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AGRCOLAS
ETICA
Es una de las tantas ramas de la filosofa
Es ciencia porque estudia las cosas por sus causas.
Se
ACTO HUMANO
Para
ACTO HUMANO
ticamente
ACTO HUMANO
La
TICA Y DEONTOLOGA
La
El
PROBLEMAS DE LA TICA
La
PROBLEMAS DE LA TICA
Ya
I
LOS PROBLEMAS DE LA
TICA
I PROBLEMAS DE LA TICA
El problema de la Diversidad de Sistemas
Morales:
- Se da debido al pluralismo que existe en las
tendencias frente a un mismo acto.
- Cuando para algunas personas un acto es lo
correcto, para otros es inmoral (ej. Divorcio,
aborto, eutanasia, etc.)
PROBLEMAS DE LA TICA
El problema de la Libertad Humana:
PROBLEMAS DE LA TICA
El problema de los valores:
objetividad
PROBLEMAS DE LA TICA
El problema del Fin y los Medios:
PROBLEMAS DE LA TICA
El problema de la Obligacin Moral:
PROBLEMAS DE LA TICA
La diferencia entre tica y Moral:
II
LA TICA Y SU MTODO
II LA TICA Y SU MTODO
El carcter cientfico y racional de la tica
- tica = ethos (griego) = costumbre; Moral = moris (latn) = costumbre: etimolgicamente
tica y moral significan costumbre.
- La definicin nominal de tica sera la ciencia de las costumbres.
- En realidad a la tica le interesa el estudio de la bondad o maldad de los
humanos, sin interesarse en otros aspectos o enfoques.
- Su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto
la bondad o maldad de stos actos.
actos
formal de estudio es
- La tica posee dos aspectos, uno de carcter cientfico y otro de carcter racional.
II LA TICA Y SU MTODO
El carcter cientfico de la tica
- Es cientfica porque es un paradigma fundamentado. Paradigma porque establece
un modelo universal o patrn de comportamiento de la realidad, o sea que predice
el comportamiento de un objeto ya que proporciona el modelo bajo el cual acta. La
ciencia no nos indica como se comporta un objeto sino como debe actuar un objeto.
- Es fundamentado ya que utiliza el mtodo cientfico que es el encargado de
corroborar los medios posibles la adecuacin del modelo con la realidad.
- El modelo inicial que propone la ciencia es una hiptesis y gracias al mtodo
cientfico, la hiptesis puede comprobarse y en ese momento se trata de un modelo
fundamentado.
- El carcter cientfico de la tica queda fundamentado en virtud de que esta
disciplina presenta un paradigma de conducta valiosa que el hombre debe realizar.
II LA TICA Y SU MTODO
El carcter racional de la tica
II LA TICA Y SU MTODO
El mtodo de la tica
Como toda ciencia posee un mtodo para tener un conocimiento profundo de la
conducta humana. Sus pasos son:
Observacin: Es propio del mtodo cientfico. Percibe el hecho real a travs de los
sentidos en forma penetrante y amplia.
Evaluacin: Emite un juicio de valor moral y cataloga el acto observado dentro de
categoras morales: reprobable, honesto, obligatorio, bueno. Amable, etc. Existen
matrices de valoracin.
Percepcin axiolgica: Descubre en forma personal los valores que todava no se
ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Luego se le da un valor al acto
estudiado de acuerdo a una escala de valores.
Conceptualizacin y conocimiento holstico de la tica: Es la conceptualizacin,
anlisis, razonamiento y percepcin con toda claridad de un significado. Los
conceptos son dos vocablos.
Verstand y Vernunft
II LA TICA Y SU MTODO
El mtodo de la tica
Esto mismo sucede cuando se trata de captar valores morales, estticos o intelectuales.
Nos puede dar el concepto de valor, pero nunca hacernos percibir el valor mismo.
Vernunft: Es la razn precisa y rigurosa. Capta la realidad sin necesidad de conceptos. En
el caso de los valores ocurre cuando ya se sabe la definicin del valor, se acepta y se
asimila, mas no necesariamente se puede actuar con valor. Por ejemplo un campesino que
no ha ido a la escuela, nunca ha tomado una clase de tica , pero eso no quiere decir que
no sepa lo que es bueno, honesto, ntegro. Pudiera ser que no sepa definir con palabras
esos valores, sin embargo los ha aceptado como parte de su conducta humana.
En la sicologa, al Vernunft tambin se le conoce como conocimiento holstico
III
LOS CRITERIOS DE LA
CONDUCTA HUMANA
IV
RELACIN DE LA TICA CON
OTRAS DISCIPLINAS
parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
Existen 04 diferencias principales:
Las normas de la tica son autnomas(cada individuo debe darse sus
normas propias) y las del derecho son heternomas (las normas provienen
de una autoridad diferente al individuo).
En las normas de la tica rigen aspectos internos y en las del Derecho
aspectos externos.
Las normas de la tica son unilaterales (cumplir una norma no implica el
surgimiento de un derecho u obligacin por parte de otras personas), y las
del Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa).
Las normas de la tica son incoercibles (an cuando tienen un carcter
obligatorio, no conllevan un castigo explcito en el caso de no cumplirlas) y
las del derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas
normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimiento de ellas, y para
llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc)
conducir, guiar y tambin sacar hacia afuera, desarrollar lo que esta implcito.
Consiste en lograr que una persona haga, por si misma, lo que debe hacerse.
La Pedagoga es una disciplina que complementa a la tica y viceversa.
La tica dicta que es lo hay que hacer, en tanto que la Educacin muestra el
modo en que podemos lograr lo propuesto por la tica.
La Educacin es un arte en tanto que la tica es una ciencia.
La tica muestra un modelo de conducta a seguir y la Educacin dice como
conducirse dentro de ese modelo.
Si educar significa sacar hacia afuera, es el mismo educando la causa principal
de su educacin, pues contiene las potencialidades que se van a desarrollar.
La tica nos dice el qu hacer mientras la Pedagoga nos dice el como hacer.
Educar es actuar de tal forma que el educando capte un sentido personal de
valores, obligaciones y virtudes, que constituyen la tica como un conjunto de
principios y conceptos abstractos sin ninguna aplicacin prctica.
V
EL HORIZONTE FILOSFICO DE
LA TICA
(definicin real)
La filosofa es ciencia, es paradigma fundamentado, y la ms universal de toda.
Representa un Modelo Universal en su totalidad, que es el significado de la
palabra paradigma. A este modelo tambin se le llama Cosmovisin.
No hay nada que se escape al estudio de la filosofa, y se comprende al
momento de captar la potencialidad de nuestra mente. Gracias a ella podemos
designar a las cosa como ente , y a aquello que les da existencia como ser.
La Metafsica trata del estudio del ser de todos los entes o cosas.
El objeto formal de la filosofa es el fundamento ltimo o la causa suprema de
todas las cosas que se clasifican en:
Eficientes: Todo aquello que produce a otro ente
Finales: Meta u objetivo grabado en el mismo ente
Materiales: Contenido que constituye al ente
Formales: Estructura que da sentido o inteligibilidad al ante.
La causa material y formal forman la esencia del ente, por tanto la filosofa es el
conocimiento racional, intuitivo y cientfico de esencias y principios de todo ente.
Ramas de la Filosofa
La Antropologa Filosfica: Estudia al ser humano desde el punto de vista de sus
caractersticas esenciales. Sus temas fundamentales son: la persona humana, la
conciencia, la libertad, los valores, y la trascendencia humana.
La Lgica y la Teora del Conocimiento: Estudian las caractersticas propias de
un conocimiento correcto y verdadero.
VI
DIFERENCIA ENTRE TICA Y
MORAL
VII
LOS ACTOS
VIII
EL CONCEPTO DE LIBERTAD
HUMANA
IX
OBSTCULOS DE LA LIBERTAD
HUMANA
El Miedo
- Es la perturbacin emocional producida por la amenaza de un peligro inminente.
resistirse. sta puede debilitar la libertad del sujeto hasta el grado de suprimir
toda responsabilidad en lo que se refiere a la conducta realizada en esos
momentos.
X
LOS PRINCIPIOS TICOS
Hay Valores que son objetivos, vlidos para toda persona y cultura.
- El hombre posee una naturaleza determinada y no es un fruto casual y ciego, ni un
preferir lo comn a lo privado, sino por hacerlo indiscriminadamente: todo bien privado
de cualquier nivel es despreciable por ser privado, y debe preferirse el bien comn.
- Es un principio personalista que mantiene no obstante el valor de la comunidad por
arriba del individuo.
teniendo en cuenta el principio formal que nos impide considerar a la persona como un
instrumento.
- El principio que establece a la persona como fin, y nunca como medio , no pretende
suprimir la divisin de funciones que, segn Shein es uno de los cuatro pilares que
sostienen la empresa.
- La persona no debe tratarse nunca como un medio, sino siempre como un fin. El fin es
aquello por lo que las cosas se hacen, el punto motor de la accin inicial
carcter absoluto del bien y del hecho de que la dignidad de la persona no tiene grado.
- No seala que los bienes son indiferentes entre s, de modo que los individuos puedan
ser imparciales ante ellos, optando sin tener en cuenta su valor objetivo.
XI
PASIONES INSTINTOS Y
SENTIMIENTOS SOCIALES
XII
LOS PROFESIONALES
XIII
ETICA PROFESIONAL
PROFESIONAL
Justificacin: El hombre trastorna sus instintos por tres causas:
- La falta original o pecado original
- La sociedad
- La evolucin del ser humano
Principios
- Todo ser humano es autnomo e inviolable
- Todos los seres humanos tienen los mismos derechos
- Ningn ser humano tiene derecho a hacer dao a otro sin necesidad
Necesidad El individuo necesita la tica por dos razones:
- Porque ella adeca todas las acciones a su bien
- Por unidad existencial
de lucro inmoderado,
- A pesar de mentarlos constantemente, los valores ticos estn en crisis, si los
XIV
VALORES PRESENTES EN LOS
CODIGOS DE TICA
PROFESIONAL
XIV
VALORES PRESENTES EN LOS CODIGOS DE TICA
PROFESIONAL
EL DEBER PROFESIONAL
- Cumplir fielmente, con apego a las leyes morales y a los reglamentos del colegio
profesional, todos los trabajos encomendados, dentro del marco de preparacin y
formacin profesional superior universitaria.
LA HONRADZ
- Se debe obrar con honradez y buena fe. No aconsejar actos fraudulentos. No afirmar o
negar con falsedad. No hacer citas inexactas o tendenciosas.
- Debe dedicar toda aptitud y atender con la mayor diligencia y probidad los asuntos del
cliente, demostrando siempre rectitud, dignidad y sinceridad.
DIGNIDAD PROFESIONAL
- Contribuir con su conducta profesional para que se forme y mantenga en la sociedad,
un exacto concepto del significado de la profesin, de la dignidad que la acompaa y
del alto respeto que merece.
XIV
VALORES PRESENTES EN LOS CODIGOS DE TICA
PROFESIONAL
EL SECRETO PROFESIONAL
- Guardar un secreto profesional constituye un deber y un derecho del profesional.
- El profesional debe mantener secreto y reserva respecto de toda circunstancia
relacionada con el cliente y con los trabajos que para l efecta, salvo obligacin legal.
SOLIDARIDAD ENTRE COLEGAS
- Entre los colegas debe haber fraternidad y colaboracin que enaltezca la profesin,
respetndose recprocamente sin dejarse influir por la animadversin de terceros.
DENUNCIA DE COLEGAS QUE HALLAN COMETIDO FALTAS DE TICA GRAVES
- No emitir pblicamente juicios adversos sobre la actuacin profesional de colegas ,
menoscabando su personalidad, salvo que medien exigencias de inters pblico o por
mandato de ley
XV
LA ETICA APLICADA A LA
INGENIERA AGRCOLA
honorarios pactados.
5) No usar mtodos de competencia desleal con los colegas.
6) No ambicionar el puesto de un colega que lo ha conseguido meritoriamente.
7) No intervenir en asuntos que pudieran afectar injustamente a un colega
8) Anunciar solo servicios garantizados por su ttulo y experiencia profesional
9) No propiciar licitaciones donde los honorarios profesionales sean un factor
que determine la adjudicacin del servicio
10) Tener el debido respeto y consideracin para con los colegas
EXPOSICIN: Temas
1) Dinmica y facultades de la accin humana (Bruno, )
2)
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