Apusul a creat n piatr, noi am creat n cuvnt

valori unice
D.Caracostrea

Motivul drumului
n

basmul romnesc
Lectie pentru clasa a V-a
prof. Gheorghe Bsc
coala cu clasele V-VIII nr.3 Cugir, Alba

Consideraii gener
ale
Oper de pur nchipuire
de la A fost odat ca
niciodati pn la i
nclecai pe-o a i v
spusei povestea aa,
basmul a fost i va rmne
creaia popular sau cult
care exercit asupra

Declanarea aciu
nii

Aciunea basmului se declaneaz, de

obicei,ca urmare a unui incident, adesea straniu:
plnsul care preced naterea feciorului ca n
basmul Tineree fr btrnee, furtul merelor
de aur ca n Prslea cel voinic, dispariia de pe
cer a soarelui i a lunii ca n basmul Greuceanu,
nesocotirea interdiciei de a ptrunde n anumite
locuri ca n Aleodor mpratsau, rareori, gsirea
unei cosie de aur ca n basmul Ileana Snziana.
La acestea se mai adaug i promisiunea venit din
partea mpratului, care-i tenteaz pe unii tineri,
de a primi drept rsplat a faptelor lor jumtate
din mprie i pe fiic de soie, dar care nu
reuesc s duc la bun sfrit sarcina voluntar
asumat. De remarcat este faptul c n literatura
popular romneasc exist chiar i un personaj

Iniierea
Iniierea are loc pe parcursul unei
cltorii (al unui traseu iniiatic) n
timpul creia personajul ajunge chiar
pe trmul cellalt, al imaginaiei,
cltorie avnd rolul de a trece eroii
din planul cotidianului n cel magic i
de a transforma spaiul mrginit,
obinuit, al existenei, ntr-unul care
prin deplasarea granielor realului
(spaiale i temporale) se confund cu
cel fabulos, imaginar.

Piedicile

Eroul este pus adesea n dificultate de nevoia

alegerii itinerariului de urmat, decizia trebuind s
opereze ntre dou variante prezentate ntr-o
condiie unic, oarecum absurd: Dac vei apuca
la dreapta, te vei ci; dac vei apuca la stnga
iari te vei ci, ca n basmul Greuceanu ,dar i
n altele. Dificultatea hotrrii se face ecoul istoriei
naionale, poporul romn fiind adesea pus n
situaia de a decide care s fi e calea de urmat i
trebuind s aleag ntre dou variante ale cinei:
cea n urma alianei cu dumanul sau cina n
urma nfruntrii acestuia.
Pentru a duce la bun sfrit sarcina voluntar
asumat, aceea de a pedepsi pe rufctor i de a
se pune n slujba binelui omului, eroul este
atenionat de la bun nceput s se fereasc a

nfrnrile
Personajul principal al basmului,
ca simbol al binelui, trebuie s tie si nfrneze pasiunile i dorinele, n
acest fel salvndu-se adesea de la
pierire. El tie astfel s se fereasc de
a mnca fructe ademenitoare din
pomii ntlnii n cale i, dei este
obosit de drum, tie s-i nfrneze
dorina de a se odihni la umbra unor
copaci, care-l ademenesc cu rcoarea
lor. Eroul se ferete de asemenea s-i

Abnegaia fa de cauza asumat

i puritatea moral

Cu toate c tie ce-l va atepta ,dac

nu va reui n ntreprinderea sa, tnrul d
dovad de abnegaie fa de cauza
asumat, depunnd toate eforturile pentru
a o rezolva pozitiv. El tie dintru nceput c
va ntmpina greuti, dar continu s-i
urmreasc elul cu pasiune, riscndu-i
chiar viaa.
Trstura care se evideniaz cel mai
clar n toate aciunile la care ia parte eroul
este puritatea lui moral, trstur
specific omului din popor ,cci adesea
eroul este un fecior srac, fiul unor oameni

Rsplata
Abia dup ce eroul basmului parcurge
ntregul traseu iniiatic, dup ce trece toate
probele: cea a curajului, cea a vitejiei i cea
a abnegaiei fa de cauz, cea a isteimii
minii i a spiritului justiiar, abia dup ce
face dovada c este deintorul tuturor
acestor caliti (la care se adaug altele,
supranaturale, specifice basmului) care se
cer unui adevrat conductor, abia atunci
mpratul i respect fgduina dnd lui
Ft-Frumos cele promise.
Toate aceste caliti ale eroului, dar i
deznodmntul, ntotdeauna fericit (happy-

Concluzii
S-a spus c basmul este
poezia dorinelor mplinite , cci
numai n basme binele nvinge
totdeauna rul, dumanul este
pedepsit, sracul i suferindul
nving greutile vieii.
Ca oglind a nzuinelor
omului din popor, basmul reflect
felul optimist de a gndi al
romnului, concepia i modul lui