Carl Jung

En 1875, nace en Suiza.

Gran parte de su infancia est
marcada por historias de muertos
vivientes y de "posesiones".
Desarroll una inclinacin para soar
y fantasear que influenciaron en
gran medida su trabajo de adulto.

Jung

En su adolescencia sufre lo que l

mismo determina como su "primera
neurosis.
De 1894 a 1900, estudia medicina y
posteriormente se especializa en
psiquiatra.
En 1902, tras recibirse como
psiquiatra, encuentra trabajo
rpidamente en la reputada clnica
Burghlzli.
Durante sus primeros aos en dicha
clnica, se dedica al estudio cientfico
de la asociacin de palabras.

 Encuentra respuestas en la
lectura de La interpretacin
de los sueos de Freud.
En 1907,tienen su primer
encuentro.
Jung como el "prncipe
heredero".

Jung y Freud

En 1909, viajan a E.E.U.U. Es

el inicio del fin.
En 1911, Freud nombra a
Jung como presidente de la
Asociacin Psicoanaltica
Internacional.
En 1912, Jung publica
Transformacin y smbolos
de la libido, que le cuesta su
amistad con Freud.

 Psicologa analtica o de los complejos.

De 1913 a 1917, se encuentra sumido en una profunda depresin.
En 1913, tiene una visin monstruosa que da origen a su teora del
inconsciente colectivo.
Durante los aos 20, superada su crisis existencial, se dedic a
viajar.
En 1921, publica tipos psicolgicos.
En 1930, es nombrado presidente honorario de la Asociacin
alemana de psicoterapia.
De 1933 a 1942, es profesor del Politcnico de Zrich. En 1933,
tras el ascenso deHitler al poder, la mencionada asociacin fue
disuelta y absorbida por otra ms grande, de alcance internacional,
con Jung presidente: la Sociedad mdica de psicoterapia.
En 1944, sufre un infarto.
En 1945, se crea la Sociedad Suiza de Psicologa Prctica y en
1948, el Instituto C. G. Jung.
En 1961, muere a los 86 aos de edad.

Qu es para Jung el
inconsciente?

Inconscient
e

Contiene recuerdos
perdidos, ideas
dolorosas reprimidas,
percepciones
subliminales y
contenidos que no
estn listos para la
conciencia

Cubre todos los

contenidos o procesos
psquicos que no se
relacionan con el ego

Jung divide al inconsciente

Inconscien
te
Colectivo

Inconscient
e personal

INSTINTO
ARQUETIPOS

Inconscie
nte
Personal
Contenido
s
reprimidos
COMPLEJOS

Conjunto de representaciones relativas a

un determinado acontecimiento cargado
de emotividad
Complejos: Entidades psquicas
que han escapado del control de la
consciencia y se separan de ella
para llevar una existencia
separada.

Complejos

Elemento ms importante:
LA PSIQUE
Factores importante de los
complejos:
Ncleo:
-Determinado por el
ambiente y la individualidad.

Todo evento emocionalmente

cargado se convierte en un
complejo.

Jung describi el inconsciente colectivo como

heredado, contenido en la estructura cerebral humana
y no dependiente de la experiencia personal.

Inconscient
e colectivo

Efectos del
inconscient
e colectivo

Amor a primera
vista

Significado de
algunos mitos

Sueos
paralelos

Experiencia
cercana a la
muerte

Deja v

FueCarl Jungquien
acu este trmino en
base a su larga
experiencia en
psiquiatra. Para l, en
nuestro cerebro, en
nuestra mente, existen
unos conceptos llamados
arquetipos

Es el nombre que se le da por lo general a los tipos de

imgenes del inconsciente colectivo, que el hombre
usa con mayor frecuencia.

Arquetipo

Yo
Self

Person
a

nimu
s

Sombr
a

Tipos de
arquetipos

nima

 Es un aspecto de la personalidad que es

principalmente consciente.
El guardin de la consciencia.

YO

Es esencial para un sentimiento de identidad

personal.
Es el centro de nuestra voluntad.

 El yo es parte de la personalidad, pero no es el centro

de la personalidad.
Inflacin del yo: cuando la gente finalmente se da
cuenta de las limitaciones de su consciencia.
El remedio para cualquier tipo de inflacin psquica es
la individuacin, la cual significa encontrar un
equilibrio adecuado entre la consciencia y el
inconsciente.

 La persona es el aspecto de la
personalidad que se adapta al
mundo.
El trmino originalmente
significaba la mscara que los
actores utilizaban en el teatro, y
todava refleja los papeles que
actuamos, no en el teatro sino
en la sociedad.

PERSONA

La persona es moldeada por las

reacciones que evocamos en la
dems gente.
Luchamos por comportarnos de
formas que nos ganen una
imagen social positiva,
poniendo nfasis en los
aspectos de nosotros mismos
que son valorados por los
dems y tratamos de ignorar o
negar el resto.

 Tales esfuerzos tienen xito slo temporalmente.

Franz Fanon (1967)
Cuando los roles sociales cambian, podemos
experimentar una gran discontinuidad en la
personalidad.

SOMBRA

El trmino sombra se
refiere a aquellos
aspectos de la psique
que son rechazados de
la consciencia por el yo,
ya que son
inconsistentes con el
auto concepto.
Los impulsos sexuales y
agresivos que son
inaceptables son
especialmente
caractersticos de la
sombra.

Ejemplos

Jekyll y el seor Hyde

de Robert Louis
Stevenson. El seor
respetable, Dr. Jekyll,
representa la persona
deseable socialmente,
mientras que el
malvado Sr. Hyde
representa la sombra.

El retrato de Dorian Gray,

donde este mantuvo la
apariencia superficial de un
ciudadano fino y honesto. El
retrato escondido de s
mismo, mientras tanto,
tomaba la mirada espantosa
de sus crmenes secretos.

 La sombra media entre la consciencia y el

inconsciente
el guardin del inconsciente.
De acuerdo con David Rosen (1993), un psiquiatra
jungiano y letrado, la sombra coadyuva al crecimiento
psicolgico, al ayudarlo a que surja un suicidio del yo
(un suicidio simblico o un sacrificio del yo); esto
ayuda a la persona a encontrar un centro de la
personalidad que no est excesivamente identificado
con la consciencia; sino que en su lugar est ms
abierto al inconsciente.
La sombra, cuando est integrada con la consciencia,
es una fuente de creatividad y placer.

PROYECCI
N DE LA
SOMBRA

Jung asever que en los sueos, la sombra est

simbolizada por una figura que es del mismo sexo
que el soador. Las cualidades especficas repulsivas
de la figura de una sombra dan pistas del material
que la persona ha reprimido al formar un concepto de
s mismo consciente.
Por tanto, un hombre que est orgulloso de su
inteligencia pudiera representar su sombra en un
sueo como un hombre con retraso mental; una
mujer sexualmente controlada podra simbolizar su
sombra en el sueo como una prostituta. La
tendencia a proyectar los elementos de la sombra
sobre personas de otras razas en la vida diurna, como
tambin en los sueos, obviamente contribuye al
prejuicio racial.

 Jung se refiri al nima como la mujer interior del

hombre.
El nimus es el hombre interior de una mujer.

NIMA O
NIMUS

Estas cualidades inapropiadas al sexo,

tradicionalmente ejemplificadas por rasgos como
emocin en los hombres y poder en las mujeres,
constituyen el nima (la represin o falta de
desarrollo de las cualidades de tipo femenino) y el
nimus (la represin o falta de desarrollo de las
cualidades de tipo masculino).

 Jung interpret el nima para representar a Eros, el

principio de la relacin. Los hombres posedos por su
nima actan con mal humor y emociones. Jung se
refiri al nimus como el logos parental, sostena
que la lgica y la razn (logos) son cualidades
masculinas. Crea que las mujeres estaban posedas
por el nimus si tenan opiniones y estaban
preocupadas por el poder.

 El nima o nimus
inconscientes son
proyectados sobre la gente
del sexo opuesto, incluyendo
los padres y los amantes.

PROYECCI
N DEL
NIMA O
NIMUS

Un hombre que menosprecia

a una mujer por su
sentimentalismo est, por
proyeccin, rechazando su
propio sentimentalismo no
reconocido.
De igual manera, las
mujeres pueden proyectar
su propio nimus rechazado
al temer o atacar las
cualidades tales como
dominacin e independencia
en los hombres.

 Estas proyecciones, tambin, se vuelven ms

positivas conforme el nimus es integrado dentro de
la conciencia.
Una de las ms comunes y potencialmente saludables
instancias de la proyeccin del nima o nimus es la
experiencia de enamorarse .
Enamorarse promete restaurar la pieza faltante de la
psique que se dej en el inconsciente cuando la
personalidad consciente se desarroll. Esta
experiencia est, por supuesto, fuera de la realidad y
de la planeacin voluntaria del yo y en ese sentido es
irracional.