San Marcos 10, 1 12
Sacramentos

Gn 1, 27 27; Ap. 19, 7 9; 1. Corintios 7, 39; Ef. 5, 31 32;

San Mateo19, 1 -12; San Mateo 5, 27 28; San Juan 8, 1 -11
San Lucas 8, 2, San Juan 11, 5; San Marcos 21, 43; San Juan 8, 10;
San Lucas 7, 36 -50; 1.Timoteo 2 ,13 15 y 5, 3 16

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Lecturas sugeridas para enriquecer el tema:

Sobre el Amor

San Mateo 7, 13 -14; San Lucas 13, 24; Salmo 1; Efesios 5, 25 27;
San Lucas 7, 36 50; San Juan 20, 11 - 18
Sobre el Matrimonio

Gnesis 2, 24; San Marcos 10, 2 9; San Mateo 5, 32; 1. Corintios

7;
Efesio5, 22 33; 1. Pedro 3, 7
Sobre el Matrimonio como smbolo de unin con Cristo

Os 1 -3; Is 54, 62; Jr 2, 3 31; Ez 16, 62 y 23; San Juan 3, 29; 2.

Corintios 11, 2; Apocalipsis 21, 2 -9; 22, 1; San Juan 2, 1-12
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El ascenso - Julio Arvalo Oleo sobre papel-2005