LA LIBERTAD UN

VALOR INNATO
SEMANA DIEZ
Lic. Orlando Rubn JURADO
RODULFO

EL VALOR DE LA
LIBERTAD
1. DEFINICIN
La libertad es la facultad
humana de obrar de una u otra
manera y la de no obrar. La
libertad en sentido psicolgico
es la indeterminacin de los
actos humanos.
En sentido moral, es la
facultad
de
escoger
la
realizacin de un acto teniendo

CONTINA
2. CMO SE DEMUESTRA LA
EXISTENCIA DE ESTA LIBERTAD
EN EL HOMBRE?
Se demuestra por el testimonio de
la conciencia pues, antes de realizar
ciertos actos delibera y piensa sobre
los motivos en pro y en contra.
Realizados dichos actos, se siente
responsable; siente satisfaccin o
remordimiento.

LA
VOLUNTAD

LA
LIBERTAD

ACCION
ES
HUMAN
AS

FUNDAMENTO DE LA
LIBERTAD
1. EXPLICACIN
El fundamento de la libertad se explica a
travs del auto determinismo. Esta teora
considera a la voluntad humana (o
cualquier otra fuerza interna) como causa
determinante de las acciones del hombre.
Es decir, que considera a la persona
misma como la causa de sus acciones y las
acciones son libres justamente cuando son
causadas por la voluntad personal.

FORMAS DE LIBERTAD

EXPLICACIN
1. LA LIBERTAD NATURAL.- Se acta de acuerdo a los
sentidos (es instintiva) Ej.: Caminar en un sentido
deseado.
2. LA LIBERTAD PSICOLGICA.- Se acta segn
razonamientos.
Ej.:
Fundamentar
sus
propias
decisiones.
3. LA LIBERTAD MORAL.- Distingue el bien y el mal. Es
la proyeccin de la conciencia moral.
4. LA LIBERTAD POLTICA.- Abraza los ideales de algn
lder. Ej.: Milita en algn partido poltico.
5. LA LIBERTAD ECONMICA.- Facultad para trabajar
o invertir independientemente. Ej.: Crear una industria.

EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
COMO CONDICIN DEL DEBER
1. EL DEBER.- Es una regla para hacer el bien. El
conjunto de los deberes tienden a la realizacin
del hombre.
El hombre concreto se mueve entre esa red de
deberes y la red de sus inclinaciones, deseos,
pasiones, intereses.
La vida moral se funda en el valor supremo del
bien. Y el bien para hacer posible su concrecin se
transforma en reglas, mandatos o imperativos,
que se llaman DEBERES.
La opcin por el deber se funda en la libertad.

CONTINA
2. EL DEBER Y LA COSTUMBRE.- Ocurre o
puede ocurrir que el deber o los deberes
se cumplan por hbito o por la fuerza de la
costumbre. Ej.:
el deber de saludar puede convertirse en
algo mecnico.
Cuando ocurre en la vida moral y la
obediencia a los deberes se hace habitual
ya no es moral y pasa a formar parte de la
costumbre.

PROSIGUE
3. EL DEBER Y EL DERECHO.- El
derecho
establece
reglas
y
mandatos que tambin hay que
obedecer. El ideal sera que la regla
moral
y
la
regla
jurdica
coincidieran en el motivo de su
mandato y propiciarn la misma
obediencia libre. Hay sin embargo,
diferencias entre ellos.

DIFERENCIAS ENTRE:
LA MORAL

EL DERECHO

1. La moral es interna.
2. En la moral se acta por
conviccin.
3. La moral es anterior al
Estado.
4. La moral abarca toda las
actividades humanas5. Puede existir ms de una
moral.
6. El aumento de la vigencia
moral

1. La norma jurdica externa.

2. En el derecho se acta
por coaccin.
3. El derecho aparece con el
Estado.
4. El derecho regula la
actividad del Estado.
5. En un pas existe un nico
derecho.
6. Disminuye la accin del
derecho.

LA SANCIN JURDICA Y LA
SANCIN MORAL
1. La sancin es la recompensa o castigo por una
accin. Puede ser social en cuyo caso la recompensa
es el elogio, la admiracin, y el castigo es desprecio2. La sancin jurdica: Es el castigo aplicado por los
rganos correspondientes del Estado.
3. La sancin moral: Es la recompensa o castigo
ntimo. Como recompensa es la satisfaccin ntima y
como castigo es el remordimiento de la propia
conciencia.
La sancin moral es ineludible porque el juez de la
sancin es la propia conciencia. Uno mismo no
puede engaarse

VALORES TICOS
FUNDAMENTALES
SEMANA NUEVE (II
PARTE)
Lic. Orlando Rubn
JURADO RODULFO

EL ORDEN TICO DE LOS

VALORES
1. LA IGUALDAD
La igualdad es el valor que exige
para todos los hombres el mismo
trato y el mismo respeto. El respeto
es el sentimiento moral que
reconoce en cada hombre la misma
dignidad, al margen de muchas
circunstancias ancestrales: raza,
religin, clase social, situacin
econmica o cultural.

CONTINA
2. LA JUSTICIA
La justicia es la virtud que inclina a dar a
cada uno lo que le pertenece, de acuerdo a sus
necesidades y conviccin personal.
La justicia se aplica en el reparto de bienes,
las recompensas, los premios, los castigos, las
privaciones, las excepciones que realizan en el
seno de la familia y en el actuar del grupo
social.
Entonces no hay justicia cuando unos
explotan a otros debido a la condicin de
ignorantes o analfabetos.

CLASES DE JUSTICIA
A. LA JUSTICIA CONMUTATIVA
Consiste en dar tanto como se recibe. Esto es,
un reparto mutuo de los bienes entre dos o ms
personas. Por ejemplo: la relacin que se da entre
patronos y obreros: unos realizan el trabajo, los
otros paga por dicho trabajo.
B. LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA
Consiste en dar a cada uno lo que le
corresponde. Por ejemplo: la comunidad establece
dignidades, cargos, empleos y se les retribuye de
acuerdo a sus funciones y responsabilidades.

PROSIGUE
3. LA DIGNIDAD HUMANA
Es el valor propio de la persona moral.
Consiste en el respetarse a s mismo
como respetar a la persona de los
dems. El respeto es el sentimiento
moral que surge espontneamente ante la
presencia de otra persona y esto conlleva
un valor moral. El hombre merece el
mximo respeto al margen de su raza, de
sus convicciones polticas, religiosas, etc.

EL RESPETO A LA DIGNIDAD
IMPLICA:
1. A UNO MISMO Y AL PRJIMO, es una
compensacin de igualdad y justicia
social.
2. A LA FAMILIA Y A LA INSTITUCIN
EDUCATIVA,
en
relacin
de
agradecimiento y solidaridad.
3. A LA PATRIA Y A LA HUMANIDAD, en
una accin constante de indeclinable
responsabilidad.

EL ARGUMENTO DE
KANT
- El hombre debe ser entendido siempre como
fin y nunca como medio. El hombre no es
recurso para otra cosa EL HOMBRE es un
fin en s mismo. La dignidad humana as
entendida es el fundamento contra toda
discriminacin racial, de sus creencias
religiosas y de sus posiciones ideolgicas. La
dignidad humana impulsa a la eliminacin de
la pobreza, la explotacin, la esclavitud, la
opresin y todas las fuentes del dolor
humano.

CONTINA
4. LA SOLIDARIDAD
La solidaridad es el valor propio de
la sociedad moral. Consiste en
adherirse y participar en los actos
que realicen otras personas o
instituciones,
y
luego
responsabilizarse de los efectos que
causen dichas realizaciones. Por
ejemplo:
participar
en
la
construccin de locales comunales.

PROSIGUE
5. EL BIEN
El bien es el valor supremo de la
persona y la sociedad. Consiste en la
plena
realizacin
o
en
el
cumplimiento universal de los actos
morales que tienden a la perfeccin
tica de la humanidad, sin esperar
retribucin alguna. Por ejemplo:
ayudar a la educacin de los nios
sin esperar pago alguno.

PREGUNTAS DE REFLEXIN
FILOSFICA
1. Es moral toda accin humana?
Por qu?
2. Puede existir la moralidad sin
la tica? Por qu?
3. Histricamente,
Qu
es
primero la moralidad o la tica?
Por qu?
4. Cul es el rasgo caracterstico
de la accin moral?
5.
Cul es el fundamento de la

CONTINA
6. Cules son las condiciones esenciales de la persona
moral?
7. Puede haber accin moral sin libertad Por qu?
8. Por qu un loco no es una persona moral?
9. Cul es la funcin principal del deber?
10. En qu se diferencia la sancin moral y la
sancin jurdica?
11. En el Per, Por qu se dice casi siempre luchar
por
la justicia social?
12. Un delincuente y/o prostituta tendrn dignidad Por
qu?