EMPIRISMO Y

ASOCIACIONI
SMO

EL EMPIRISMO
Es una teora filosfica que surge en
Inglaterra en el siglo XVIII, se enfatiza el
papel de la experiencia, ligada a la
percepcin sensorial, para la formacin del
conocimiento y en la bsqueda de la certeza,
(la experiencia es la base de todo
conocimiento).
Entre los proponentes del empirismo se
encuentra a Francis Bacon, Thomas Hobbes,
John Locke, y David Hum, cada uno de ellos
con su enfoque o nfasis particular.

Hay 3 facetas del empirismo:

-Empirismo psicolgico: El conocimiento se origina en la experiencia.

-Empirismo Gnoseolgico: La experiencia es la eficacia de todo

conocimiento.

-Empirismo Metafsico: La experiencia sensitiva es el camino a la

realidad.

EL ASOCIACIONISMO
El asociacionismo es considerado una escuela de pensamiento que, establece, que

el conocimiento se obtiene por medio de la asociacin de ideas o mediante las

representaciones mentales que hacemos respecto a nuestras experiencias.

Entre los principales

representantes estn Thomas
Hobbes, John Locke, David Hume
y John Stuart Mill.

AUTORES
REPRESENTATIVOS
THOMAS
HOBBES

GEORGE
BERKELEY

DAVID
HUME

JOHN LOCKE

DAVID
HARTLEY

JOHN
STUART MILL

THOMAS HOBBES
Thomas Hobbes naci el 5 de abril de 1588 en

Malmesbury, Wiltshire (Inglaterra). Curs su carrera en

la Universidad de Oxford. Hobbes viaj diferentes
pases de Europa, en donde se reuni con varios
cientficos, para estudiar las diferentes formas de
gobierno. En 1651, Hobbes escribi su obra ms
famosa, titulada Leviatn. En la cual, mantuvo como
objeto principal el concepto de que las personas son
naturalmente malvadas y no se poda confiar para
gobernar. Por lo tanto, Hobbes crea que una
monarqua absoluta (gobierno que da todo el poder a
un rey o la reina que era mejor.) yEn 1655 public la
primera parte de losElementos de la filosofay en
1658, la segunda.

Pensamiento:
Est en el marco del materialismo mecanista, corriente que dice que slo existe un "cuerpo" y

niega la existencia del alma.Hobbes sostena que el hombre est regido por las leyes del
universo, y que ste es solo cuerpo, que est sujeto al movimiento generado por las pasiones, las
acciones y los pensamientos.

El movimiento tiene lugar de acuerdo a leyes casuales y no cabe la libertad; los hombres

aprueban lo que ven como agradables y rechazan lo desagradable.

El valorar y el obrar humanos estn regidos por el utilitarismo y el egosmo, sostiene que la

sociedad surge de un acuerdo artificial, basado en el propio inters, que busca la seguridad por
temor a los dems, es por este acuerdo que surge el Estado o Republica. Adems, l dice que las
leyes que rigen el comportamiento humano son, las mismas que rigen el universo y son de origen
divino, de acuerdo con ellas, el hombre en estado natural es antisocial por naturaleza y slo se
mueve por el deseo y el temor.

En su principal obra leviatn, el hablaba sobre la naturaleza humana y la forma como la sociedad

deba estar organizada, hace referencia a la aparicin de las normas y las distintas formas
polticas.

 Relacin con el alma:

El pensamiento filosfico de Hobbes se enmarca en el marco del

materialismo mecanicista, corriente que dice que slo existe un "cuerpo" y
niega la existencia del alma.Hobbes sostena que el hombre est regido por
las leyes del universo, y que ste es solo cuerpo, que est sujeto al
movimiento generado por las pasiones, las acciones y los pensamientos; el
movimiento tiene lugar de acuerdo a leyes casuales y no cabe la libertad
Aportaciones a la psicologa:

Hobbes estudio el contenido de la mente e hizo afirmaciones sobre la

naturaleza humana, las cuales fueron la base de sus teoras sociales y
polticas referentes a los orgenes y la organizacin de grupos. Por otra
parte, sealo que la verificacin de ideas se da por informacin sensorial.

DAVID HUME
David Hume naci el 7 de mayo de 1711 este fue un

filsofo, economista e historiador escocs y constituye

una de las figuras ms importantes de la filosofa
occidental y de la ilustracin escocesa. Los
historiadores consideran la filosofa de Hume, como
una profundizacin en el escepticismo. Hume se
propuso investigar el mbito moral humano mediante
la observacin y la experimentacin, tal como lo
hiciera newton con el mundo fsico. Sostena que el
conocimiento no se apoya en verdades innatas sino en
afirmaciones basadas en creencias, suposiciones o
costumbres sobre el mundo. No es la razn la grua
de la vida, sino la costumbre, (G. Breth, 1960)

Pensamiento:
Para Hume conocer es percibir, por lo que todo nuestro conocimiento se elabora a partir

de percepciones, las cuales pueden ser de dos tipos; dependiendo de su fuerza e

intensidad o impresiones e ideas. La percepcin es todo aquello que puede estar presente
en nuestra mente, ya sea por medio de los sentidos, de las pasiones e incluso de nuestra
reflexin.

Las impresiones, sostiene Hume, son actos inmediatos de la experiencia, tanto interna

como externa, as, habr dos tipos de impresiones: de sensacin y de reflexin; Las
impresiones de sensacin nos permiten conocer las cualidades de los objetos del mundo
exterior; y la impresin de reflexin permite el conocimiento o la experiencia de nuestros
estados de conciencia o estados internos.

l dice que las ideas son copias de las impresiones y por esa razn su fuerza es inferior,

puesto que no pasan de ser huellas derivadas de las impresiones. Y estas se clasifican en
simples y complejas; las simples emplean las siguientes leyes de asociacin:

-Ley de semejanza: las ideas se asocian por su parecido o semejanza.

-Ley de contigidad espacio-temporal: asociamos ms fcilmente ideas que se presentan

prximas entre s.

-Ley de causalidad: se trata de la relacin causa-efecto, segn la cual tendemos a asociar

ideas presentando una como Causa de otra y, por ende, colocando una de manera
anterior a la otra y estableciendo entre ellas una relacin de necesidad.

Relacin con el alma:

Partiendo de su pensamiento de que toda idea esta antecedida de una
impresin, y que estas se clasifican en simples o complejas, Hume explicaba
que conceptos como Sustancia (alma) eran un conjunto de ideas simples
formando una idea compleja, teora clave en la psicologa experimental.
Aporte a la psicologa:
Los aportes de Hume a la psicologa son ms epistemolgicos, ya que su
propsito es explicar los principios del conocimiento humano y la asociacin
de ideas, lo que permite una construccin de lo simple a lo complejo. Este
autor, junto a sus antecesores y sucesores aportaron mucho a la psicologa
experimental.

DAVID HARTLEY
Naci el 21 de junio de 1705 en Halifaxy muri en
Newark, Londres, el28 de agosto de 1757. Fue mdico
y filsofo ingls. Hijo de un clrigo britnico, estudio en
la universidad de Cambridge donde se gradu.
Reconocido por ser el fundador del asociacionismo al
exponer su teora vibratoria de la asociacin de ideas,
en donde se apoya su gran reputacin, su obra se
expone en dos volmenes: observaciones sobre el
hombre sus facultades, sus deberes y sus esperanzas
publicado en 1749. Su teora fsica influencia por Sir
Isaac Newton trataba de la accin de los nervios al
recibir las sensaciones del mundo exterior y
transmitirlaspor medio de vibraciones,(G. Breth,
1960).

Pensamiento:
Reconocido por haber sido el fundador de la Escuela del Asociacionismo, en el siglo
XVIII, aunque fue no su originador.
Es despus de Descartes, el primer dualista franco que separa la mente y la
materia, indicando las partes del cuerpo que tenan que ver con la mente: el
cerebro, la medula espinal y los nervios, tienen que ver con la sensacin y los
movimientos, pero las ideas dependen nicamente del cerebro.
Para expresar sus leyes de la asociacin, Harley apel principalmente al principio
de contigidad e introdujo el principio de la repeticin. Pensaba que las
asociaciones podan ocurrir entre ideas, sensaciones y movimientos y entre todos
estos, pudiendo ser estas simultneas o sucesiva.

Concepto de alma:
De acuerdo con lo expuesto las ideas que propone el autor, el hombre se compone de dos partes, el
cuerpo y el espritu. El cuerpo est sometido a nuestros sentidos, y el espritu es su sustancia, este
agente al qu atribuimos las sensaciones, las ideas, los placeres, las penas y los movimientos
voluntarios. Harley refiere las facultades de que est adornado el espritu, y dice que son la memoria, la
imaginacin, el entendimiento, la afeccin y la voluntad, y guarda un profundo silencio sobre la razn.

Aportes a la psicologa:
Hartley dispuso sus ideas desde un nuevo punto de comprensin. Con esto los aportes a la psicologa,
presenta el aprendizaje en una tabula rasa donde se escribe cada experiencia ligada a la imaginacin,
que unido a percepciones/sentimientos se asocian dando lugar a estados de emociones ms complejas;
de igual forma cada situacin anloga a un sentimiento genera un estmulo en el cerebro.
Otra de las principales teoras de Hartley trataba de la naturaleza fsica de la sensacin, Hartley
sostena que cualquier sensacin del mundo exterior provocaba un movimiento vibratorio en el nervio
afectado, produciendo las vibraciones correspondientes en la sustancia cerebral; supona que los
impulsos dirigidos desde el cerebro a los msculos actuaban de la misma forma. Hartley tambin se

destac por defender una psicologa fisiolgica divorciada de la metafsica.

GEORGE BERKELEY
Irlands, naci en 1685. Estudio en la universidad de

Dubln, donde tuvo ocasin de conocer las principales

corrientes filosficas y cientficas de la poca. Fue un
hombre profundamente religioso, que puso la filosofa
al servicio de la fe. En 1734 fue nombrado obispo
anglicano en el sur de Irlanda. Muri en el ao 1753.
Su obra fundamental es el Tratado sobre los principios
del conocimiento humano, que realizo a la edad de 25
aos. Ms tarde escribi una obra de divulgacin
filosfica titulada 2Tres dilogos entre Hylas y
Filonus.


Pensamiento:
Empirista radical. No solo cree que todo lo que hay en nuestra mente es resultado de la
experiencia, (o sea, de lo que las sensaciones graban en la mente), sino que adems
plantea que la existencia de la materia depende de una mente que lo perciba: Ser es ser
percibido.
Aquello, que ningn ser humano percibe existe solo porque es percibido en la infinita
mente de Dios. La existencia permanente de la materia es prueba de la existencia de Dios.
Ser es ser percibido:
Berkeley mitad mstico y mitad empirista, puso de manifiesto algunas incoherencias en la
filosofa de Locke, e intentando corregirlas formulo una curiosa teora segn la cual el ser
de las cosas consiste en ser percibidas. Es decir, las cosas solo son percepciones de la
mente.

concepto de alma:
Para Berkeley, la nica sustancia real es la espiritual,es decir, las diversas mentes con
toda su serie de ideas. Pero, si no existe la realidad material, entonces de dnde recibe
nuestra mente la sucesin de ideas que constantemente parecen asaltarla? Berkeley
concluye que de Dios (sustancia espiritual infinita). Dios, es pues, quien causa nuestras
ideas.
La filosofa de Berkeley es una especie de idealismo materialistaque, por un lado, niega la
existencia de la realidad material, y, por otro lado, afirma la existencia de dos sustancias o
realidades, pero ambas espirituales: una infinita (Dios) y otras finitas (el Yo pensante o
Alma).

aportes:
Su sealamiento contribuye a la bsqueda de cules son las formas y maneras en que la
mente percibe el mundo (pero teniendo presente que tales formas de percepcin son
aprendidas) En Hacia una Nueva Teora de la Visin habla sobre este asunto al discutir la
percepcin de profundidad.

JOHN LOCKE
John Locke naci en Bristol (Inglaterra), en 1632 y muri en 1704. Su
padre era un abogado rural de la regin occidental y haba luchado
por el ejrcito del Parlamento contra Carlos I. A la edad de catorce
aos abandon Somerset para acudir a la escuela de Westminster,
donde permaneci hasta su eleccin para ocupar una ayudanta en el
Christ Church De Oxford. Locke entr al servicio de Shaftesbury en
1667. El clima poltico era peligroso para los allegados de Shaftesbury,
por lo que tambin Locke se impuso un exilio voluntario en Holanda,
en el otoo de 1683. Utilizo su ocio y falta de empleo para escribir, la
mayora de sus obras importantes datan de este perodo, incluyendo
elEnsayo sobre el entendimiento humano.
En 1689 volvi a Inglaterra, dedic la mayor parte de su tiempo a las
controversias filosficas que siguieron a la publicacin delEnsayoy
losDos tratados sobre el gobierno civil.

Pensamiento:
John Locke Obras: Ensayo sobre el entendimiento humano; Dos tratados sobre el Gobierno Civil; Carta sobre
la Tolerancia.
El propsito fundamental de John Locke es hacer un riguroso y detallado anlisis del conocimiento: origen y
lmites del conocimiento. Por tanto, el anlisis de la mente es un anlisis de las ideas.

Definicin de idea.
es la misma que la que tena Descartes: idea es lo que contiene la mente o entendimiento. En efecto, para
Descartes, al igual que para Locke, lo que la mente o entendimiento conoce son "ideas" (no conocemos
directamente la realidad sino "ideas de la realidad", y de ah que Descartes se preguntase por la posibilidad
de que existiese una realidad extra mental, una realidad distinta de nuestras ideas).
por tanto, las ideas son:
Lo que conocemos en nuestra mente; ideas son lo que percibe nuestro entendimiento, sea uncolor, un
olor, una emocin, etc.
Las ideas son imgenes o representaciones de una realidad, sea externa o interna al propio sujeto que
conoce.

concepto de alma:
No se puede probar, por ejemplo, que el alma es inmortal o que una u Otra
forma de religin es correcta. Esto condujo a Locke a pensar que, dado que
haca falta cierta uniformidad de creencias para mantener la armona social,
los ciudadanos deberan creer en la existencia de Dios y conocer
suficientemente la doctrina cristiana para garantizar la moralidad. Propuso que
los otros asuntos religiosos se dejaran a la conciencia del individuo en realidad
las hojas no son verdes ni rojas, y los alimentos no son dulces ni amargos.
Aportes a la psicologa:
Locke ha servido de inspiracin a aquellos psiclogos que subrayan la
importancia de los aspectos adquiridos de la conducta. Toda su teora giraba
principalmente en torno del aprendizaje. As el conductismo, como escuela
psicolgica, descansa bsicamente en la tradicin inaugurada por Locke.

JOHN STUART MILL

John Stuart Mill (1806-1873) fue un filsofo y economista ingls
(que incluso hizo una espordica incursin en la poltica) nacido
en Londres. De muy nio, con tres aos, ya dio pruebas de una
inteligencia fuera de lo comn. De 1865 a 1868 fue parlamentario
en la cmara de los comunes. Se present a las elecciones de
1865 siendo elegido, inexplicablemente segn l, como miembro
de la Cmara de los Comunes. Durante este tiempo intent, en su
actividad poltica, realizar algunos de sus principios. Se present a
la reeleccin en 1868 pero fracas en el intento. Desde entonces
se dedic a su obra y a luchar a favor del sufragio de las mujeres.
En 1869 public La esclavitud femenina. Desde aqu, y hasta su
muerte, goz de la ayuda de Helen Taylor, hija de Harriet, que se
convirti en fiel colaboradora suya y a la que l consider siempre
como una hija. John Stuart Mill muri en Avignon el 8 de mayo de
1873 donde reposan sus restos al lado de los de su esposa Harriet
Taylor. Helen Taylor public en ese mismo ao su Autobiografa
con algunos aadidos debidos a su pluma. Tambin en 1874
vieron la luz sus Tres Ensayos sobre la Religin.

Pensamiento:
Este pensador del siglo XIX, se vio obligado a sistematizar y a hacer una nueva
interpretacin de las abundantes ideas filosficas e ideolgicas de su tiempo. Fue
considerado por muchos como un utilitarista, pero este filsofo trascendi esa
corriente de pensamiento tratando de disminuir su influencia hacindola ms
manejable. Contrario a toda forma de socialismo, por considerar que coartaba la
libertad individual, y con el propsito de propiciar la justicia para la humanidad,
propuso reformas institucionales y econmicas y la idea de una moral que
favoreciera el bienestar y la libertad. Mills fue un empirista abierto a la
modernidad, que estaba en contra de las convenciones sociales y a favor de la
lgica, sin llegar a ser determinista. Apoy la causa sobre el sufragio femenino y le
dio gran importancia al desarrollo de la psicologa. Fue un alma liberal que
conceba la libertad como un valor en s misma, ms all de cualquier
condicionamiento. Para John Stuart Mill, el estudio de la lgica escolstica es una
disciplina que permite explicar el pensamiento confuso y contradictorio. Para
educar a sus hijos, su padre utilizaba un mtodo que consista en estimular sus
mentes a travs de asociaciones, tratando que descubrieran las cosas por s
mismos. Evitaba que memorizaran la informacin e intentaba que incorporaran los
conocimientos por comprensin.

Concepto de Alma
John Stuart Mill consideraba que el alma es libre, y la libertad es un valor en si
misma.
Aportes a la psicologa
Acept el asociacionismo de su padre con el mayor de los respetos. Crea que:
toda sensacin deja una idea en la mente que es rplica de la sensacin pero
con menor intensidad (ideas= estados mentales secundarios; sensaciones=
estados mentales primarios) ley de semejanza: ideas similares tienden a
excitarse recprocamente. (Segn James Mill esta ley estaba integrada en la de
frecuencia; J. S. Mill la acepta como ley aparte) ley de la contigidad: Cuando
las sensaciones o ideas se experimentan juntas con frecuencia, simultnea o
sucesivamente, se asocian. John Stuart Mill fue el filsofo que ms ha
contribuido al desarrollo de la psicologa como ciencia, nombrndola ciencia
inexacta, ya que las causas primarias de los pensamientos, de los sentimientos
y de las acciones interactan junto con una gran cantidad de causas
secundarias, haciendo la prediccin extremadamente difcil.

ANDREA MARENCO YEPEZ

VANESSA ARRIETA HENRIQUEZ
NATHALIA MONTERO CASTILLA
LUZ DANIELA SALINAS
GONZLEZ