Fundamentacin de

la metafsica de las
costumbres de
Kant.
Integrantes;
Tamara Bustos
Rodrigo Duran
Pablo Mercado
Israel Santos
Israel Parra
4MEDIO

El presente trabajo pretende establecer los puntos

capitales sobre los que Kantbasa su proyecto de
fundamentar un tica pura, en el devenir dialctico
deextraer los puntos comunes en la comprensin
moral del vulgo y seguidamentepasar a la
determinacin del principio supremo del mismo y
desde este punto volver al conocimiento prctico
donde se concreta la moral en las acciones.
As pues este trabajo, seguir el hilo conductor propuesto
por Kant en su obra yanalticamente establecer los
conceptos que hacen posible sufundamentacin,
conceptos que representan los cimientos de la
comprensinde la obra, sin los cuales, no se podr
llegar a comprender el proyecto tico delautor.
Palabras claves:tica, voluntad, libertad, deber,
autonoma.
A priori: lo que se entiende por conocimiento a priori el
que es absolutamente independiente de toda
experiencia, no de esta o aquella experiencia.

Captulo I.
Trnsito del conocimiento moral vulgar de
la razn al conocimientofilosfico.
El capitulo empieza con la frase Ni en el mundo, ni, en
general,tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada que
pueda considerar comobueno sin restriccin, a no ser tan slo
una buena voluntad, en tal sentido unode los puntos capitales
de este primer captulo y de la obra en general es labuena
voluntad, definicin que pretendemos abordar.
Intentaremos abordar el trmino de voluntad en el mbito
filosfico,centrndonos en la filosofa clsica la voluntad es la
apetencia racional oconforme a la razn , y es claramente
diferente al deseo que es la apetenciasensible, en tal sentido la
voluntad est asociada a la razn, segn Aristteles,obrar en
conformidad con lo racional.
Ahora bien desde Kant, la voluntad, es buena, en tanto valor
absoluto, buenaen si misma, con total independencia de los
resultados obtenidos, una voluntadbuena o voluntad pura es tal
cuando no est fundadaenmotivosempricos.Cuando
racionalmente se acta conforme al deber.

Pretender establecer un marco definicional resulta complicado con lo

intrincadode elementos complejos a definir, hablar de voluntad
implica, en Kant, hablardel deber, de la libertad, libre albedro,
intentaremos abordar estos conceptosde acuerdo a la estructura
organizativa de la obra.
Desde nuestra comprensin la buena voluntad est referida al
obrarde conformidad con la razn, lejos del influjo de la
motivacin sensible y lejosde la consecucin de un fin particular,
podemos aproximarnos a decir que lavoluntad es buena cuando el
obrar solo es impulsado por el deseo de actuarconforme al deber
moral, por ejemplo, yo har esta accin particular
porqueconsidero que es lo correcto, independientemente que los
resultados seancontrarios a mis deseos o placeres. Obrar sin
esperar nada a cambio, slo lasatisfaccin racional de actuar
conforme al deber.

Esto nos lleva al otro elemento que debemos estudiar y que

representa junto ala buena voluntad el otro complemento del par
conceptual de la ley moral, nosreferimos aldeber.

Kant recurre a tres proposiciones con las que persigue establecer

claramente elconcepto del deber, y establecer diferencias con
argumentos ambiguos en tornoa la felicidad, as citamos desde la
obra:
Pero aun en este caso, aunque la universal tendencia a la felicidad
nodetermine su voluntad, aunque la salud no entre para l tan
necesariamente enlos trminos de su apreciacin, queda, sin
embargo, aqu, como en todos losdems casos, una ley, a saber:
1.- La de procurar cada cual su propia felicidad, no por inclinacin, sino
pordeber, y slo entonces tiene su conducta un verdadero valor
moral.
Su segunda proposicin:
2.- Una accin hecha por deber tiene su valor moral, no en el propsito
que pormedio de ella se quiere alcanzar, sino en la mxima por la
cual ha sido resuelta;no depende, pues, de la realidad del objeto de
la accin, sino meramente delprincipio del querer, segn el cual ha
sucedido la accin, prescindiendo detodos los objetos de la facultad
de desear.
La tercera y ltima proposicin:
3.- El deber es la necesidad de una accin por respeto a la ley.

Para Kant, Deber es la accin cumplida nicamente

en vista de la ley y porrespeto a ella y es, por lo
tanto, la nica autentica accin racional, es
decir,determinada exclusivamente por la forma
universal de la razn En estesentido, Kant
denomina Deber a la accin objetivamente
prctica, o sea, a laaccin en la cual coinciden la
mxima que determina la voluntad y la ley moral.
As, entonces definimos el deber, como la accin
racional que se realizaconforme a la ley moral y su
vinculo con la buena voluntad es que
actanconforme al querer, sin expectativas en los
resultados, simplemente apartandotodo influjo
del deseo.

Conclusin.