TEMAS DE LA FILOSOFIA EN

GENERAL

Cules son las preguntas

cuyas respuestas agotaran quiz
no solo el conocimiento de la
filosofa,
sino
de
todo
conocimiento?

TEMAS DE LA FILOSOFA EN
GENERAL:
1.

Qu es el ser?

2. Qu valor tiene?
3. Cul es su causa y su
fin?

TEMAS DE LA FILOSOFA EN GENERAL:

Ontologa
Axiologa o estimativa
Teleologa

TEMAS DE LA FILOSOFA EN
GENERAL

Estos grandes temas enfocan:

Al ser
en forma general
abstracta.
Pero cuando
el conocimiento
filosfico se dirige a un ser especfico
concreto, adopta diferentes nombres:
Como por ejemplo:

TEMAS DE LA FILOSOFA EN
GENERAL:
La tica:
La esttica
La lgica
La religin
La Economa
El derecho

TEMAS DE LA FILOSOFA EN
GENERAL
Las disciplinas anteriores que se subdividen

de la filosofa estudian:
La esencia y el valor de lo bueno, lo bello, lo
verdadero, lo santo, lo til, lo justo etc.
De igual forma al estudiar los valores
tambin hay que abarcar:
Los no-valores o contravalores: de lo malo, lo
feo, lo falso lo profano, lo intil y lo injusto.

APLICACIN A LA FILOSOFIA DEL

DERECHO

Qu estudia la filosofa del

Derecho:
Podemos sealar que no solo
estudia la esencia y el valor no
valor de lo justo o de injusto.
Principalmente estudia:

La esencia o el ser del

derecho mismo

APLICACIN A LA FILOSOFA
DEL DERECHO:

Como se le
podra
llamar
tambin a la ontologa jurdica ?
La esencia del derecho

APLICACIN

A LA FILOSOFA DEL DERECHO

Una persona dedicada al estudio de

la disciplina del derecho, en cualquiera
de sus actividades que desarrolle en
ese mbito, debe conocer en esencia,
lo que constituye el principal objeto de
su actividad o sea el derecho.

APLICACIN A LA FILOSOFA DEL DERECHO

Definir el derecho
llenando
los
requisitos que comprendan que es la
esencia del mismo, es el reto que
tiene toda persona que se dedica a
esta disciplina.
Essentia Iuris
Cada ente, es una unidad
deesenciayexistencia.

APLICACIN A LA FILOSOFA
D E L D E R E C H O.
As, mientras laJusticia es la
esencia
del
Derecho;
elderecho
(normas y hechos) es la existencia del
Derecho.
pues ningunaesenciapuede darse en la
realidad
sin
que
tengaser;sin
queexista, ni tampoco cabe que algo
que
realmenteexisteno
tengaesenciaalguna, no consista en
algo determinado.

ES CIENCIA LA
JURISPRUDENCIA?
Algunos autores consideran a la
Jurisprudencia como ciencia del Derecho.
Partiendo de sta premisa se hace el
siguiente planteamiento:
Puede
el derecho ser objeto de
estudio de una disciplina cientfica y en
consecuencia la jurisprudencia es una
verdadera ciencia?

QU ES

LA JURISPRUDENCIA:

Defina la jurisprudencia?
Que normas regulan la
jurisprudencia?
Es la jurisprudencia doctrina legal,
explique?

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA
CALIDAD CIENTFICA?

Para establecer esta situacin existen las

corrientes doctrinarias de:
Tesis de Kelsen
Tesis de Kichmann
Tesis de Rickert
Por que s o por que no considera usted que
la jurisprudencia es una ciencia?

TIENE

LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD CIENTFICA

Consideraciones de la tesis de Kelsen:

La necesidad de delimitar el campo
del derecho, eliminando todo lo que no
corresponda a su investigacin (los
elementos naturales, morales, polticos,
psicolgicos etc.)
La ciencia del derecho o teora
pura del derecho debe tener como
objeto
de
estudio
nica
y
exclusivamente el derecho positivo a
secas,
no
un
derecho
positivo
determinado.

TIENE

LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD
CIENTFICA?

Consideraciones de la Tesis de
Kelsen:
Procura responder a las preguntas
sobre qu es y cmo es el derecho,
pero no a la cuestin de cmo debe
ser o cmo debe elaborrselo.
() la teora pura del derecho
estudia al derecho positivo en general,
tal como se presenta en la realidad,
sin preocuparse
de valorarlo,
de
indagar si es justo o injusto.

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA
CALIDAD CIENTFICA

Consideraciones de Kelsen:
Esta
teora
busca
descubrir
la
naturaleza del derecho mismo, determinar
su estructura
y sus formas tpicas,
independientemente del contenido variable
que presenta en las diferentes pocas y en
los distintos pueblos.
Este tratadista no dice cmo hacerlo.

TIENE

LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD
CIENTFICA?

Consideraciones de la Tesis de
Kirchmann: (Julius Hermann Von
Kirchmann):
La falta de valor de la
jurisprudencia como ciencia
Que la ciencia del derecho no
es, en realidad, una ciencia.

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA
CALIDAD CIENTFICA?
Consideraciones de la tesis de Kirchmann
El objeto de toda ciencia es
inmutable, el de la jurisprudencia, que es
el derecho, cambia con el tiempo y el
lugar.
El derecho, se ha ido transformando; ha
ido evolucionando progresivamente.

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA
CALIDAD CIENTFICA?

Consideraciones de la Tesis
de
Kirchmann:
() provoca el carcter tradicional
de la jurisprudencia: se aplican a
instituciones
actuales
formas
o
conceptos que corresponden a otras
pocas pasadas, no solo porque es ms
cmodo, sino porque no hay otro
remedio.

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA
CALIDAD CIENTFICA?

Consideraciones de la Tesis de
Kirchman:
El sentimiento no se mezcla para
nada con el objeto de las ciencias. En el
derecho en cambio, antes de que la
razn
haya
tomado
alguna
determinacin, el sentimiento ya tom
partido.

TIENE

LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD
CIENTFICA?

Consideraciones de la Tesis de
Kirchmann:
Todas las leyes tienen leyes, y las
leyes son su finalidad suprema.
En las leyes jurdicas, por el
contrario, puede suceder una de dos
cosas: o que la ley sea verdadera, y
entonces la jurisprudencia se limitar
a explicarla o aclararla, o que sea falsa,
y en tal caso es misin de la
jurisprudencia buscar la verdadera.

TIENE

LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD
CIENTFICA?

Consideraciones
de la Tesis de
Kirchmann:
Para buscar la ley verdadera:
deber nutrirse de todas las
lagunas, de todos los errores, de todas
las contradicciones , de todas las
arbitrariedades de las leyes positivas

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA
CALIDAD CIENTFICA?

Consideraciones
de
la
Tesis
de
Kirchmann:
En cuanto a los resultados que llega la
jurisprudencia:
Resultados negativos: La destruccin
de su objeto; trata de conocer el derecho
y termina por no conocerlo por
el
cmulo de disquisiciones, comentarios,
exegesis etc.
Por su inutilidad:
las grandes
reformas jurdico- polticas no han sido
propuestas por la jurisprudencia, ni sta
ha resulto los problemas de aqullas;

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD

CIENTFICA

Consideraciones de la tesis de
Heinrich Rickert:
Su teora se bas en torno del
carcter metodolgico de las ciencias
culturales histricas.
La realidad no puede ser conocida
en su totalidad por el hombre. Sin
embargo ciertas partes de ella, que
pueden ser aprehendidas
por el
conocimiento humano, son estudiadas
por dos clases de ciencias: las
naturales y las culturales
o
histricas.

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA
CALIDAD CIENTFICA?

Consideraciones de la tesis de Rickert:

Las ciencias naturales captan de los
objetos reales lo que stos tienen de comn, de
semejante, de homogneo, de uniforme, y ya
con ste resultado formulan leyes o principios
universales aplicables en todo tiempo y lugar.

TIENE

LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD
CIENTFICA?

Consideraciones de la tesis de
Rickert:
Las
ciencias
culturales
histricas: Conocen lo que las cosas
tienen de individual, de particular, de
peculiar, de heterogneo.
Sera imposible y adems intil que
las ciencias abarquen todas las
individualidades y peculiaridades de
las cosas.

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD

CIENTFICA

Consideraciones de la tesis de Rickert:

Entonces que criterio adoptar el
historiador para seleccionar los hechos, los
sucesos o las cosas que van a ser objeto de su
estudio?
Los que tengan un valor cultural o se
relacionen con l, es decir, que se constituir
en un filosofo valorador de la realidad.

TIENE LA JURISPRUDENCIA LA
CALIDAD CIENTFICA?
Consideraciones de la tesis de Rickert:
Las ciencias naturales estudian la realidad

por conceptos generales; las culturales

histricas por conceptos individuales
Como ciencias culturales trata de los objetos
que son referidos
a los valores culturales
universales y como ciencias histricas
exponen la evolucin singular de esos objetos
en particular e individualidad.

TIENE

LA JURISPRUDENCIA LA CALIDAD
CIENTFICA?

Consideraciones de la tesis de Rickert:

Que son los conceptos generales o
individuales?
Los productos de la ciencia
Tambin pueden ser producto de la

filosofa

CONSIDERACIN FINAL

Consideran ustedes que desde el

momento
en
que
la
jurisprudencia tiene como objeto
el estudio el derecho positivo
vigente en una poca y un pas
determinado, esta situacin la hace
perder el carcter de cientfico?

RAMAS HUMANSTICAS Y SU RELACIN

CON LA FILOSOFA DEL DERECHO:

CON LA HISTORIA:

Entendemos a la Historia como la

narracin de hechos importantes del
pasado, puede tener tambin como
objeto de estudio el derecho.
Eso significa que la historia hace un
relato de como el derecho ha nacido,
como ha ido
evolucionando en las
distintas etapas del tiempo.

RAMAS HUMANISTICAS Y SU RELACION

CON LA FILOSOFIA DEL DERECHO:

De igual forma la historia nos puede

proporcionar cuales han sido las dificultades y los
grados de desarrollo del derecho.
Sin embargo en virtud de que lo que nos
interesa es conocer lo que el derecho es,
relacionaremos a la historia nicamente para
aclarar ideas y para un mejor entendimiento de
nuestro estudio, porque caso contrario nos
estaramos ubicando en el mbito de la historia
de la Filosofa del Derecho.

RAMAS HUMANISTICAS Y SU RELACION

CON LA FILOSOFIA DEL DERECHO:

CON LA SOCIOLOGIA:

El Derecho tambin puede ser estudiado desde

la perspectiva de la Sociologa, sin embargo surge
el cuestionamiento si la
Sociologa es una
ciencia, conforme el mismo cuestionamiento que
se hizo sobre el Derecho.
Existe alguna postura en cuanto a que las
disciplinas culturales- histricas- no tienen el
carcter cientfico:

RAMAS HUMANISTICAS Y SU RELACION

CON LA FILOSOFIA DEL DERECHO:

Conforme la opinin de algunos

tratadistas los aspectos que estudia la
sociologa ya son objeto de estudio de
otras disciplinas intelectuales como
por
ejemplo
la
historia,
en
consecuencia
consideran que la
sociologa no es una ciencia.

RAMAS HUMANISTICAS Y SU RELACION

CON LA FILOSOFIA DEL DERECHO:

Vale la pena recordar cual es el objeto

de estudio de la Sociologa:
Las relaciones, las concatenaciones,
las influencias, de los fenmenos
sociales entre s, para descubrir sus
leyes fundamentales de
la vida y
desarrollo.

RAMAS HUMANSTICAS Y SU RELACIN

CON LA FILOSOFA DEL DERECHO:

No obstante conforme la opinin

vertida por el doctrinario Del Vecchio:
La Sociologa es an una recoleccin
y un estudio de hechos que son ya
patrimonio de otras ciencias.

RAMAS HUMANSTICAS Y SU RELACIN

CON LA FILOSOFA DEL DERECHO

En consecuencia para el objeto de

estudio de la Filosofa del Derecho, sta
disciplina, es decir, la Sociologa slo
ser til cuando su estudio verse
sobre el Derecho como
producto
social.

RAMAS HUMANSTICAS Y SU RELACIN

CON LA FILOSOFA DEL DERECHO:
CON LA POLITICA:

Qu debera estudiar la poltica?

Las
mejores
formas
de
organizacin gubernamental para
el mejor servicio de la sociedad.

RAMAS HUMANSTICAS Y SU RELACIN

CON LA FILOSOFA DEL DERECHO

Qu es la politiquera:
() Es el elogio y el halago servil al
poderoso, para obtener, en provecho e
intereses propios, una situacin
lucrativa y privilegiada.

RAMAS HUMANSTICAS Y SU RELACIN

CON LA FILOSOFA DEL DERECHO

En ese sentido
analizaremos
la
poltica cuando toma al derecho como
bandera de una ideologa por la cual o
aparentemente combate.
Por qu la poltica no puede ignorar a
la filosofa del derecho?
Porque puede caer en el empirismo por
falta de principios directivos.

RAMAS HUMANSTICAS Y SU
RELACIN CON LA FILOSOFA DEL
DERECHO:

Puede la filosofa del derecho

ignorar los datos que le
proporciona la ciencia poltica?
No, porque puede caer en la
utopa por falta de referencia a
la realidad del hecho.

RAMAS HUMANSTICAS Y SU
RELACIN CON LA FILOSOFA DEL
DERECHO:
CON EL DERECHO COMPARADO:

Podemos indicar que el Derecho tambin puede ser

estudiado por el derecho comparado.
Cul es el objeto de estudio del derecho comparado?
Cotejar comparativamente los distintos derechos
positivos, nacionales o extranjeros, vigentes o
abrogados, modernos o antiguos, para dilucidar que
instituciones jurdicas prevalecen a travs del tiempo,
qu problemas presentan, cmo han sido resueltos, y
tomar las soluciones ms adecuadas y mejor
adaptables
al medio jurdico en que vive
actualmente.

M E T O D O A S E G U I R PA R A E S T U D I A R
NUESTRO OBJETO DE ESTUDIO:

La palabraderechoderiva de la
vozlatina directum, que significa lo que
est conforme a la regla, a la ley, a la
norma, o como expresa Villoro Toranzo,:
lo que no se desva ni a un lado ni otro

M E T O D O A S E G U I R PA R A E S T U D I A R
NUESTRO OBJETO DE ESTUDIO:

M E T O D O A S E G U I R PA R A E S T U D I A R
NUESTRO OBJETO DE ESTUDIO:

La estatua de la Justicia es hoy en

da una mezcla entre los smbolos que
caracterizan tanto ladiosa griega
Temisde la divina justicia y ladiosa
romana
de
la
justicia,
JustitiaoIustitia.

M T O D O A S E G U I R PA R A E S T U D I A R
NUESTRO OBJETO DE ESTUDIO

Qu es Estatua de la Justicia:
La estatua de la Justicia, tambin
llamada laDama de la Justicia, est
asociado
alsistema
legaly
a
losprincipios de justicia e igualdad

M T O D O A S E G U I R PA R A E S T U D I A R
NUESTRO OBJETO DE ESTUDIO
En virtud de que nuestro objeto de estudio es el
Derecho.
Nos encontramos ante una multiplicidad de
definiciones, que resulta porque los autores no
han podido ponerse de acuerdo en una que
abarque todos sus elementos o caractersticas.
En tal virtud debemos analizar las diferentes
manifestaciones del derecho para descubrir
cules son los elementos y caractersticas
comunes que poseen.

M T O D O A S E G U I R PA R A E S T U D I A R
NUESTRO OBJETO DE ESTUDIO:

A manera de ejemplo sometemos a ustedes

estas definiciones:
Derecho
es el orden normativo e
institucional de la conducta humana en
sociedad inspirado en postulados de justicia y
certeza jurdica, cuya base son las relaciones
sociales que determina su contenido y carcter
en un espacio y tiempo dados.

M T O D O A S E G U I R PA R A E S T U D I A R N U E S T R O
OBJETO DE ESTUDIO

Derecho es un conjunto o sistema

de normas obligatorias que regulan la
convivencia social y permiten resolver
los
conflictos de intereses de
relevancia jurdica.

OTROS SIGNIFICADOS DE DERECHO:

DERECHO (lat. jus): En su

sentido subjetivo, poder de
hacer, poseer algo o no ser
coaccionado en algo, de acuerdo
con una norma de rectitud. En
sentido objetivo, la norma
misma (natural o positiva) en
cuanto crea un mbito de
derechos y deberes que hacen
posible la coexistencia humana.
Se llama tambin derecho a la

CONFORME EL ENUNCIADO ANTERIOR:

Los tres sentidos enunciados

anteriormente
se
pueden
encontrar en esta frase:
"Yo tengo derecho, segn
derecho, a estudiar Derecho.

M T O D O A S E G U I R PA R A E S T U D I A R
NUESTRO OBJETO DE ESTUDIO:

Como ya se seal, tenemos que

abordar las distintas manifestaciones,
las caractersticas
y elementos
comunes para descubrir del objeto de
nuestro estudio, su esencia, sin dejar
de abordar tambin el problema de su
valor y el de sus fines.

DNDE UBICAMOS A LA FILOSOFA

DEL DERECHO?

Es una rama de la filosofa en

general.
En virtud de que la filosofa en
general
ha estado ntimamente
relacionada con la ciencia en general,
hay que sealar sus diferencias de
conformidad con algunos tratadistas:

D I F E R E N C I A S S E G N LU I S L E G A Z Y L A C A M B R A
F I L O S O F O E S PA O L ( 1 9 0 6 - 1 9 8 0 )

1-La ciencia tiene un objeto

determinado:

De antemano sabe cul es su

objeto por investigar , aunque no
sepa como es.
La Filosofa va constituyendo
intelectualmente su propio objeto
de estudio en forma progresiva.

D I F E R E N C I A S S E G N LU I S L E G A Z Y L A C A M B R A
F I L O S O F O E S PA O L ( 1 9 0 6 - 1 9 8 0 )

2- La ciencia tiene conocimientos

seguros, pero con resultados a veces
contradictorios. La Filosofa es un
saber que prolonga las conclusiones de
la ciencia, va ms lejos que stas y
resuelve
las
diferencias
de
la
confrontacin entre ellas.

DIFERENCIAS SEGN EDUARDO GARCA

MYNEZ FILOSOFO MEXICANO(1908 -1993)

Segn este filosofo, no obstante que tanto la

ciencia como la filosofa tienen como finalidad
la de aspirar al descubrimiento de lo
verdadero, tambin es cierto que tienen sus
diferencias., entre otras:
Las ciencias buscan la explicacin parcial
de lo existe; buscan la verdades aisladas, en
relacin con aspectos especiales de lo real.
La
filosofa
busca
una
explicacin
exhaustiva del mundo, del hombre y de la
actividad humana; busca la verdad completa,
el conocimiento ltimo definitivo, sntesis de
todas las verdades.

DIFERENCIAS SEGN EL FILOSOFO

G U AT E M A LT E C O LU I S R E C A S N S S I C H E Z ( 1 9 0 3
-1977)

Citando al filosofo Alemn Gustav Radbruch (1878

-1949):
La filosofa en su aspecto ms importante persigue
no el conocimiento del ser, sino el del deber ser; no el
de la realidad, sino el del valor ; no el del conocimiento
de las causas, sino el de los fines, no el de la
naturaleza, sino el del sentido de todas las cosas

Teniendo ya algunas diferencias entre

filosofa y ciencia en trminos
generales, ahora lo veremos ms
especficamente desde el punto de vista
entre la filosofa del derecho y la
ciencia del derecho:

ALGUNAS DIFERENCIAS ENTRE FILOSOFA

DEL DERECHO Y LA CIENCIA DEL DERECHO:

La filosofa del derecho se caracteriza

por investigar los fines que ste persigue y
por la forma en que los persigue.
Temas principales que estudia:
Cmo debe ser el derecho; pero para
llevar a cabo este estudio es necesario que
averige previamente los valores jurdicos.
(En forma general no por rama ).

ALGUNAS DIFERENCIAS ENTRE FILOSOFA

DEL DERECHO Y LA CIENCIA DEL DERECHO

La ciencia del derecho, en cambio,

tiene un campo limitado
cuando
examina
cmo es la realidad del
derecho.

CONSIDERACIONES DE RADBRUCH CON

RESPECTO A LA CIENCIA JURDICA:

1. Su objeto lo forman ordenaciones

jurdicas positivas. Es una ciencia del derecho
vigente, no del derecho justo; del derecho que
es, no del que debe ser.
2. La ciencia del derecho, en sentido estricto
trata de ordenaciones jurdicas, no de la vida
del derecho, de normas jurdicas y no de
hechos.

CONSIDERACIONES DE RADBRUCH CON

RESPECTO A LA CIENCIA JURDICA

3.

La ciencia del derecho es la

ciencia en sentido objetivo y no
del subjetivo del derecho.

R E F E R E N C I A S S O B R E E L E S TA D O D E
N AT U R A L E Z A :

A qu se denomina Estado de
Naturaleza?
Esta situacin se presentaba antes
de que el hombre constituyera una
comunidad jurdica- poltica donde
vivir.

R E F E R E N C I A S S O B R E E L E S TA D O D E
N AT U R A L E Z A :

Cmo se comporta el hombre en Sociedad?

En principio en forma egosta.
Porque tiende a satisfacer sus propias
necesidades y las de su familia.
Pero qu pasa cuando esos satisfactores son
insuficientes para satisfacer esas necesidades?
Surgen entonces las luchas entre los
individuos para obtenerlos.

R E F E R E N C I A S S O B R E E L E S TA D O D E
N AT U R A L E Z A :

La situacin enunciada anteriormente

podra indicarse que corresponde al
llamado ESTADO DE NATURALEZA.
Es decir, antes de que el hombre
viviera en una sociedad organizada en
forma jurdica y poltica.

O P I N I ON E S D I V E R G E N T E S SO B R E E L E S TA D O D E
NATURALEZA

En ese estado el individuo viva tranquilamente

con sus semejantes, porque la naturaleza les daba
todo lo que era necesario para satisfacer sus
necesidades; los bienes eran comunes para todos.
Era un estado paradisiaco, de felicidad de paz.
Pero ese estado se rompi con el surgimiento de la
propiedad privada y de la domesticacin de los
animales.
Entonces comenz una lucha entre los que tenan y
los que no tenan. (Jean-Jacques Rousseau)

OPINIONES DIVERGENTES SOBRE

E L E S TA D O D E L A N AT U R A L E Z A :

Para evitar estos conflictos que derivaron

del surgimiento de la propiedad privada y la
domesticacin de los animales, hubo necesidad
que los hombres celebraran un CONTRATO
SOCIAL en el que se establecieran ciertas
normas que rigieran su conducta.
(JeanJacques Rousseau)

OPINIONES DIVERGENTES SOBRE EL

E S TA D O D E L A N AT U R A L E Z A :

El hombre viva en estado de naturaleza

en permanente lucha con sus semejantes,
era un estado de guerra de todos contra
todos. La nica ley que prevaleca entonces
era la de ms fuerte. Es por ello que los
individuos en ese estado vivan en un temor
constante, el cual los indujo a celebrar un
PACTO SOCIAL para evitar la violencia.
(Thomas Hobbes)

I n s u fi c i e n c i a d e l a s n o r m a s
jurdicas:
Sern las normas jurdicas suficientes para
regular la vida de los hombres en Sociedad?
O sern necesarias otras clases de
normas, como las normas morales, de trato
social o incluso las religiosas?
Para Del Vecchio, las jurdicas son
insuficientes
y eso hace necesario la
aplicacin de otras normas.

RAMAS DE LA FILOSOFA DEL DERECHO