LO LGICO Y LO ILGICO

DEL PENSAMIENTO
Mg. Anbal Vergara Vsquez

LGICO!

Diariamente omos de un comportamiento lgico,

una
expresin
lgica,
un
proceso
o
procedimiento lgico, etc. Ahora bien, qu
significa que algo sea lgico?; en qu momento
podemos decir que un razonamiento es lgico?; de
qu o de quin depende de que un actuar del
hombre se ubique en el mundo de lo lgico? O por
el
contrario,
se
puede
hablar
de
un
comportamiento ilgico?; una expresin ilgica?;
un proceso o procedimiento ilgico?; por lo tanto
de qu o de quin depende de que algo sea ilgico?

UNA HISTORIA DE LA LGICA Y LA ILGICA:

Unseorcompr un cachorro de pastor alemn y su vecino

un loro, ste pregunt: el perro, no secomer al loro?. El
seor
lo
convenci
diciendo:
crecern
juntos
y
sernamigos.Y
as
ocurri.Hasta
que
en
unasvacaciones,el
pastor
alemnapareci
con
el
loroentresus dientes, muerto, con signos deviolencia y
suciedad. El seor record la frase: "el perro se comer al
loro".Pronto volveran los vecinos: Qu hacer ?, sacrificar
al perro?. Finalmente decidi baar al loro y dejarlo en su
casita, para que al menos los vecinos pudiesen
despedirlo.Quconclusiones saca el lector? Detenga la
lectura y reflexione.

Sin pensar con argumentos los problemas se resuelven apelando a la

autoridad, a la violencia o al prejuicio. Hay que tener cuidado con las
palabras, porque si la causalidad es el cemento de la naturaleza la palabra
crea el mundo humano. Pero con las palabras se puede engaar o engaarse.

Sigue lahistoria de la lgica y la ilgica:El vecino regres y cont que

elloromuri antes de irse, que lo enterr y al volver estaba muerto pero en
su casita. Detenga la lectura y reflexione.

Cuando la atencin se fija slo a una hiptesis o a un punto de vista, sin

considerar opciones, surge la tentacin a la certeza, la ignorancia, el poder o
laimpotencia. En estos casosla necesidad de tener razn impiden que
acten los autnticosconductores de la verdad.

Fin de la historia de la lgica y la ilgica:La verdad fue que el perro

carg conla culpa y con el sufrimiento al descubrir el cuerpo. Con su dolor, lo
desenterry lo llev a su familia. Cmo debieron proceder ambos vecinos?
cmo debi proceder usted ?Detenga la lectura y reflexione.

El hombre tiene una racionalidad limitada, no accede a la verdad completani

usa el 100 % de su capacidad, por lo tanto su razn es incierta.Confunde
hechos con interpretaciones,concluye sin tomar conciencia del automatismo
de su inferencia ni advertir sus consecuencias.

En su conversacin interna irrumpe primero la emocin que siente el impacto

y condiciona a la razn para interpretarlo. Es un modelo simple que intenta
darle sentido a lo que ocurre peroconsidera aljuicio como verdadero sin
molestarse en comprobarlo ni fundamentarlo.

Aladvertir esta falla sistmica de la mente es importante recolectar todo tipo

de hechos y no slo los que apoyan el discurso, tomarlos como pretendientes
de datos, aplicar la solidaridad intelectual paranoconfundir hechos
conhiptesis, reconocer las lagunas,que las cosas no son siempre lo que
parecen y que el punto de vista con el cual se atiende genera su propio
desarrollo.

Cmo intermediar entrela lgica y la ilgica:El rol del observador que flota
en el ambiente, con una mirada no comprometida, es la que evita ser parte del
problema y ser parte de la solucin.

Aristteles
otorg
un
marco
terico
a
las
partes
del
conflicto:Proponente,oponente, juez, problema y tiempo. Recorriendo su
pensamiento se deduce que no hay herramienta que se pueda usar bien sin que la
educacin convierta a las virtudesen hbitos de conducta.

Las virtudes del pensador son morales, intelectuales y estratgicas.

La paradoja que surge de la historia que relatamoses que para tener creencias
razonables hay que ser personas razonables en la manera de adquirir y aceptar las
creencias.

"La vida es el arte de sacar conclusiones suficientes a partir de datos

insuficientes", dijo Samuel y Voltaire afirm que"Lo que llamamos casualidad no
es ni puede ser sino la causa ignorada de un efecto desconocido". La razn
humana es una razn encarnada en una mente, en un cuerpo, y en unahistoria.
Para optimizar la capacidad de convivir con problemas hay que educar al soberano.

PENSEMOS:

AQUILES, LA TORTUGA Y LO INFINITAMENTE PEQUEO

Se dice que un da Aquiles, el ms grande de los

guerreros, hroe de Troya y verdugo de Hctor en
combate singular, fue retado a una carrera no por un
campen que anhelara arrebatarle su gloria, sino por
una simple tortuga. Aquiles, sorprendido, rechaz el
duelo por considerarlo poco digno de su condicin de
hijo de Dioses, pero la tortuga se mostr tenaz y
propuso que, para anular toda superioridad que
pudiera tener, este no tomara la salida hasta que ella
hubiese ganado nada ms y nada menos que un
estadiode ventaja.

Finalmente Aquiles dio su an invicto brazo a torcer y accedi a aceptar tan

extravagante reto, pues consider que la ventaja que daba a la tortuga era tal
que permitira afianzar an ms su reconocimiento como el ms veloz de los
hombres. La carrera comenz, y Aquiles esper a que la tortuga recorriera el
primer estadio con la paciencia de la que slo es capaz el guerrero que ha
velado mil batallas. Cuando lo hizo, se lanz como un rayo hacia la meta
deslizndose sobre el suelo tan rpido que habra dejado atrs al ms veloz
de los corceles, pero a la vez tan grcilmente que habra ganado con facilidad
el favor de la damisela de corazn ms fro.

Lleg Aquiles al primer estadio y vio que la tortuga haba recorrido apenas
sesentapies. Pens que ya tena la carrera ganada, pues corra diez veces
ms rpido que su rival, pero cul fue su sorpresa al ver que, al avanzar esos
sesenta pies, la tortuga se encontraba todava a seis pies de distancia.
Recorri esos seis pies decidido a dar alcance a la tortuga, pero para cuando
lo logr sta se hallaba a tres quintas partes de un pie de donde l se
encontraba. Y aunque Aquiles alcanz pronto esas tres quintas partes, para
cuando lleg la tortuga ya haba conseguido avanzar tres partes entre
cincuenta ms. De esta manera Aquiles,el de los pies ligeros,nunca fue
capaz de dar alcance a la tortuga, pues cada vez que llegaba al lugar donde
ella haba estado un instante antes sta ya se haba desplazado un poco ms
all.

Lleg Aquiles al primer estadio y vio que la tortuga haba recorrido apenas
sesentapies. Pens que ya tena la carrera ganada, pues corra diez veces
ms rpido que su rival, pero cul fue su sorpresa al ver que, al avanzar esos
sesenta pies, la tortuga se encontraba todava a seis pies de distancia.
Recorri esos seis pies decidido a dar alcance a la tortuga, pero para cuando
lo logr sta se hallaba a tres quintas partes de un pie de donde l se
encontraba. Y aunque Aquiles alcanz pronto esas tres quintas partes, para
cuando lleg la tortuga ya haba conseguido avanzar tres partes entre
cincuenta ms. De esta manera Aquiles,el de los pies ligeros,nunca fue
capaz de dar alcance a la tortuga, pues cada vez que llegaba al lugar donde
ella haba estado un instante antes sta ya se haba desplazado un poco ms
all.
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