LOS SOFISTAS

Perodo Socrtico

POR QU SURGEN?
Despus de las guerras mdicas y de las victorias de maratn, platea y salima, la
victoria de Atenas sobre los medos trajo consigo la llegada de la democracia. El pueblo
que haba participado en ella reivindicaba el derecho de poder gobernarse a s mismo,
y para ello se necesitaba una formacin. Con esta finalidad surgen los sofistas, los
primeros profesores remunerados de la historia

PRINCIPALES SOFISTAS
1 POCA: Son anteriores a las Guerras del Peloponeso. Quieren dar una base
racional a la sociedad. La ley es convencional, pero es preciso basarla en la naturaleza
humana. Protgoras y Gorgias
2 POCA: Posteriores a las Guerras del Peloponeso. Ms radicales. Provocan
las crticas de Platn y las burlas de Aristfanes. Calicles y Trasmaco.

QUE ES LA PALABRA SOFISTA?

La palabra sofista originariamente sofista significaba sabio. Pero es empleada en sentido
elogioso por los escritores del siglo V.
Pndaro: llama sofistas a los poetas.
Herdoto: aplica el mismo calificativo a los Siete Sabios, a Pitgoras y a Soln.
Peloponeso: le adquiere un sentido peyorativo (despectivo) y desfavorable.
Aristfanes: traza en las nubes la caricatura dl sofista, haciendo resaltar su habilidad para
pronunciar un discurso justo y otro injusto sobre el mismo tema.
Jenofonte: los define como comerciantes de la sabidura
Platn: cazadores interesados de gentes ricas, vendedores caros de ciencia no real, sino
aparente.
Aristteles: traficantes en sabidura aparente, pero no real.
En filosofa: la sofstica representa una crisis, en que la ciencia corri el peligro de petrificarse,
convirtindose en utilitarismo y en retrica vaca.

CARACTERES GENERALES
1.

Extranjeros cultos, vinculados a la Atenas democrtica, conocedores de distintas

formas de pensar y vivir, desarrollan su actividad en el s. V.a.c.

2.

Humanistas, interesados en la tica, la poltica, el conocimiento, la educacin..

3.

Se dedicaban a la enseanza, la oratoria y la escritura.

4.

No podan intervenir en poltica, pero formaban a los polticos.

5.

Crearon un nuevo modelo de enseanza que rompa con los valores tradicionales
de la educacin tradicional de la aristocracia

CARACTERES GENERALES
6.
7.
8.

Educacin retribuida: Para ellos la enseanza es una forma de vida, por esto, es
prctica y til, o sea, tena un valor de mercado.
Ensean el arte de la poltica, que se basa en la persuasin mediante el uso del
lenguaje, con la finalidad de capacitar al individuo para el xito en la polis, para
desempear los mejores puestos. Maestros de la retrica.
Fueron criticados por Scrates, Aristfanes y Platn.

MRITOS
Se le adjudica el haber perfeccionado la Dialctica y planteado el problema
crtico del valor del conocimiento, desarrollando las actitudes implcitas en
los presocrticos, aunque en su solucin derivan hacia el subjetivismo y el
escepticismo.
En la poltica contribuyen a ampliar el concepto de la ley, justicia.
En la educacin introdujeron un ideal pedaggico ms amplio y completo.

EL PENSAMIENTO: SOBRE LA VERDAD

Respecto del conocimiento de la verdad la mayora de los sofistas

mantienen el relativismo y, los ms radicales, el escepticismo.

Parten del conocimiento sensible, las sensaciones que slo muestran

la apariencia
Y toda apariencia es siempre verdad.

El escpticismo es alguien que

profesa duda o est en desacuerdo
con lo que generalmente est
aceptado comoverdad.

EL PENSAMIENTO
El intercambio de costumbres, tradiciones, creencias e ideas, que se da a travs del
comercio, pone de manifiesto que no hay verdades nicas e indiscutibles.

RELATIVISMO
Una postura respecto al conocimiento de la verdad. La mantienen los sofistas y muchos
otros.
Consiste en pensar que hay tantas verdades respecto de lo mismo como personas,
contextos, circunstancias, etc. Verdades relativas a una serie de factores. (Lo que para
m es de un modo, para ti es de otro y ambas opiniones son verdaderas)

RELATIVISMO

LOS SOFISTAS

OPOSICIN

VERDA UNICA Y
ABSOLUTA

Scrates y Platon

EL PENSAMIENTO: EL RELATIVISMO DE
PROTGORAS
Significa que todas las opiniones, puntos de vista son verdaderos. Tal como le aparecen
las cosas a uno, as sern verdad para l.. Por lo tanto, respecto de lo mismo. Pueden
haber mltiples verdades y Ninguna opinin es ms verdadera que otra. El viento es
caliente y fro a la vez.

Protgoras:
El hombre es la medida de todas las
cosas

486 a.C./411 a.C.

Acusado de impiedad por
Su agnosticismo, ha de huir
a Sicilia

GORGIAS
Se le atribuye al haberse presentado en el teatro de Atenas diciendo: <
Preguntad>.
Escribi sobre el No-Ser o sobre la naturaleza.
Fue el orador ms brillante de los sofistas.
Su fondo filosfico parece inspirado en Empdocles y en los elatas, llegando
hasta los limites ms extremos de agnosticismo y nihilismo.
El agnosticismo es la creencia
de que es imposible conocer o
probar la existencia de Dios

Se trata de lanegacin de todo

principio religioso, social y poltico.

TRSIMACO
Fue un poco ms viejo que Gorgias, de quien fue rival.
Gran retrico y gramtico.
Se le atribuyen muchas obras: Gran arte, Temas para oratoria,
Preponderancias, Discursos para excitar la piedad, Poltica patria, Paignion,
Retrica y Discurso sobre el gobierno de Atenas.

CALICLES
Es un personaje que aparece en el Gorgias, manteniendo las mismas
doctrinas extremistas que Trasmaco.
Se duda si es real o ficticio.
Niega el concepto tradicional de justicia y defiende como nica ley natural el
derecho del ms fuerte, que es quien hace e impone la ley