A juventude

como sintoma de
cultura

Maria Rita Kehl

Lucas da Silva Martinez

Psicanalista, doutora em Psicanlise pelo

Departamento de Psicologia Clnica da Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).
Conferencista, ensasta e poeta. Participao na
imprensa desde 1974 com artigos sobre cultura,
comportamento, literatura, cinema, televiso e
psicanlise. Autora dos livros: A mnima
diferena; Deslocamentos do feminino (ambos da
editora Imago), Sobre tica e psicanlise
(Companhia das Letras) e organizadora da
coletnea Funo Fraterna (Relume-Dumar).

Sobre a autora

Introduo
Conceito elstico de juventude (18 aos 40 anos), todos os
adultos so jovens (ou querem ser);
Valorizao da idade adulta (homens e mulheres com 25
anos j queriam ser identificados como adultos pela roupa
e aparncia);
Maior valorizao pelo ingresso na vida reprodutiva;
(2004) adolescentes e jovens comeam a tornar-se uma
faixa privilegiada pela industria cultural;

Caractersticas da adolescncia
A adolescncia na modernidade tem o sentido de uma
moratria, perodo dilatado de espera vivido pelos que j no
so crianas, mas ainda no se incorporaram vida adulta.
(...) plena aquisio de capacidades fsicas do adulto
foras, destreza, habilidade, coordenao etc. e a falta de
maturidade intelectual e emocional, necessria para o
ingresso no mercado de trabalho.
(...) essa longa crise, que alia o tdio, a insatisfao sexual
sob alta presso hormonal, a dependncia em relao
famlia e a falta de funes no espao pblico acabou por
produzir (...) uma nova fatia do mercado (...) virou
consumidor em potencial (p.91).

Sobre a juventude
Jovem era o significante para tudo o que at ento
vivia nos pores da civilizao. Jovem era a inteligncia
quando se aventurava a pensar para alm dos cnones
universitrios. Jovem era a rebeldia contra os padres
estabelecidos, contra a moral hipcrita que sacrificava os
prazeres do corpo em nome de uma dignidade vazia.
Jovem era a adeso a utopias polticas que propunham
um futuro melhor (p.91)

Sobre a juventude
Juventude
Em especial as classes com
melhores condies

Lgica do mercado;
Slogan, Clich;
Imperativo categrico;
Consumo necessrio para a
felicidade;
High School;
Cultura hedonista (prazer como
bem supremo da vida humana);
Deixa de ser criana desajeitada
e torna-se modelo de beleza,
liberdade, sensualidade;
Desfruta a vida adulta sem quase
nenhuma responsabilidade;

Time is money!
(...) filosofia do consumo que
representava uma bblia do
bem-estar americano
(FONTENELLE, 2000).

Sobre a juventude

Juventude

Classes com
menores condies

TODOS OS
JOVENS

Cultura da sensualidade, busca de

prazeres, novas sensaes;
Cultura jovem = identificaes
imaginrias que convoca pessoas de
todas as idades;

Poucos podem consumir tudo

o que produzido, ento se
consome a imagem do
consumidor, identificam-se.

O ponto de vista da psicanlise

Desenvolvimento dos rgos genitais e da libido, desejo;
Intensificao do complexo de dipo (desejos incestuosos,
maturidade hormonal/genital, rivalidade com genitor do
mesmo sexo [filho-pai, filha-me]);
Objetos fetiche = ampliao do seu corpo para construir
atitudes e personalidades (suti na menina, barbeador no
menino);
O consumo no adolescente;
Reinscrio no corpo (transio da vida infncia para a
adulta, novo corpo no qual habita).

O ponto de vista da psicanlise

Objetos de consumo tornam-se ritos de passagem
(consumo, espaos, grupos substituem os ritos);
Alguns consumos mostram que alguns j no so
criana mais, ou seja, criam culturas ou princpios
culturais de passagem;
Os grupos fornecem proteo aos atos de delinquncia;
Teenagizao da cultura (ningum quer ser adulto);

O ponto de vista da psicanlise

Isso significa que a vaga de adulto, na nossa cultura,
est desocupada. Ningum quer estar do lado de l, o
lado careta do conflito de geraes, de modo que o tal
conflito, bem ou mal, se dissipou. Mes e pais danam
rock, funk e reggae como os seus filhos, fazem
comentrios cmplices sobre sexo e drogas,
frequentemente posicionam-se do lado da transgresso
nos conflitos com a escola e com as instituies (p.96).

O ponto de vista da psicanlise

Os adolescentes parecem viver num mundo cujas regras
so feitas por eles e para eles (desamparo por parte dos
pais que esto descomprometidos e curtindo a life);
Por no ter essa proteo, cabe o Estado ocupar
(inclusive atravs do mercado, critrios do FMI);
A alteridade existe, porm preciso dar limite ao prazer
individual, pois todos temos direito;

O ponto de vista da psicanlise

Experincia sem rede de proteo = experincia esvazia o
sentido da vida;
Imprio das sensaes (adrenalina, orgasmo, cocana para
agitar a moada). A cultura teen pode ser depressiva;
Como ingressar no mundo adulto se nenhum adulto quer
viver? Os adultos esto vivendo nos ideais teen;

O ponto de vista da psicanlise

Passagem para a vida adulta (ampliao do complexo de dipo);
Traduzo para o portugus normal: o que quer a criana edipiana? Quer
permanecer como objeto do gozo da me. No quer se separar desse lugar,
do qual a entrada de um pai (que no precisa ser o pai biolgico) vem
desloc-la, pelo simples fato de desviar sobre si mesma uma parte do
desejo da me. Completo de dipo a designao dessa travessia,
necessria para que toda criana saia da posio de objeto do gozo de um
Outro para a posio de sujeito desejante. Designa o apelo da criana a seu
primeiro objeto de amor, a me, e a rivalidade com o pai que introduz a
Lei, isto , que interdita seu gozo. A resoluo desse complexo possvel
se a criana, seja menino ou menina, renuncia a uma parcela desse gozo e
deixa de rivalizar com o pai para identificar-se com os ideais que ele
representa(p.98).

O ponto de vista da psicanlise

O adolescente tradicionalmente um desafiador da Lei
(comeando pela figura do seu pai que representa a Lei);
A criana v seu corpo como desejado pelo mundo, e
atualiza (aquele desejo da me torna-se o do mundo,
obrigando a realizar o incesto);
Imperativo do gozo: uma luta de todos contra todos, uma
sociedade sem Lei e sem Juiz, que amedronta o adolescente;
Retrocesso infantil = medo dos perigos reais da rua
(influncia do pensamento dos pais tambm);
Drogadio = resposta sociedade castradora;

A cultura da malandragem adolescente

O rapper negro da periferia rouba a identidade do filho
da burguesia branca;
Hip hop ultrapassa as barreiras de classe e raa;
Linguagem da violncia melhor ser confundido com
um mano do que com playboy; Espertos/otrios;
Movimento de sada do mundo protegido para o mundo
do perigo;
Identificao com a esttica da criminalidade. Imitao
da linguagem estetizada da vida bandida; Influencia do
espetculo (filmes [exemplo: Carandiru, Cidade de Deus,
e outros]);

A cultura da malandragem adolescente

A violncia confere poder: fantasia de tornar-se violentos,
com os bandidos que os intimidam;
Os pais acham que os filhos sero influenciados pelos
maloqueiros quando na verdade os filhos da classe
media so piores influncias: convivem muito mais com
prticas ilegais;
Criminalidade soft dentro de casa (pais e mes
continuamente fazendo crimes inofensivos [se eu
pago, eu posso!]);
A convivncia com o cinismo e com a ilegalidade educa
para o crime;

As meninas-mes
As meninas viram me cada vez mais cedo;
Quando contam com a ajuda da famlia = continuam na
casa dos pais e sendo sustentadas;
Lugar de dependncia dos pais devido a maturao
biolgica e social;
O mercado empurra mais o final da adolescncia; Na
classe mdia mais dependente financeira porm
continua os estudos alm da graduo;
Gravidez = acidente que d novo sentido para vida da
menina;

As meninas-mes
Anos atrs = gravidez na adolescncia impossibilidade
de casamento digno no futuro;
Liberdade sexual dos adolescentes ousadia e
possibilidade de concretizao do sonho das geraes
passadas;
Gravidez como forma de trofu possibilidade de
valorizao, um gozo a mais, a gravidez parece carregar
um significado positivo;
Iara e Linda = dois relatos de gravidez que nos trazem
imagens;

As meninas-mes
Gravidez: ltima esperana de um futuro melhor;
Grande, seno nico objetivo da vida privatizada no novo
milnio;
Nova gerao condenadas ao vazio de quem veio ao
mundo apenas para preencher o vazio da vida de quem
concebeu;
Problema: O difcil no ser capaz de imaginar outros
destinos para a prpria liberdade (p.111).

A importncia do fraterno
Formaes fraternas como ancoragem para identificao
e criao de linguagens;
A adolescncia como perodo de formao de turmas,
bandos, gangues, relaes de fraternidade (relao
horizontal);
Complemento importante para desenlace do conflito
edipiano;
Ganha apelido: auxilia na passagem das identificaes
infantis para um novo campo de identificao, onde o
sujeito pode ultrapassar as referncias familiares;

A importncia do fraterno
Turma: autorizao incentivo das experincias
transgressivas (comear a simbolizar a Lei e relacionar-se
como adulto);
Transgresses: moes de liberdade;
Torna-se mais protegido para testar os limites impostos
pelo adulto;
Amplia o campo de exerccio e aprende a separar a Lei
das limitaes banais impostas pela paternidade;
Frarias = construes coletivas, espao de ingresso no
muno da cultura, poltica e responsabilidades pblicas;

OBRIGADO!