A constituio do

Sujeito em
Psicanalise de
orientao Lacaniana
Profa Julianne Oliveira

A constituio do Sujeito em
Psicanalise de orientao Lacaniana
ESTA CONSTITUICAO SE DA POR DUAS
OPERACOES:

ALIENACAO
SEPARACAO

CONCEITOS FUNDAMENTAIS EM
PSICANALISE LACANIANA

DESEJO MATERNO DIVISAO ENTRE SER MULHER E SER MAE.

LUGAR DE OBJETO- CRIA, OBJETO NARCISICO. OBJETO LIBIDINAL

FANTASMA MATERNO- A MULHER, A SANTA , MAE E A PROSTITUTA

BEBE NO LUGAR DE DEJETO.

A PSICANALISE LACANIANA :
UMA QUESTAO DE LUGARES
POSICAO - LUGAR

QUAL O LUGAR QUE TEMOS NA SUBJETIVIDADE DO OUTRO?

CHE VUOI?
O QUE QUERES DE MIM?

O HUMANO NASCE NO
DISCURSO DO OUTRO
Nascemos em um mundo de discurso, um discurso ou
linguagem que precede o nosso nascimento e que
continuar aps a nossa morte fsica.
Muito antes de uma criana nascer, um lugar j est
preparado para ela no universo lingstico dos pais: eles
falam daquela criana que vai nascer, tentam escolher o
nome perfeito para ela, preparam-lhe um quarto e seu
enxoval, comeam a imaginar como sero suas vidas com
uma pessoa nova no lar. As palavras que usam para
falar da criana constituem o Outro da linguagem.

O GRANDE OUTRO
Um Outro, que chamamos de grande Outro e que grafamos com A, maisculo,
j que em francs Outro se escreve; Autre e, por conveno, mantivemos esse
A. Podemos represent-lo assim:
O Outro A o lugar ou campo onde se situa a cadeia significante que
comanda tudo o que vai poder presentificar-se do sujeito, o campo desse vivo
onde o sujeito tem de aparecer.

POSICAO DA CRIANCA: NO LUGAR DE SUJEITO OU COMO OBJETO NO FANTASMA MATERNO?

Duas Notas sobre a Criana:

"o sintoma da criana se situa de forma a corresponder

ao que h de sintomtico na estrutura familiar (...) a
articulao se reduz muito quando o sintoma que chega a
dominar tem a ver com a subjetividade da me. Aqui
diretamente como correlativo de um fantasma que a
criana est implicada" (Lacan, 1969/1998)

Segundo a formulao de Lacan (1960/1998), a alienao prpria do

sujeito; ele nasce por ao da linguagem.

A ALIENAO

O lugar de Outro, que a me ocupa neste momento, oferece significantes,

atravs da fala; o sujeito se submete a um dentre os vrios significantes que
lhe so oferecidos pela me.

A ALIENAO
Segundo Lacan (1973/1988), essa uma escolha forada, que tem a reunio
como operao lgica subjacente; h nela um elemento que comporta que, seja
qual for a escolha operada, tenha-se por conseqncia umnem um, nem outro.

Isto exemplificado por Lacan (1973/1988) no Seminrio 11 (Os quatro

conceitos fundamentais da psicanlise) com a frase: "A bolsa ou a vida!".
Supe-se que algum force o sujeito a escolher entre a bolsa e a vida. Se
escolhe a bolsa, perde as duas. Se escolhe a vida, tem a vida sem a bolsa, isto
, uma vida decepada.
H um fator letal a dentro, diz Lacan, como se percebe nesse enunciado um
pouco particular que faz intervir a prpria morte: em "A liberdade ou a
morte!", qualquer que seja a escolha, tm-se as duas.

A ALIENAO
Em termos da constituio do sujeito, a alienao consiste no fato dessa
escolha forada. O sentido emerge no campo do Outro.
Por isto, ocorre o desaparecimento do ser, que eclipsado numa grande parte
de seu campo devido prpria funo do significante.
Nesse primeiro tempo, o sujeito no fala, incapaz de aceder palavra; como a
fala requer a articulao de pelo menos dois significantes, tem que haver esse
apelo ao segundo significante.

Essa ligao to estreita e essa inibio foram entendidas como expresso da

alienao da criana no desejo materno. Em outras palavras, a criana,
colocada pela me numa posio de objeto, est alienada; trata-se, na verdade,
de uma identificao com o trao que o objeto materno aporta criana.
Para entender essa situao, recorremos topologia que Lacan (1973/1988)
desenvolve no Seminrio 11, explicando a constituio do sujeito em termos de
alienao e separao.

O sujeito advm como um efeito da articulao S1-S2. "(...)

Antes de (...) desaparecer como sujeito sob o significante
em que se transforma, ele no absolutamente nada. Mas
esse nada se sustenta por seu advento, produzido agora
pelo apelo, feito no Outro, ao segundo significante", diz
Lacan (1960/1998, p. 849).
Tambm se pode dizer isso de outra maneira: o sujeito se
identifica com o trao significante aportado pelo Outro
materno. Ao acontecido na alienao pode-se denominar
captura: o sujeito capturado pelo significante.

O EU E O SUJEITO DO INCONSCIENTE

Ao

estudar a alienao, deparamo-nos com

a questo da diferenciao entre "eu" e
"sujeito", contribuio de Lacan que
configura uma inovao em relao ao
ensinamento freudiano na medida em que
distingue o eu, uma construo imaginria,
do sujeito do inconsciente, o sujeito do
desejo.

A SEPARAO

A separao representada pela interseco entre os elementos que

pertenceriam aos dois conjuntos, o lugar onde se juntariam o sujeito e o
Outro, o ser e o sentido.

Tal interseco surge do recobrimento de duas faltas. Uma falta aquela que
o sujeito encontra no Outro e que prpria da estrutura do significante, o
fato de, nos intervalos do discurso do Outro, nesse intervalo cortando os
significantes, deslizar o desejo, o que faz o sujeito apreender algo do desejo
do Outro.

A outra falta trazida pelo sujeito que responde a essa captura com a falta,
anterior, de seu prprio desaparecimento (o desaparecimento que
corresponde a sua afnise, ao se submeter ao sentido dado pelo Outro).

A SEPARAO

Em plena alienao, vimos que h a falta do sujeito, vinculada ao

significante afansico, que obtura o que o significante pode dar de "ser" ao
sujeito. Esta falta recuperada com a falta do sujeito como objeto para o
Outro.

Portanto, estas so as duas faltas: a falta no Outro e aquela produzida pela

perda de "ser" intrnseca alienao, com que o sujeito joga, experimentando
a reao do Outro sua ausncia o primeiro objeto que ele prope a sua
prpria falta: pode ele me perder? A fantasia de sua morte, de seu
desaparecimento, o primeiro objeto que o sujeito tem a pr nessa dialtica,
e ele o pe, com efeito, diz Lacan (1973/1988, p. 203).

A SEPARAO

Na separao, o sujeito irrompe na cadeia significante, e se destaca o

objetoa.

Essa operao de separao permite que o sujeito encontre um espao entre

os significantes onde ir se constituir seu desejo, no que seu desejo
desconhecido; o sujeito retorna ento ao ponto inicial, que o de sua falta
como tal.

Isso indica que alienao e separao no so "fases" estticas, e mostra a

oscilao permanente que se verifica no analisante entre alienao e
separao, como uma alternncia sempre renovada.

A partir da palavra separao, Lacan (1973/1988, p. 202) faz uma espcie de

jogo de palavras, remetendo a um "engendrar-se", sentido pelo qual a
separao promove algum acesso liberdade, ainda que limitada.

Psicoses e autismo na infncia:

impasses na constituio do sujeito

Para Laznik (1991), no autismo no h entrada no tempo da alienao. O

beb fica retido em seu prprio corpo, impedindo a funo materna de colocar
suas marcas.

Poderamos explicar assim as freqentes estereotipias de crianas autistas:

mos boca, balanceio, ausncia de olhar e ausncia de fala, entre outras.

O acesso ao primeiro significante - aquele emprestado do Outro primordial tambm est impedido, impossibilitando o encadeamento de outros
significantes que formariam uma cadeia discursiva. Ou seja, a criana
autista no consegue forma lingstica de representao de si.

J nas psicoses infantis, o impasse est no momento da separao dos

significantes do Outro. O beb, a criana aliena-se ao discurso do Outro e a
permanece, sem poder, tambm, ocupar um lugar discursivo prprio.

Da Lacan (1955-6) afirmar que "o psictico fala a lngua materna", pois ele
se encontra capturado aos desejos e imagem deste Outro primordial, to
devastador e to invasivo.

No psictico parece no haver o corte promovido pela funo paterna.

Encontramos crianas psicticas que emprestam seu corpo aos cuidados
maternos excessivos e fora de tempo; a entrada de um terceiro na relao
aparece anulada. Se, por um lado, uma criana psictica pode falar, por
outro, sua fala explicita, tambm, fracassos na construo de uma imagem
una de corpo prprio.