Introduo

Modernismo portugus, metamorfose do ser e

destino de Portugal;
Revisitao ao que pessoa chama de alma
nacional;

Motivao da literatura portuguesa do sculo

XIX: relao do escritor ou de cada conscincia
individual com a realidade que a ptria.
O lao que une o escritor sua ptria a escrita.
Isso torna-se antes de tudo problematizaro da
escrita, nova ou inovadora maneira de falar
ptria, escrevendo-a em termos especficos.
A partir de Garrett e Herculano, Portugal
constituir o ncleo da pulso literria
determinante.

Aps a primeira revoluo industrial, a relao

entre indivduo e ptria se modifica, de mera
terra paterna transforma-se em nao.
Cada escritor consciente da nova era, escrever
seu pessoal discurso sobre a nao.

por Garret que Portugal se interroga pela

primeira vez e a fundo.
Com o cames de Garret comea realmente o
processo de autognose que termina em
Mensagem.
Obsesso temtica capital do sculo XIX: repor
Portugal na sua grandeza ideal to negada pelas
circunstncias concretas da sua medocre
realidade poltica, econmica, social e cultural.

O fenmeno literrio a traduo de um

desajuste dos homens s realidades que os
cercam, uma espcie de magia ativa que modifica
a opacidade social e cultural que os limita ou
constitui.
O que singular no comeo do sculo XIX a
matria que medeia a conscincia individual e o
mundo, qual seja: a situao nacional e o sentido
do ser portugus.

O drama de Garrett fundamentalmente a

treatalizao de Portugal como povo que s j tem
ser imaginrio realidade indecisa, incerta do
seu perfil e lugar na histria, objeto de saudades
impotentes ou pressentimentos trgicos.
A reao histrico-patritica ao ultimatum no
seno uma ferida aberta que encontra-se em
supurao durante todo o sculo: a conscincia
entre a intelligentsia lusitana de uma desvalia
trgica, insuportvel, da realidade nacional sob
todos os planos.

Nessa primeira fase esta regenerao ainda tem

um carter exultante, at pico. Sobrelevam o
amor ptria.
Com o declnio desta nfase ao amor ptrio surge
a gerao de 70.
A gerao de 70 atingiu o estatuto de
desconfiana em relao a realidade nacional
enquanto existncia valiosa.

Marginalizao da nao portuguesa frente

civilizao.
Coloca-se na balana a partir de ento no s a
realidade histrico-poltica de Portugal, mas a
totalidade de seu ser histrico-cultural.
De todas as interpretaes da gerao a mais
expressiva a de Ea.

Considerada a primeira gerao perdida de

Portugal. Desenraizamento daquilo que no se
pode desenraizar-se: a identidade e a cultura.
Com o neogarretianismo a interpelao sobre a
realidade de Portugal amesquinha-se, perde
fora. Neste momento convoca-se todos os mitos
para uma espcie de sabat regenerador.
A ptria tornada objeto de invocao literria,
passa de tema obcecante a tema obrigatrio.

Para Guerra Junqueiro a ptria histrica e visvel.

Para Pascoaes ela subtrada histria.
Pascoaes instala Portugal fora do mundo. Ptriasaudade.
Pessoa se sente desafiado pela realeza potica de
Pascoaes.
Anti-Lusadas. Supra-cames. Autodissoluo da
particularidade histrica portuguesa como caminho.
Ultimatum: momento cume do percurso pessoano.

Abolio da dependncia com outras naes que

subjugavam e humilhavam a nao portuguesa.
Costas para o a Europa e olhar para um
Ocidente-futuro.
Luta contra a passividade lusa e o gosto pela
ordem.
Exploso potica perturbadora.

Modernidade pessoana no constitua mera apologia

ao novo. Conscincia das insolveis contradies do
mundo moderno.
De Portugal enquanto realidade presente no espera
nada. De Portugal enquanto navegador de si mesmo,
espera tudo.
Fraternidades de almas e viso universalizante, sem
as divises de naes.
Verdadeira arte moderna deve ser desnacionalizada.
Todos os pases existem todos em cada um.

A realidade deixou pessoa apenas no sonho.

Guerra colonial e Salazarismo.

Reencontro do povo portugus com Portugal.

Chegou o tempo de existirmos e nos vermos tais como

somos. Ao menos uma vez na nossa existncia
multissecular aproveitemos a dolorosa lio de uma
cegueira que se quis inspirao divina e patritica, para
nos compreendermos em termos realistas, inventando
uma relao com Portugal na qual nos possamos rever
sem ressentimentos fnebres, nem delrios patolgicos.
Aceitemo-nos com a carga inteira do nosso passado que
de qualquer modo continuar a navegar dentro de ns.
Mas no autorizemos ningum a simplificar e a
confiscar para benefcio dos privilegiados da fortuna, do
poder ou da cultura uma imagem de Portugal, mutilada
e mutilante atravs da qual nos privemos de um futuro
cuja definio e perfil obra e aposta de uma
comunidade inteira e no dos seus guias providenciais.
(LOURENO, 2013, 0. 116-17).