TEMA 4.

Los derechos humanos como garanta

del orden social y la paz
4.1. Poltica social y derechos humanos.
4.2. Educacin, socializacin, ciudadana y derechos humanos.
4.3. La educacin en los derechos humanos desde un enfoque social (concepto de
ciudadana, sociedad civil).
4.4. La democracia como impulsora de los derechos humanos.
4.5. Aspectos generales, marco conceptual y tipos de paz.
4.6. El conflicto y la violencia.

4.1. Poltica social y derechos humanos

Definicin de poltica social:
Conjunto de medidas que contribuyen a la mejora de una situacin determinada.
La funcin principal de la poltica social es la reduccin y eliminacin de las desigualdades
sociales a travs de la redistribucin de los recursos, servicios, oportunidad y capacidades.
Incluye: salud, educacin, seguridad social, vivienda y asistencia pblica.
Poltica social : La forma que por medio de estrategias y polticas concretas tiene el Estado para
contribuir en una sociedad cohesionada y equitativa. En una perspectiva de mayor equidad e
integracin social, la poltica social tiene como fin principal facilitar la convergencia entre los
intereses individuales y los intereses comunes de la sociedad (Ceja Mena 2004:1).
Nuevos enfoques de la poltica social.
El enfoque desde los derechos humanos, se presentan una serie de caractersticas:
-Va ms all de la simple satisfaccin de bienes y servicios se refiere a desigualdades sociales
particulares que se vinculan con fenmenos asociados a los de construccin de la identidad.

4.1. Poltica social y derechos humanos

-Tiene una visin ms global de lo que es la poltica social ya que desarrolla una doble
preocupacin: por un lado la atencin a las necesidades y por otro la atencin a las
identidades.
-Apunta a construir una nueva cultura social e institucional que se exprese en prcticas
sociales ajustadas a los aspectos normativos de los derechos humanos y en quehaceres
institucionales distintos para garantizar el acceso universal a los bienes y servicios de una vida
digna.
- La poltica social con el enfoque de los derechos humanos, es una poltica de garantas de los
derechos, pues debe propiciar el acceso al cumplimiento de los derechos y estar atenta a
establecer el vnculo entre la ley, los derechos y las exigencias sociales.
- Esta poltica obliga a una mayor integracin de acciones, lo cual provoca que la toma de
decisiones sea un asunto cada da ms interdependiente, destacando la necesidad de construir
consensos tcnicos y polticos en instancias de decisiones compartidas (Guendel , L.; 2001)

4.2. Educacin, socializacin, ciudadana y

derechos humanos
La poltica social necesita y ha de verse reflejada en una planificacin social donde la educacin ha de ser el punto
de partida y el respeto a los derechos humanos el punto de llegada. Constitucin (art. 27.2) tiene por objeto el pleno
desarrollo de la personalidad en el respeto a los principios democrticos de convivencia y de los derechos y libertades
fundamentales.
A travs de la educacin se forman ciudadanos libres y responsables que deben conocer sus derechos, asumir
sus deberes y desarrollar hbitos cvicos para poder ejercer la ciudadana de una forma eficaz y responsable .
La vertiente social de la educacin debe ir encaminada a una socializacin del individuo.
Socializacin: Es el proceso mediante el cual los individuos de una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un
repertorio de normas, valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de capacidades necesarias para
desempearse satisfactoriamente en la interaccin social.
- Primaria, Se refiere a la niez del individuo, por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad.
- Secundaria, Se refiere a cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos mbitos del
mundo objetivo de su sociedad
Puede describirse desde dos puntos de vista:
- Objetivamente: Proceso que moldea al sujeto y lo adapta a las condiciones de una sociedad determinada, por lo
que la socializacin ha de estar basada en los derechos humanos.
- Subjetivamente: A partir de la respuesta del individuo a la sociedad.

4.2. Educacin, socializacin, ciudadana y

derechos humanos
Funciones de la Socializacin desde el enfoque de los DD.HH:
1. Adaptacin del individuo a la sociedad.
2. Lograr una persona autnoma.
3. Formar un individuo.
4. Conseguir un ciudadano que pertenece a una sociedad asumiendo unos derechos y unas
obligaciones.
5. Familiarizar al hombre con los esquemas normativos y los valores del grupo.
6. Transmitir cultura y valores propios.
7. Facilitar a cada hombre la participacin en el bien social comn.
8. Dar al ciudadano una preparacin profesional.
9. Desarrollar la personalidad individual.
Los primeros momentos de socializacin en la vida del hombre basada en DD.HH pueden
ser los siguientes:
1. El establecimiento de relaciones sociales.
2. Fomentar el respeto a la diversidad.
3. Aprender a valorar.
4. Colaborar con los otros.
5. Aceptar las normas.

4.2. Educacin, socializacin, ciudadana y

derechos humanos
6. Establecer relaciones equilibradas y constructivas.
7. Rechazar cualquier tipo de discriminacin.
8. Estimular el sentido de libertad y responsabilidad.
9. Fomentar el respeto a las normas de convivencia.
10. Desarrollar capacidades de participacin responsable.
11. Potenciar el respeto y solidaridad.
12. Desarrollar actitudes de participacin solidaria y tolerantes.
13. Potenciar el rechazo a la discriminacin.
14. Respeto y exigencia de la libertad propia y la de los dems.
15. Potenciar la defensa de la pluralidad en sociedades democrticas.
16. Defender la igualdad entre todos los seres humanos.
17. Respetar los derechos fundamentales del hombre.
18. Descubrirse a s mismo y al otro como sujetos histricos de proyectos personales de vida.

4.3. La educacin en derechos humanos desde un

enfoque social
La educacin en derechos humanos, desde un punto de vista social , ha de ir encaminada al
reconocimiento de la dignidad, tanto individual, como social.
A travs de la educacin en derechos humanos se consigue un servicio a la comunidad. Supone
mirar al otro como a uno mismo.
Prestar un servicio a la comunidad es reconocernos partcipes de un proyecto social basado en la
convivencia de iguales dignidades humanas (Gil Cantero, F.,1991:224).
La educacin en derechos humanos supone un reconocimiento de la dignidad de los dems, un
respeto a la libertad, a la igualdad y una colaboracin y participacin en conseguir la felicidad del
otro. Supone el reconocimiento de los dems, y el sentimiento de pertenencia a la comunidad, de la
que se es parte, y responsables del bienestar de todos sus componentes.
La educacin en derechos humanos ha de promover que los alumnos realicen actuaciones de
ayuda y presten servicios a la comunidad, promoviendo principios de procedimientos que subrayen
el carcter humanizador de la educacin.
En esa lnea, la educacin en derechos humanos ha de suscitar el inters del alumno en cuestione
cvicas. Esta actitud cvica nos lleva al concepto de ciudadana y su vinculacin derechos humanos.
La ciudadana implica elemento polticos, jurdicos y ticos.
Estudiaremos la ciudadana desde un punto de vista social y desde la educacin. Podemos definir
la ciudadana como el proceso histrico dinmico de la transformacin social, a travs de la cual, la
demanda de una gran justicia social y un orden social ms igualitario ha sido gradualmente
promovido y realizado.

4.3. La educacin en derechos humanos desde un

enfoque social
La ciudadana es aquel conjunto de prcticas que definen a una persona como miembro de pleno
derecho dentro de una sociedad y de una comunidad poltica, esta le otorga una serie de derechos y
obligaciones que deben ser respetados.
El concepto de ciudadana lleva implcito la competencia cvica, es la competencia del hombre en tanto
que ciudadano, en su papel de agente cvico.
Dos dimensiones de la Competencia cvica:
- Dimensin moral: Conjunto de capacidades y disposiciones cvicas que algunos filsofos polticos
han llamado virtudes pblicas (Camps 1990, en Brcena, F. y otros, 1991:175)
- Dimensin cognitiva: Rene un conjunto variado de conocimientos, habilidades y destrezas cvicas,
las cuales proporcionan informacin adecuada para el ejercicio de un elemento de especial importancia:
el juicio poltico.
La educacin ciudadana y los derechos humanos deben partir de los conceptos de igualdad y
justicia y del reconocimiento, defensa, respeto y promocin de los derechos humanos para desarrollar al
mximo capacidades de los individuos y pueblos, por ser sujetos de derechos.
La educacin para la ciudadana y los derechos humanos es algo que no debe estar ligado a la escuela
nicamente, ha de estar ligada a ese proceso de socializacin que abarca toda la vida del hombre.
La educacin ciudadana basada en los derechos humanos, supone la transmisin de principios y
normas.
Los objetivos, formas y contenidos de esta educacin deben responder a la prctica. Las
metodologas deben:

4.3. La educacin en derechos humanos desde un

enfoque social
- Estimular la participacin.
- Permitir la disensin con aquellas decisiones que se consideren injustas.
- Conectar interdisciplinariamente con aquellos contenidos que constituyen lo que
llamamos la problemtica mundial
- Adaptar los enfoques de manera integral.
- Desarrollar la razn crtica del que aprende par comprender la s realidades , tanto
personales como sociales delos derechos humanos y analizar las causas y
consecuencias y comprometerse en su defensa.
Objetivos de una educacin para la ciudadana basada en los derechos humanos:
- Comprender los derechos humanos y la ciudadana
- Conocer los principios, conceptos y marcos normativos.
- Reconocerse y reconocer a los dems como de derechos.
- Reflexionar sobre los problemas actuales, utilizando recursos vlidos.
- Desarrollar una conducta activa en defensa de los derechos humanos y el ejercicio
de la ciudadana.
- Orientar al alumno para que descubra, investigue y conozca iniciativas de respuesta
positiva a los problemas mundiales.

4.3. La educacin en derechos humanos desde un

enfoque social
Otro concepto a abordar el de sociedad civil, como concepto de ciencia poltica, designa a la
diversidad de personas, ciudadanos, que actan generalmente de manera colectiva, para tomar
decisiones en el mbito pblico de su sociedad fuera de las estructuras gubernamentales.
Tocqueville se identifica a lasociedad civil como conjunto de organizaciones e instituciones
cvicas voluntarias y sociales que median entre los individuos y el Estado. Universidades,
colegios profesionales, ONGs, comunidades religiosas, son instituciones de la sociedad civil.
Al Estado compete la administracin del poder, la sociedad civil debe velar porque el Estado no
desarrolle polticas autoritarias, respete la legalidad, los derechos humanos y escuche la voz de
los ciudadanos.

4.4.La democracia como impulsora de los

derechos humanos
A travs de la educacin par la democracia es necesario promover la comprensin internacional, la paz,
la cooperacin, el entendimiento mutuo entre cultural y razas diversas, el respeto a los derechos
humanos y las libertades fundamentales.
La educacin para la democracia no debe centrarse ni limitarse a una sola sociedad sino ampliarse a
otras.
A travs de la educacin se potencia un hombre reflexivo, crtico y activo. Este hombre es el que
potencia y desarrolla una democracia.
La democracia slo puede florecer en una sociedad en la que haya ciudadanos informados, capaces de
participar en la toma de decisiones pblicas y en el debate poltico.
En las sociedades democrticas se ha de:
- Respetar a los otros como iguales.
- Reconocer la igual dignidad de todos.
- Reconocer la legitimidad de los puntos de vista que no se comparten.
- Respeta la libertad del individuo.
- Comprender la diversidad, aceptarla y valorarla.
- Ser parte activa de la sociedad, fomentar la cooperacin y la solidaridad.
- Respetar la identidad individual y la autonoma.
- Fomentar el desarrollo y la prctica de las capacidades crticas en la solucin de problemas
individuales y grupales, as como construir nexos para la toma de decisiones.
- Fomentar la unidad bsica entre individuos y pueblos.

4.4.La democracia como impulsora de los

derechos humanos
- Reconocer y respetar los derechos de los dems y cumplir con los deberes sociales.

4.5.Aspectos generales, marco conceptual y tipos

de paz.
La paz es polismica, pues alberga los diversos significados reconocidos por cada cultura.
Polivalente, puede ser utilizada en distintos mbitos, escalas y circunstancias personales y
sociales. Esta dotada de plasticidad (Muoz, F., 2004:32)
Podemos destacar dos aspectos en estas definiciones, en la que se define la paz como ausencia
de algo, o paz negativa otras que dan a la paz el mayor protagonismo, paz positiva,
donde prevalece la justicia, la igualdad y el respeto a los derechos humanos.
Pax Romana define la paz como NO-guerra entendida como ausencia de conflictos blicos entre
los Estados. Vinculada al mantenimiento del orden social interno y externo. Vinculada tambin al
Estado y al ejercicio de poder blico. Se impone la paz o se defiende contra aquellos que no
aceptan el orden del imperio, a travs de las armas y la guerra.
Paz Griega Eirene, trata del NO-conflicto. Asociada a la armona personal. Dimensin espiritual
y vinculada a la tranquilidad.
Paz juda, Shalon o Shanti, este concepto se define como presencia de la justicia.
En sentido ms amplio, entendemos la paz como un proceso que implica el esfuerzo de todos los
hombre por alcanzar un mundo ms solidario, as como para resolver los problemas de la humanidad
y establecer un nuevo orden internacional que elimine las desigualdades.
La paz no es ausencia de guerra ni de conflictos, es un proceso de progreso, de justicia y de respeto
mutuo entre lo pueblos.

4.5.Aspectos generales, marco conceptual y tipos

de paz.
Paz individual. Paz interior, ligada con la libertad del individuo, uno se siente en paz si puede
cumplir su voluntad, si es dueo de sus actos.
Paz interior, es aquella certeza, de bienestar emocional y espiritual.
Paz social, como entendimiento, armona y buenas elaciones entre grupos, clases o
estamentos sociales dentro de un pas o paz nacional o entre pases o paz internacional.

4.6. El conflicto y la violencia

El trmino conflicto se define como una determinada estructura de las relaciones sociales, que
puede enfrentar tanto a individuos, a grupos a organizaciones o a naciones.
Se puede definir el conflicto como una situacin en la que unos actores o bien persiguen
diferentes, defienden valores contradictorios, tienen intereses opuestos o distintos, o bien
persiguen simultnea o competitivamente la misma meta (Ovejero, 2004).
Desde una, posicin general podemos decir que El conflicto tiene que ver con los fines
concretos que los adversarios persiguen, y al mismo tiempo, las interpretaciones que estos
hacen de lo que est en disputa.(Ross, M., 1995:19).
Perspectiva optimista del conflicto: Los conflictos son tiles para acercarnos a las causas y
dinmicas de las relaciones que establecemos los humanos, o para conocer mejor la condicin
humana, para promover mejores situaciones de bienestar(Molina Rueda,2004).
Perspectiva negativa del conflicto: Se entiende el conflicto como una situacin en que dos
individuos o dos grupos con intereses contrapuestos, entran en confrontacin, oposicin, o
emprenden acciones con el objetivo de daar, eliminar a la parte rival y lograr la consecucin de
los objetivos que motivaron dicha confrontacin.
El conflicto puede ser destructivo si no es resuelto, o cuando escala hasta el uso de violencia,
tambin puede ser positivo y constructivo, permitiendo examinar nuestras diferencias y avanzar
resolvindolas

4.6. El conflicto y la violencia

Tipos de conflicto segn Kriesberg (1999). En cuanto a las tipologas del conflicto. Los
conflictos varan en funcin de distintos criterios tales como el contexto social en el que se
desarrolla, los medios empleados en la lucha, el tema objeto de disputa o los adversarios.
Basndonos en el tipo de adversarios podemos sealar:
- Conflicto intrapersonal. Es el que se produce en el interior de la persona.
- Conflicto interpersonal. Se produce entre personas
- Conflicto intragrupal. Se da en el interior de los grupos, ejemplo, disputas por el liderazgo, etc.
- Conflictos intergrupales. Se producen entre los grupos que forman una sociedad, ejemplo
conflictos entre sindicatos y patronales, entre gobierno y sindicatos, etc.
-Conflictos nacionales. Se producen dentro de un pas.
-Conflictos internacionales. Los que se producen entre distintos estados u organismos de
diferentes nacionalidades.
Teoras para abordar el estudio del conflicto:
- La perspectiva individual:
- La perspectiva socia estructural
- la perspectiva del proceso social ente el individuo y los grupos
- La perspectiva de las teoras formales.

4.6. El conflicto y la violencia

- Perspectiva individual. El conflicto es el resultado de una agresin llevada a cabo por individuos.
Est situado dentro del individuo, en sus motivaciones, rasgos de personalidad, etc.
- Perspectiva social estructural. Percibe el conflicto como un producto resultante del modo en que
la sociedad se haya organizada. Las divisiones de la sociedad en torno a raza, etnia, clase o gnero
son los responsables del conflicto, en cuanto a la igualdad de oportunidades factor desencadenante
de la conducta conflictiva en aquellos grupos que se sienten agraviados.
- Perspectiva del proceso social entre el individuo y los grupos. El conflicto social es debido a la
interaccin de individuos y grupos.
- Perspectiva de las teoras formales. Caracteriza el desarrollo del conflicto en trminos lgicos y
matemticos, concibiendo a los participantes como individuos super-racionales que en todo momento
calculan los costes y beneficios de sus acciones, inclinndose por aquellas acciones que les reportan
mayores recompensas y beneficios (Harto de Vera F.,2004:150-151)
Fuentes del conflicto:
- El no respeto de los DD.HH .
- Intereses encaminados al beneficio personal. Contra esto debemos potencia la solidaridad, la
cooperacin, el compaerismo y la participacin.
- Querer imponer nuestra opinin sin respetas la de los otros.
- Mal uso del poder o de la jerarqua.
- La falta de dilogo o la mala comunicacin.
- Compartir recursos tanto personales como de equipo puede dar lugar a conflictos.

4.6. El conflicto y la violencia

Brunk (2000). Tres grandes enfoques para poner en marcha estrategias de resolucin
pacfica de conflictos:
- Resolucin del conflicto. La tcnica ms empleada es la negociacin a menudo ayudada por
un mediador que es una parte neutral.
- La gestin del conflicto. Se trata de conseguir que las partes convivan con la relacin
conflictiva y que la mantengan dentro de unos lmites beneficiosos para ambos.
- La transformacin del conflicto. Consiste en perseguir la finalizacin del conflicto, pero antes
de resolverlo es necesario saber el poder entre las partes. Si el balance es desequilibrado no es
factible entrar en proceso de negociacin, mediacin o solucin de problemas. En esos casos es
necesario ensayar tcnicas par lograr mayor igualdad en la distribucin del poder entre ambos
contendientes (Harto Vera, 2004:216).
Violencia:
.La violencia como transgresin altera el ajuste original de las relaciones entre los seres
humanos y entre estos y la tierra, es injusta, subordinada a las mujeres, domina de manera
depredadora a la naturaleza (Martn Guzmn,1984:31).
Causa de la no realizacin humana provocada tanto por acciones abiertas y agresivas,
como por situaciones derivadas de la estructura social, poltica y cultural,que atenta contra los
derechos humanos e impide la satisfaccin de las necesidades bsicas(Lederach,1984:31).

4.6. El conflicto y la violencia

Tres tipos de violencia:
1.Violencia personal o directa: Es la que realiza un emisor intencionadamente, quien la sufre es
un ser daado o herido fsicamente o supone un abuso de la autoridad en el que alguien cree
tener poder sobre otro. Se da generalmente en las relaciones entre hombre mujer, padre hijo.
Dentro de este tipo de violencia podemos encontrar la fsica y la mental psicolgica o emocional.
- Violencia deliberada no deliberada: Vinculada a la idea de culpa e intencin.
- Violencia manifiesta y latente: La violencia manifiesta es observable mientras que la
latente es algo que est ah, pero que puede aparecer fcilmente. Ej. Enfrentamientos
raciales.
- Violencia fsica: Todo acto de agresin intencional que ocasiona daos a la integridad fsica
de quien la recibe.
- Violencia psicolgica o emocional: Consiste en actos u omisiones que se expresan a
travs de prohibiciones, condicionamientos, intimidaciones, amenazas, actitudes
devaluatorias, humillacin, mentiras, lavado de cerebro.
2. Violencia estructural o indirecta: Se manifiesta cuando no hay un emisor. Se manifiesta
como un poder desigual. Se considera violencia estructural aquellos casos en que el sistema
causa hambre, miseria, enfermedad. Estos sistemas o Estados no aportan las necesidades
bsicas a la poblacin.

4.6. El conflicto y la violencia

3. Violencia cultural: Se refiere a los aspectos de la cultura que aportan una legitimidad a la
utilizacin de los instrumentos de la violencia. Defensa de la fe, de la religin.
Segn los distintos colectivos:
- Violencia juvenil: Se refiere a actos destructivos que realizan los jvenes y que afectan a
jvenes.
- Violencia de gnero: Actos donde se discrimina, ignora o somete a la compaera, pareja o
cnyuge, por el simple hecho de ser mujer. Se puede manifestar en ambos sexos.
Segn los mbitos:
- Violencia social: Se produce cuando se realiza hacia una persona por parte de otra, un
aislamiento social y un control del as relaciones familiares. Se controla la forma de vestir,
llamada telefnicasetc.
- Violencia econmica: Se expresa en patrones haciendo a alguien econmicamente
dependiente.
- Violencia sexual: Patrn de conducta que consiste en actos u omisiones repetitivos, que
expresarse a travs de: negar la satisfaccin, afectivasetc.

4.7.Los derechos humanos base para la

convivencia pacfica
En la Edad Media, la paz era el fundamento etiolgico de la convivencia. La convivencia se
fundamentaba en la proteccin del orden. Esta proteccin se iniciaba en la Iglesia, y posteriormente, en
un proceso de secularizacin, pasar a ser regulada por los reyes. En la actualidad se considera a la
paz adems de un presupuesto bsico, un objetivo poltico cuya culminacin debe ser un verdadero
derecho humano.
La paz es un objetivo poltico internacional al que se llega por el establecimiento de un estado poltico
jurdico. Kant, seal que para poner en marcha un sistema de derechos universales, primero es
preciso lograr y luego mantener la paz perpetua. La DUDH lleva implcito acabar con la guerra,
necesitndose una poltica de accin que olvide toda manifestacin violenta, para establecer el resto de
derechos (Gago Guerrero, 2001:78-82).
La Carta de las Naciones Unidas tiene como finalidad primordial evitar el flagelo de la guerra y
mantener la paz y la seguridad internacionales.
Su art. 2.3. Proclama que los miembros de la organizacin arreglarn sus controversiaspor medios
pacficos de tal manera que no se pongan en peligro, ni la seguridad internacionales, ni la justicia, en
su art. 42 admite que la actuacin armada ser legtima slo cuando sea necesaria mantener o
restablecer la paz(Alarcn Cabrera, en Alcantarilla hidalgo,2009:564).
La igualdad y la libertad son dos principios fundamentales de los derechos humanos y a su vez bsicos
para el desarrollo de la paz.
La Resolucin 33/73, adoptada el 15 de Diciembre de 1978, titulada Declaracin sobre el derecho de
los pueblos a la paz, es indispensable para el anlisis del derecho a la paz.
La UNESCO, los DD.HH han constituido para esta organizacin una de sus preocupaciones.

4.8.Educar para la convivencia y una cultura de

paz
Entendemos por una cultura de paz, un conjunto de valores, actitudes, tradiciones,
comportamientos y estilos de vida basados en:
- Respeto a la vida, fin de la violencia.
- Pleno respeto de los principios de soberana, integridad territorial e independencia poltica de
los Estados de conformidad con la Carta de las Naciones unidas y el Derecho internacional.
- Respeto pleno y la promocin de todos los derechos humanos.
- Compromiso con el arreglo pacfico de los conflictos.
- Satisfacer las necesidades de proteccin y desarrollo del medio ambiente.
- Respeto y promocin del derecho al desarrollo.
- Respeto y fomento de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres.
- Respeto y fomento del derecho de todas las personas a la libertad de expresin opinin e
informacin.
- Adhesin a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad,
cooperacin,
pluralismo

4.8.Educar para la convivencia y una cultura de

paz
Definicin de educacin para una cultura de paz, El proceso global de la sociedad,
a travs del cual las personas y los grupos sociales, aprenden a desarrollar conscientemente
en el interior de su comunidad nacional e internacional y en beneficio de ellas, la totalidad de
sus capacidades, actitudes, aptitudes y conocimientos para conseguir cada una de las metas
que conforman la cultura de la paz (Molina Rueda y Muoz,2004:397).
Desde la educacin para una cultura de paz, es importante diferenciar entre violencia y
agresividad. La agresividad es algo innato mientras que la violencia es aprendida.
Este educar para la no violencia o cultura de paz, plantea la educacin como una herramienta
transformadora. Debe realizarse desde cualquier mbito, desde la escuela, desde las
instituciones sociales, desde la familia, desde el grupo de amigos, desde las organizaciones.
Rasgos diferenciales de este tipo de educacin son:
- Presupone tomar partido en el proceso de socializacin por valores que alienten el
compromiso por el cambio social y personal.
- Conlleva a un reconocimiento de cules son nuestros derechos.
- Supone ser capaces de reconocer, dnde, cmo, y porqu se violando los derechos
humanos.
- Implica un compromiso de transformarlos y facilitar las herramientas para ello.

4.8.Educar para la convivencia y una cultura de

paz
- Trabajar para la bsqueda de herramientas tanto individuales como sociales para la solucin
pacfica de los conflictos y hacer valer nuestros derechos sin destruir a una de las partes,
llegando a soluciones donde todos ganen.
- Plantea como reto descubrir la perspectiva positiva del conflicto, verlo como una forma de
transformar la sociedad y las relaciones humanas hacia mayores cotas de justicia.
- Pone el nfasis en la oposicin ante cualquier tipo de violencia basndose principalmente en
la
directa o estructural, para ello facilita la aparicin de estructuras poco autoritarias, no elitistas,
que alienten la capacidad crtica, el autodesarrollo y la armona personal.
- Propone aprender y analizar los conflictos y descubrir su complejidad dando pautas que
ayuden a enfrentar y resolver los conflictos en los que nos vemos inmersos cotidianamente.
- Intenta hacer del conflicto y del aprendizaje de su resolucin no violenta el punto central de la
actuacin.
- Potencia un sentimiento emptico que favorezca la comprensin y la aceptacin del otro.
- Presta la misma atencin al curriculum explcito como al oculto, proclamando que los valores
que se propugnan en la educacin se han de vivir con el ejemplo.

4.8.Educar par la convivencia y una cultura de paz

- Defiende la igualdad ente hombres y mujeres.
- Potencia la participacin democrtica.
- Proyecta la tolerancia y la solidaridad entre pueblos y culturas.
- Defiende el desarrollo humano sostenible.
En base a lo anterior, La Carta de las Naciones Unidas (1945), proclam como principio bsico,
el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, para ello propone prevenir y eliminar
amenazas a la paz, suprimir acto de agresin, fomentar relaciones entre naciones de amistad,
basadas en el respeto al principio de igualdad de derechos(art. 1 de la Declaracin sobre una
cultura de paz).
El inters de las Naciones Unidas en construir una cultura de paz se refleja en: Da 10 de
noviembre de 1998, la Organizacin delas Naciones Unidas, la educacin de su Asamblea
General, proclama la celebracin del decenio Internacional para la promocin de la Cultura de
paz y no violencia delos nios en el mundo perodo comprendido entre 2001-2010.
A su vez la DUDH, en su art. 26.2, proclama que la educacin tendr por objeto el pleno
desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y
a las libertades fundamentales..

4.8.Educar par la convivencia y una cultura de paz

Previo a la aprobacin de la Declaracin sobre una cultura de paz, la Asamblea General de
Naciones Unidas emiti una Declaracin sobre el fomento ente la juventud de los ideales de
paz, respeto mutuo., aprobada por la Asamblea General en su resolucin 2037 (XX), de 7 de
diciembre de 1965, por lo que insta a los gobiernos y ONGs y a los movimientos de juventudes
que reconozcan los principios de esta Declaracin. Entre los principios: educacin de la juventud
en el espritu de la paz, la justicia, la libertad, el respeto y comprensin mutuos, el humanismo,
la solidaridad, el espritu de la dignidad y la igualdad de todos los hombres, el respeto de los
derechos fundamentales y el derecho a la libre determinacin.
La Declaracin sobre la cultura de paz, en su art. 4, enuncia unas medidas necesarias para
promover esa cultura de paz de la educacin:

4.8.Educar par la convivencia y una cultura de paz

Esa medidas son:
- Revitalizar las actividades nacionales y la cooperacin internacional.
- Velar porque los nios desde la primer infancia, reciban instruccin sobre valores, actitudes,
comportamientos que les permita resolver conflictos por medios pacficos.
- Velar porque haya igualdad de acceso de las mujeres a la educacin, en especial de las nias.
- Hacer que los nios participen en actividades en que se les inculquen los valores y los
objetivos de una cultura de paz.
- Velar porque haya una igualdad de acceso de las mujeres, en especial de las nias, a la
educacin.
- Revisin de planes de estudios donde se integre Educacin para la paz, los Derechos
humanos y la Democracia, de 1995.
- Promover y reforzar las actividades de los agentes que se indican en la Declaracin, en
particular la UNESCO, destinadas a desarrollar valores y aptitudes que favorezcan una cultura
de paz.
- Reforzar las actividades de entidades pertinentes del sistema de Naciones Unidas,
destinadas a impartir capacitacin y educacin, en las esferas de la prevencin de los conflictos
y la gestin de las crisis

4.8.Educar par la convivencia y una cultura de paz

- Ampliar las iniciativas a favor de la cultura de paz emprendidas por instituciones de enseanza
superior, de diversas partes del mundo, includas las Universidades de las Naciones Unidas,
la
Universidad par la Paz
El papel de la UNESCO en el desarrollo de la educacin para la paz.
La labor fundamental radica en la difusin de la cultura y de la educacin de la humanidad para
la justicia, la libertad y la paz indispensable a la dignidad del hombre. Otorga a la educacin
un
papel fundamental para el desarrollo de los puebles, eso ha llevado a elaborar programas para
ayudar a los Estados miembros.
En la dcada de los 70, una de las iniciativas ms relevantes desarrolladas por la UNESCO fue
la Recomendacin sobre la educacin para la comprensin, la cooperacin y la paz
internacionales y la educacin en derechos humanos y las libertades fundamentales.
En esta Resolucin se establecen los principios rectores de las poltica educativa:
- Dimensin internacional y global de la educacin en todos sus niveles y formas.
- Comprensin y el respeto de los pueblos, sus culturas sus civilizaciones, valores y modos de
vida

4.8.Educar par la convivencia y una cultura de paz

- Reconocimiento de la interdependencia mundial de los pueblos y las naciones.
- La capacidad de comunicarse con los dems.
- Comprensin de la necesidad de solidaridad y la cooperacin internacional.
- Disposicin por parte de cada uno, de participar en la resolucin de los problemas de su
comunidad, de su pas y del mundo.
Veintin aos despus la UNESCO ratific la Declaracin de la 44 reunin de la Conferencia
Internacional de Educacin celebrada en Ginebra. En ella se exterioriza la preocupacin por
las manifestaciones de violencia, racismo, xenofobia y nacionalismo agresivo, as como las
violaciones de derechos humanos, por la intolerancia religiosa, por el recrudecimiento del
terrorismoetc.
Par ello se insta a los Estados miembros a introducir en los programas de estudios de todos
los niveles de enseanza, formal y no formal, acciones educativas relativas a la paz, los
derechos humanos y la democracia (Souto Galvn, E., 2009:260).
La UNESCO ha trabajado con diversos Estados miembros de Naciones Unidas en la
de programas y actividades destinados a desarrollar una educacin en valores y una cultura de
paz. Ha desarrollado y desarrolla proyectos de carcter sectorial, como el Programa de
mujeres y cultura de paz y Convergencia espiritual y dilogo intercultural.