EL DERECHO NATURAL

PANTESTA
GRECIA
ROMA
LOS PUEBLOS BRBAROS

ANTECEDENTES DE LA CIVILIZACIN
GRIEGA
Civilizacin Cretense y Aquea

Primera oleada: 2000 a.c. Aqueos.

Civilizacin de Micenas.
Segunda oleada. Los Jonios. Se establecen en Grecia
central.
Siglos XIV y XIII a.c. los Aqueos se extienden ms all del
mar Egeo, hacia Sicilia e Italia del Sur en Occidente y hacia
Chipre, Cilicia y Siria en oriente
Tercera oleada. A partir del siglo VIII a.c. los Dorios se
establecen en Grecia continental y luego en las islas y en
Asia Menor.

 Los Dorios: destruyen ciudades de los Aqueos,

los Jonios, los Eolios, etc. y estos se desparraman por
el mundo egeo.
Los Dorios crean nuevas ciudades (Argos, Esparta).
Final de la crisis:
Hacia el S. X a.c. el asentamiento de las poblaciones
llega a su trmino: la Grecia Continental, las Islas y las
Costas del Mar
Egeo recibieron una poblacin que ya
no sufrir variacin hasta el final del mundo antiguo.

Civilizacin Cretense
Se desarroll en la Isla de Creta,
Mediterrneo Oriental, siendo una de las
culturas ms elevadas y antiguas de
Europa.
Se mantuvo hasta el ao 1400 a.c.

Civilizacin Aquea
Se fusionan con los Cretenses y Egeos.
Ciudades que fundan: Micenas, Argos, Medea, Tirinto, Asin,
Pilos, tica (futura Atenas).

Controlan el territorio desde el siglo XVI a.c. desplazando a los

cretenses.
La Sociedad Micnica, con sus ciudades fortaleza, sus armas
pesadas y eficaces, no es la continuacin pura y simple de la
sociedad cretense; es ms guerrera y est ms jerarquizada.

Est compuesta por hombres libres (campesinos, artesanos) y

por esclavos.

Civilizacin Griega:
Evolucin

PERIODO AQUEO
SIGLOS XV-XII a.C.

poca de la civilizacin micnica. Suplanta

a los cretenses (destruccin de Cnosos
hacia 1450 a.c. destruccin de Micenas por
los Dorios hacia 1150 a.c).

PERIODO HOMRICO
Siglos XI-VIII a.c.
poca conocida por dos grandes poemas:
la llada y la Odisea.
Se origina como consecuencia
invasiones de los Dorios.

de

las

PERODO ARCAICO
Siglos VIII-VI a.c.
Los Griegos inician expansin en el mundo mediterrneo.
Se constituye la civilizacin intelectual (filsofos
presocrticos). Se fija la organizacin legal de la ciudad.
En Grecia Continental y en Asia Menor (Jonia), los
establecimientos griegos se organizan alrededor de una
unidad poltica: La ciudad (polis). Estos pequeos Estados,
limitados a una ciudad y sus arrabales, no exceden de
unos pocos centenares de kilmetros cuadrados de
superficie.

 Las crisis sociales suscitan la obra de legisladores

(Dracn, Soln y Licurgo).
La expansin griega por el Mediterrneo data de este
periodo. La colonizacin se produjo porque las tierras
cultivables eran insuficientes para una poblacin en
constante crecimiento y porque en la estructura de la
sociedad griega en el Siglo VIII a.c. haba una gran
injusticia social.
Las tierras pertenecan a una clase privilegiada que las
transmita, sin particin, al hijo mayor (primogenitura).

 Divisin Social: La oligarqua, los campesinos (libres pero

no nobles) y los hijos segundones de las grandes familias.

Consecuencias de la colonizacin:
Crece la economa (metalurgia, construcciones navales, el
comercio).
Los artesanos y los campesinos ven incrementar su miseria.
Se generan disturbios sociales que provocaron guerras
civiles en el siglo VII a.c.
Aparecieron las primeras
(legisladores y tiranos).

grandes

reformas

polticas

Final de la colonizacin:
Siglo VI a.c. Los griegos tuvieron que enfrentarse en
los pases colonizados con otros colonizadores. En
Italia, con los Etruscos; en Sicilia, con los
Cartagineses y en Asia Menor, aparece el peligro
Persa.

 La actividad intelectual, nace en Jonia y en la Magna

Grecia (Italia del sur y Sicilia).
Se fundan las primeras Escuelas Filosficas y
Cientficas (Escuela de Mileto, Escuela Pitagrica,
Escuela de Elea, etc).
La Literatura, limitada hasta entonces a los poemas
homricos, se ensancha en otros gneros (Hesodo,
Terpandro, Safo, Tirteo, Alceo, Anacreonte).
El arte (arquitectura, cermica, escultura) inicia su
desarrollo (alcanzar su esplendor en la poca
clsica).

PERIODO CLASICO
Siglos V-IV a.c.
Gran poca griega. Predominio de Tebas, Esparta y,
finalmente, de Atenas, que acaba siendo la capital
intelectual del mundo mediterrneo.
A finales del Siglo V, casi todas las ciudades griegas han
perdido su carcter aristocrtico. Estn provistas de
instituciones slidas y de un ejrcito eficaz, son verdaderos
Estados y no negocios familiares. Se suele considerar a
Atenas -que slo es una ciudad ms entre centenares de
ellas- como el modelo poltico de la poca.

 Ascensin civilizadora de Atenas.

Enfrenta al peligro Persa (las guerras mdicas) y,
por otra, a la coalicin de las ciudades griegas,
que va a poner trmino al imperialismo ateniense
gracias a la energa de Esparta (guerras del
Peloponeso).
Al siglo de Pendes debe la humanidad el
descubrimiento de la potencia de una civilizacin
de tipo intelectual.

Las Guerras Mdicas

Se enfrentaron las ciudades griegas con el Imperio
Persa en la primera mitad del siglo V a.c.
Las ciudades Jnicas y las guerras mdicas. La
rebelin Jonia:
Los persas dominaban toda Asia
ms de
cincuenta aos cuando
de las ciudades
Jonias en 499
veinte naves. Las ciudades Jonias
tras otra.

Menor desde haca

estalla la rebelin
a.c. Atenas envi
se sublevaron una

 Daro: Reconquist lo perdido. La flota Persa

derrot a la jonia, aplast a sta en Lade (494
a.c).
La consecuencia de esta serie de operaciones
fue el hundimiento definitivo de la Grecia
asitica, que jams pudo renacer de sus
cenizas.

Daro contra Atenas: Primera Guerra Mdica

Es el contragolpe a la rebelin.
Daro: Sali de Cilicia, tom Naxos e incendi la
ciudad y sus templos. Hizo otro tanto con Eretria,
su flota atrac en la llanura de Maratn.
Los Persas son derrotados.

Jerjes I y la Segunda Guerra Mdica

A la muerte de Daro (486 a.c), su hijo Jerjes I decide a
llevar la guerra a Grecia.
Plan: transportar hasta Atenas un ejrcito de tierra
por el Helesponto (actualmente los Dardanelos), Tracia
y Macedonia. Una flota seguirla por mar un camino
paralelo, Atenas deba ser el punto de unin de los dos
ejrcitos

 Jerjes I mand anclar en los Dardanelos varios

centenares de barcos, con los cuales form un puente
para que pasase su ejrcito (de 300.000 a 400.000
hombres) compuesto de persas, medos, asidos,
bactrianos, indios, arios, caspios, rabes, etopes,
lidios, tracios, etc.
Atenas, Esparta y las ciudades de Eubea -amenazadas
por los persas- organizaron la resistencia a la invasin.

 En agosto de 480 a.c. el ejrcito de tierra qued

victorioso en las Termopilas, donde Lenidas y 300
espartanos, que se hicieron matar hasta el ltimo de
ellos, intentaron en vano detenerle. Atenas fue
devastada. El tica, saqueada.
Los atenienses se refugiaron en Salamina, Jerjes
decidi ir a combatirles, adentr su flota por el canal
de Salamina y all las naves de guerra griegas,
vencieron a la flota Persa el 29 de septiembre de
480 a.c.

Imperialismo de Atenas
Atenas es una ciudad prspera, en la que abundan
los armadores, los banqueros y los negociantes,
est empeada en una lucha de doble frente:
contra Esparta, la gran ciudad guerrera, a la
que ha suplantado en el mundo griego;
- contra los Persas, enemigos "naturales" de la
Confederacin.

Esparta
La Guerra del Peloponeso: Prolongacin de las
pequeas guerras emprendidas por las ciudades
(confederadas o no confederadas) contra Atenas.
Las dos ciudades, agotadas, firman la paz en 421 a.c.
(Nicias).
Auge y cada de Esparta:
Decadencia de Atenas. Los espartanos invadieron de
nuevo el tica.
La paz: Atenas deba disolver la Confederacin, reducir la
flota a doce naves, destruir sus fortificaciones y someterse
a la hegemona espartana.

Imperialismo espartano:
Es menos pronunciado que el de Atenas.
Decadencia de Esparta
La hegemona de Esparta fue precaria, tal vez a causa de
su dbil
demografa
(natalidad
insuficiente,
mortalidad elevada).
El pueblo de Tebas se sublev en 386 a.c. Tebas agrup a
su alrededor la Liga de Beocia y Atenas reconstituy una
Confederacin martima (377 a. c.) con un espritu menos
imperialista que el del siglo precedente.

 La Liga espartana se derrumb a manos de los tebanos (batalla

de Leuctra, en 371 a.c).
La hegemona tebana corri la misma suerte que las de Atenas y
Esparta: La ciudad de Epaminondas, acab por ser la vctima del
mundo griego que intentaba dominar (batalla de Mantinea en julio
de 362 a. c. con la muerte de Epaminondas).
La segunda Confederacin martima de Atenas, se desmembra;
los Brbaros entran en escena poco a poco. Se acerca el
tiempo en que la Hlade ser unificada a la fuerza por los
Macedonios.

PERODO HELENSTICO.
Siglos IV - I a. c.
Dominacin Macedona, constitucin del Imperio de Alejandro.
Alejandra releva a Atenas.
La Grecia Helenstica es
conquistada por los romanos, a los que transmite su
civilizacin.
LA CONQUISTA MACEDNICA (359-324 a.c.)
Despus de las guerras del Peloponeso, el marco tradicional de
la ciudad Griega queda desbordado.
En el siglo IV se abre un perodo de prosperidad econmica y la
divisin de la ciudad en dos clases: los ricos y los pobres

 Las guerras civiles traen como consecuencia:

- un exilio generalizado de los griegos.
- La degradacin poltica de la ciudad.
- Falta de unidad en el mundo Griego
Todo ello constituye a favorecer las conquistas de
los Macedonios.
MACEDONIA:
Pequeo reino "nrdico" (parte de Grecia, de
Yugoslavia y de Bulgaria), con una extensin
aproximada de unos 30.000 km2, poblada por unos
600.000 habitantes.

 La Helenizacin se consuma bajo el reinado de

Arquelao (413-399 a. c. ). Despus de 40 aos de
guerras civiles y exteriores (contra los Ilirios y los
tractos), en el ao 359 a. c. el poder cae, en manos
de Filipo II de Macedonia (nacido hacia 382 a. c.),
quien en menos de un cuarto de siglo va a
establecer la hegemona macedonia en el mundo
heleno. A su muerte, en 336 a. c. su hijo Alejandro,
que slo contaba con 20 aos, prosigue su obra y
edifica un imperio universal, que se derrumbar a la
muerte de su fundador, en 324 a. c.

Conquista del mundo griego por Filipo

Se inicia en el 357 a. c. (toma de Anfpolis) y acaba con la
victoria de Queronea sobre los tebanos y los atenienses, en 338
a. c.
A la muerte de Filipo, en 336 a. c, todos los griegos se agruparon
en un vasto sistema poltico de tipo federativo: la Liga de
Corinto. Su jefe era por derecho el rey de Macedonia. Se
estableci:
- La prohibicin a las ciudades de guerrear entre ellas;
- Respeto a la autonoma poltica de cada ciudad;
- Conservacin de las instituciones.

 La segunda fase de este gran movimiento de

unificacin fue la creacin por Alejandro
Magno de un Imperio Griego universal, obra
poltica efmera, pero cuyas consecuencias
civilizadoras no se han borrado nunca.
Alejandro Magno (356-324 a. c.)
Tiene como preceptor al filsofo Aristteles.
El ejrcito de Alejandro, partiendo
Macedonia, llega al Indo en 326 a. c.

de

Conquistas de Alejandro:
1. Victoria del Grnico.
2. Batalla de Isos.
3. Toma de Tiro (agosto-enero 332 a.c).
4. Conquista del Delta del Nilo y fundacin de Alejandra
(332-331 a.c).
5. Victoria de Arbelas. Alejandro entra en Babilonia (331 a.c).
6. Conquista de Perspolis (enero 330 a.c).
7. Alejandro persigue a Daro,
a.c).

asesinado por Bessos (330

8. Conquista de las satrapas orientales (329 a.c).

9. Inicio de la conquista de la India (verano a.c. 327).
10. Paso del Indo (326 a.c).
11. Travesa de desierto de Gedrosia (325 a.c).
12. Bodas en Susa (febrero 324 a.c).
13. Muerte de Alejandro en Babilonia (13 de junto 323
a.c.).

GRECIA HELNICA.
El perodo Helenstico. Se sita entre la muerte de
Alejandro (323 a.c.) y la conquista romana (30 a.c). En estos
tres siglos se difundi la civilizacin de la Grecia clsica, con
influencia de las civilizaciones del Oriente prximo.
El Imperio de Alejandro se disgreg. No tuvo un verdadero
sucesor. La divisin tuvo lugar en Triparadeisos (Siria) en
321 a.c. Se constituyeron "Estados territoriales", dirigidos
por monarcas impuestos, generalmente, por la fuerza.

La economa en la Grecia Helnica

Recursos del nuevo mundo griego:
- Ricas regiones agrcolas (Egipto, Mesopolamia),
- Extensas estepas para la ganadera,
- Nuevos cultivos (palmeras, oleaginosas, papiros,
lotos),
- Riquezas minerales (el asfalto del mar Muerto, el
petrleo asirio -con el que no saben qu hacer- y,
sobre todo, innumerables yacimientos minerales).
Las empresas de produccin pertenecen a los reyes, a
las ciudades, a los templos o a propietarios

 La mano de obra numerosa: Pocos esclavos,

muchos siervos, multitud de campesinos que
tienen estatuto de hombres libres.
Invenciones tcnicas:

- El tornillo sinfn (Arqumedes)

- La bomba aspirante e impelente
- El molino de agua
- El pergamino en Prgamo, etc.

El comercio en la Grecia Helnica.

Los bienes (productos agrcolas o manufacturados) circulan
por mar (la torre de fuego construida en la isla de Faros, a la
entrada del puerto de Alejandra, para guiar a los
navegantes, dio su nombre al faro, invencin helnica).
Los grandes puertos son Alejandra y Seleucia.
Rodas -cuyas leyes martimas adoptarn ms tarde los
romanos- es el gran centro de trnsito hacia Egipto
(mercado de cereales).
En el siglo II declina y cede la preeminencia a Delos
(mercado de esclavos).

 Las vas terrestres convergen desde Asia central hacia

Prgamo y Seleucia. Una gran carretera une el golfo
Prsico con Seleucia y Tiro, pasando por Dura-Europos,
Palmira y Damasco.
La India est unida a Alejandra por una ruta de
caravanas que atraviesa Arabia y pasa por Petra.
Los persas tenan grandes riquezas en oro y plata (las
reservas del imperio se valan en unas 5.000
toneladas de metales preciosos: poco ms o menos,
las reservas de un gran pas moderno).

 La moneda se extiende por todo Oriente. Se hacen

numerosas transacciones, no siempre en efectivo, sino
tambin por medio del asiento de cuentas (deudores y
acreedores) entre hombres de negocios.

Alejandra en el mundo helnico:

Fundada por el mismo Alejandro Magno en 331 a.c. en el
extremo Occidental del Delta del Nilo. A la vez capital
administrativa y comercial del Egipto de los Lgidas,
sustituy a Atenas como centro de civilizacin de la
Antigedad, tena, en el siglo III a.c, ms de 500.000
habitantes.

 La Biblioteca de Alejandra fue incendiada en

48 a. c.
durante la insurreccin de los
egipcios contra Julio Csar y Cleopatra.
Reconstruida, pas a manos de los rabes
en 640 d. c.

Atenas en el Periodo Helenstico:

Tiene una vida intelectual ms rica que nunca. Las grandes
escuelas filosficas (la Academia, el Liceo, el Prtico, el
Epicureismo) florecen dentro del marco de una vida
econmica prspera y sin complicaciones. Asia y Egipto
imitan sus instituciones culturales y sociales, sus
universidades, su servicio militar (la efebia) sus gimnasios.
Distinta de Alejandra, Atenas, intelectualmente, sigue
siendo
una
fortaleza
del
tradicionalismo:
es
un
conservatorio, admirado por los romanos, sin embargo ya no
es un centro creador.

 Los grandes sistemas filosficos que se desarrollan

all durante el perodo helenstico (el estoicismo, el
epicuresmo y el cinismo)
son la prolongacin
tradicional de las enseanzas de Scrates, Platn y
Aristteles. Hasta el Siglo V d. c. la Escuela de Atenas
continuar y perpetuar la gran tradicin helnica.

PRINCIPALES CIUDADES GRIEGAS

Esparta: 8 a 9.000 ciudadanos activos (2.000 en
371 a.c). 8.400 km2
Siracusa: 20.000 ciudadanos activos (en el siglo V a.c),
cerca de 60.000 en el siglo IV a.c. 4.700 km2.
Acragas: 20.000 ciudadanos activos; 4.300 km2.
Atenas: 40.000 ciudadanos activos
(bajo Pericles);
2.650 km2
Tebas (+ confederacin beoda); 10.000 ciudadanos
activos (slo en Tebas). 2.580 km2.

 Argos: 20.000 ciudadanos activos. 1.400 km2

Corinto:

10.000 ciudadanos activos. 680 km2.

Ciudades jnicas:
Algunos
Entre 200 y 1500 km2.

millares

Creta: 8.600 km2 (90 ciudades)

Lesbos:

1.740 km2 (5 ciudades)

Rodas: 1.460 km2 (3 ciudades)

Quios: 826 km2
Sarrios:

468 km2

Naxos: 448 km2

Melos (Milo):

150 km2

Delos: 5.5 km2

de ciudadanos activos.

DIVISIN DE LAS POBLACIN

Esclavos, extranjeros residentes (Metecos) y los
Ciudadanos (miembros de la polis, con derecho
a tomar parte de la vida poltica).
Sociedad elitista y estratificada.
Ciudadana: implicaba ms que derechos, era
asegurar el lugar que le corresponda al hombre.

RELACIN ENTRE COSTUMBRE Y

RAZN
La costumbre no es obligatoria por ser antigua,
sino por ser un principio capaz de soportar una
crtica racional.
La libertad:
Implica respeto a la Ley. En el Estado libre la
Ley, y no el gobernante, es soberana.

IDEAS VIGENTES DE PLATN Y

ARISTTELES
Platn "las relaciones humanas pueden ser objeto de
un estudio racional y ser sometidas a una direccin
inteligente - condicin sine qua non de cualquier ciencia
social.
Aristteles "la conviccin de que el Estado debe ser
una relacin de ciudadanos libres moralmente guales,
mantenida con arreglo a ley y basada en el
consentimiento y la discusin, ms que en la fuerza"

ARISTTELES
Diferencia entre los justo natural y lo justo legal.
Lo Justo
fuerza);

Natural (tiene en todas partes la misma

Lo Justo Legal (depende del parecer de los hombres);

Plantea el debate entre Naturaleza y Convencin. La
costumbre y la convencin son lo transitorio; la
naturaleza, lo permanente. Se debe buscar la ley de la
naturaleza.

 Identificaba la naturaleza con la ley de Dios y

diferenciaba
entre
la
convencin
con
lo
verdaderamente justo.
"El ateniense crtico del siglo V se daba perfecta
cuenta de que su sociedad tena un lado turbio y
estaba dispuesto a apelar al Derecho Natural y a la
Justicia en contra de las distinciones adventicias de la
convencin".
Toda Ley es convencional y por lo tanto, contraria
a la naturaleza.

LUEGO DE LA MUERTE DE
ARISTTELES
"Todas las filosofas posteriores a Aristteles se
convirtieron en instrumentos de enseanza y consolidacin
ticas ... adoptaron ... las caractersticas de religin...
Ninguna tendencia social se sealaba con mayor claridad
en este periodo que la representada por el papel cada vez
mayor que ocupa la religin en los intereses de los
hombres, o la creciente importancia de las instituciones
religiosas - tendencia que culmin en la aparicin del
Cristianismo y la formacin de la Iglesia Cristiana ... Los
hombres empezaban a fabricarse lentamente almas.

NUEVOS TRMINOS DEL DEBATE

FILOSFICO - POLTICO
Tuvo que aclarar dos ideas y entremezclarlas en un
esquema de valores comunes:
a). La idea de individuo, ejemplar distinto de la
especie humana que tena una vida puramente personal y
privada; y,
b). La idea de universalidad, de una humanidad que
alcanzaba a todo el mundo y en la que todos los hombres
estaban dotados de una naturaleza humana comn.

LA ESCUELA ESTOICA
Zenn de Cicin (300 a.c.)
Escuela Helenstica (mezcla de griegos con orientales). Asa
Menor. Ejerci fuerte atraccin sobre los romanos cultos del
siglo II, ejerciendo influencia en la jurisprudencia romana.
Orden y Derecho Natural
El Universo implicaba orden, expresin de una razn universal
y eterna que rega todo el Cosmos. "Esta razn universal
coincide con una Ley Eterna, fija e inmutable, que anima o
humaniza al universo".

Estado universal y recta razn

...existe un estado
universal.
Tanto los
dioses como los hombres son ciudadanos de l y
tiene una constitucin - la recta razn - que
ensea a los hombres lo que se debe hacer y lo que
se debe evitar.
La recta razn es la ley de la naturaleza, el
patrn universal de lo justo y de lo bueno,
inmutable y obligatoria para todos los hombres,
tanto gobernantes como gobernados - la ley de
Dios.

La Ley de la ciudad y la Ley de la ciudad

universal
Se plantea de que existen dos (2) leyes para todo
hombre:
- La Ley de su ciudad (la Costumbre); y,
- La ley de la ciudad universal, la ley de la
razn, la ley eterna, que debe tener superior
autoridad y la que debe aportar el canon al que
deben conformarse las leyes y costumbres de las
ciudades.

La Ley Eterna:
tres niveles:
1. El Cosmos,
2. La Polis (el Estado)
3. El Hombre.
La Ley Natural se basa en la Ley Eterna.
Principales aspectos de la Ley Natural:
- Resulta comn a todos los hombres y es anterior a cualquier ley humana
(emanada del hombre)
- Define las caractersticas propias del hombre en cuanto tal y el sistema
de relaciones de los hombres entre s

 "El sometimiento a la Ley Natural es lo que permite

mantener en armona el Universo".
"Todo acto violatorio de una Ley Natural (homocidio,
robo) produce desarmona, ya sea en el orden csmico,
en la polis o en el hombre, y requiere ... una compensacin.
... mediante un acto cumplido en la persona del violador de
ese orden, restablecindose, de esta manera, el equilibrio
alterado (...) El establecer una relacin de armona es igual
a establecer una relacin "justa".
De ah la intima
vinculacin entre la Justicia y el Bien en la ley.

 La ley dispone una relacin justa (armnica) y

buena, establece cules son las formas de
comportarse para que el hombre (virtuoso) est en
armona consigo mismo, con los dems y con el
universo y establece tambin, este sistema de
compensacin o restitucin de la armona, para
quien la violente (mal), mediante la aplicacin de
otro mal (castigo), o sea mediante la vindicta.