PENSAMIENTO ASITICO

Orgenes
Pensadores
Aplicaciones
Relaciones con la tica,
ciencia, humanidades,
psicologa, arte,
filosofa, arquitectura,
diseo, economa,
medicina.
Enrique Campang Chang
Guatemala, noviembre de 2010

CONTEXTO

El inters de esta presentacin es de dar a conocer las ideas

bsicas del pensamiento que se origina en Asia dado el
desarrollo de Japn, India, Corea y China desde hace muchos
aos.
Las cuestiones religiosas se dejan aparte, ni se debe considerar
que se recomienda alguna forma religiosa o mgica. El estudio
se dirige al aporte en la filosofa, arte, esttica o ciencia.
Hoy Asia corre el riesgo de la occidentalizacin que trae la
economa de mercado, la explotacin de la naturaleza o el
excesivo consumo; esto es la prdida del Tao o el
rompimiento de la armona del ser humano con su entorno, que
se representa por la destruccin y contaminacin del medio
ambiente
La crisis econmica y moral del mundo puede tener alguna luz
en el pensamiento asitico, que comparte algunas ideas con el
cristianismo occidental como el respeto a la vida la importancia
del ser sobre el tener.

MANIFESTACIONES:

Hinduismo
Tao
Budismo
Confucio
Zen
Jain
Shinto
Islam
Sun Tzu

HINDUISMO

La forma de pensamiento
ms antigua.
Su cosmovisin es la trinidad
Creadora Brahman, la
Conservacin Vishnu y la
Destruccin Shiva
Establece el principio de la
iluminacin o Nirvana, por
medio del Karma o las
acciones en la vida para
reencarnar en un ser
superior cada vez.
Valora todo lo que tiene vida.
Deriva en complejos rituales,
cientos de dioses,
festividades y supersticiones.

INDIA - NEPAL

Posiblemente la llegada de
Alejandro Magno a la India
sirve para establecer los
contactos de Asia con
Occidente, como lo hizo
posteriormente Marco Polo
con China.
Otras formas de pensamiento
es el Jainismo que mantiene
un respeto absoluto a la vida,
incluso la de los insectos.
Los Siks un grupo fuerte,
trabajador, disciplinado que
siempre llevan un turbante y
barba.
El Budismo se origina en la
India, Nepal y pasa a China
por Tibet.

EL TAO

Afirma que la sabidura

viene de la comprensin
de la naturaleza
Todo los que existe est
relacionado, desde el
calor de nuestro cuerpo
con el sol y el universo
La funcin del ser
humano es armonizar
con la naturaleza
Todo lo que existe est
sujeto a cambios en su
relacin con su opuesto
o el Ying y Yang

PRINCIPIOS DEL TAO

La conciencia de la armona con la naturaleza, el balance entre

el Ying y Yang
El Ying es lo oscuro, femenino, blando, receptivo, fro, emotivo,
relajado, pasivo
El Yang es lo claro, masculino, rgido, penetrante, clido,
racional, tenso, activo.
Su modelo de relacin es la base de la Teora General de
Sistemas.
La imagen el ro, la telaraa, el cambio, el universo, la relacin,
el amor, la libertad, el respeto al prjimo, vivir en armona.
La enfermedad o conflicto se puede deber al desajuste entre el
ying y el yang como la tensin y la relajacin, la pobreza con la
riqueza, o el conflicto entre el pueblo y el gobierno. La
intervencin se orienta a reestablecer el equilibrio entre los
opuestos.
La belleza se representa en la armona de formas, colores o
texturas, lo curvo con lo recto, luz y sombras, agua con rocas.

ARTES MARCIALES:

Son parte del

pensamiento de Asia,
aprenden de las
cualidades de los
animales y fenmenos
naturales, mediante la
observacin y se
interiorizan sus
mejores movimientos
de defensa y ataque.
La mantis, la grulla, la
cobra, el tigre,
venado, mono, rata,
rana, carnero, etc.

PRINCIPIOS DE BUDA

El origen del sufrimiento es el

deseo
Los deseos de poder, riqueza,
inmortalidad, prestigio, beber,
juventud o placer son tontos.
La vida y la muerte son parte
de un ciclo que debe ser
comprendido y aceptado.
Todos pasamos por un estado
de errores o samsara, de
darnos cuenta o bardo y de la
iluminacin o rijpa
El dominio sobre el deseo es la
forma superior de vida
Todo lo que tiene vida se debe
respetar
La flor de loto es su smbolo
por la pureza con que surge del
cieno del pantano.

EL BUDISMO:

Es ms una forma de vida que una religin, no

tiene representacin teolgica.
Hay varias corrientes en Tibet, India, Tailandia,
China, Japn en su forma Zen
Unas formas populares prestan ms atencin a
los rituales, templos, vestuarios o adornos que a
los valores ticos y vivenciales.
No tiene una organizacin con jerarquas
Se debe empezar con el cambio personal, para
luego cambiar el mundo.
Da ms importancia al SER que al TENER
Pide consideracin, respeto y admiracin por
todo lo que tiene vida, son vegetarianos.

SAMSARA,
SAMSARA BARDO, RIGPA

EL SAMSARA es el estado de la imperfeccin, confusin,

repeticin de errores, necedad, conflicto interno, malestar en s
mismo y los dems, normal entre los jvenes pero no en los
mayores
EL BARDO es darse cuenta del error, el cambio, aprendizaje,
superacin, metamorfosis, maduracin
EL RIGPA es la sabidura plena, el estado de la paz interior,
armona de vida, excelencia
LA HUMANIDAD vive en un estado predominantemente de
SAMSARA, en la poltica, economa, cultura, no ha madurado

BUDISMO ZEN

Para llegar a la iluminacin

se llega por la va de la
experiencia, meditacin
ordenada, disciplinada,
rigurosa, controlando toda
distraccin.
Es la forma de lograr la
excelencia de pensamiento
Cada movimiento,
pensamiento debe ser
producto de la mxima
concentracin, como
disparar una flecha con el
arco o reproducir un bonsai.
Pelar un fruto, conducir un
vehculo, escuchar al
maestro se debe realizar en
perfeccin

LA PERFECCIN DEL ZEN

El Zen busca la
perfeccin del
pensamiento, el
movimiento, el arte, el
trabajo, los oficios
diarios. En la ceremonia
del Te, el adorno floral o
Ikebana y la presentacin
de los alimentos.
La industria de Asia
maneja controles de
calidad y administracin
aplicando el rigor del
pensamiento Zen

EL ARTE DE LA GUERRA

SUN TZU

Genio militar desde hace 500 aos a.C.

La mejor guerra es la que no se realiza,

debilitando la moral del enemigo por medio de la
agitacin, propaganda y la guerra psicolgica
Nunca digas quin es tu enemigo hasta que est
seguro de vencerlo
Concete a ti mismo, conoce al enemigo, 100
batallas, 100 victorias
Todo general debe estar al mando de un
emperador justo y sabio

CONFUCIO

Establece el valor del estudio,

el trabajo, la familia, la
honestidad y capacidad en los
padres y gobernantes
Fomenta el bien mutuo y el
respeto por los ancianos como
fuente de sabidura.
Valora la estabilidad, el orden
social, la obediencia a los
padres y gobernantes
Se representa por la quietud y
paz de un lago
Unos lo critican por apoyar el
autoritarismo y la resistencia a
los cambios.

CONFUCIO Y LAO TSE

La historia de China alterna por perodos de cambios y

estabilidad, entre la figura del ro y el lago como los
cambios del Ying y Yang
La Revolucin Cultural de 1966 fue el ro turbulento del
cambio, mientras que el momento actual de China se
apoya fuertemente en el pensamiento de Confucio
Confucio demanda la alta capacidad y honestidad de los
funcionarios pblicos, para los cuales estableci los
primeros y casi nicos exmenes de moral y capacidad a
los funcionarios pblicos
El pensamiento de Lao Tse fundamenta el movimiento
ecologista de armona con la naturaleza y est acorde
con le fsica cuntica moderna.

una comunidad en donde los gobernantes sern

elegidos de acuerdo a su sabidura y capacidades. En
donde todos tengan un alto sentido del honor y se
cultive la cordialidad en las relaciones humanas. En
consecuencia, los hombres no solo consideran como
padres a sus propios padres, ni como hijos tan solo a
sus propios hijos. Los ancianos terminarn sus aos
en felicidad. A los adultos se les proveer de
empleos
y todos podrn ser tiles a la sociedad. Los nios
sern criados adecuadamente. Los viudos, ancianos
sin familia y los hurfanos, as como los desvalidos
recibirn proteccin y cuidado. Cada hombre tendr
su trabajo y cada mujer su hogar, no se admitir que
la
riqueza permanezca inactiva y no se usar sus
energas para conseguir beneficios particulares. En
tal
comunidad estarn reprimidos los planteamientos
egostas y no se conocern robos ni los crmenes, y
la
gente no tendr necesidad de cerrar sus puertas.