UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA

FILOSOFIA
EL LENGUAJE Y EL
CONOCIMIENTO OBJETIVO

Lic. Maritza Gonzles Castilla

EL LENGUAJE

Es
un
instrumento
para
la
comunicacin. Puede ser un conjunto
de sonidos articulados que el hombre
usa para expresar ideas o sentimientos.

FUNCIONES DEL
LENGUAJE

FUNCIN INFORMATIVA

Consiste en comunicar
informacin para ello se vale de
las oraciones aseverativas,
oraciones que se caracterizan
por afirmar o negar algo.

FUNCIN EXPRESIVA

Cuando se usa para comunicar

sentimientos, emociones y
actitudes. En estos casos, el
lenguaje expresivo no es
verdadero ni falso.

FUNCIN DIRECTIVA

Cumple una funcin directiva

cuando se usa para dar rdenes
o hacer pedidos, o con el
propsito de originar una accin
manifiesta o de impedirla.

FUNCIONES DEL
LENGUAJE

FUNCIONES MLTIPLES
DEL LENGUAJE

Son las diversas combinaciones

de las tres funciones bsicas del
lenguaje, porque el lenguaje, en
la vida cotidiana, muy pocas
veces se presenta en cada una
de sus funciones puras.

EL LENGUAJE
CIENTIFICO

Es un lenguaje especializado que restringe la

funcin del lenguaje bsicamente a la
informacin. Este lenguaje pretende ser claro,
preciso y exacto, especialmente en las
ciencias formales como las matemticas y la
lgica, en las ciencias naturales y en las
ciencias humanas no se alcanza igual
precisin. La ciencia crea un lenguaje
simblico.

EL LENGUAJE
LGICO

Es
un
lenguaje
coherente, secuente,
donde una idea sigue
necesariamente a la
otra, y cuando esto
sucede se dice que la
inferencia es vlida.

LENGUAJE
NATURALO COMN
Es el lenguaje que utilizan las distintas
colectividades de una sociedad en su
vida cotidiana. Si realizamos una mirada
histrica sobre el lenguaje, observamos
que ha existido una actitud de
desconfianza frente al lenguaje natural
utilizado como instrumento para producir
conocimiento objetivo, y adems como
medio de transmisin del mismo.

LENGUAJE DE
ESPECIALIDAD O

ESPECIALIZADO

Es el conjunto de recursos lingsticos utilizados en un

campo comunicativo especializado para garantizar la
comprensin entre las personas que trabajan en este
campo.

FALACIAS DEL
LENGUAJE
COMUN

Son tipos de razonamientos incorrectos, pero

psicolgicamente persuasivos, parece ser
razonamientos correctos pero no lo son.
Falacias Formales

Son formas aparentes de

razonamientos vlidos. Estas
falacias se cometen cuando se
infringe el uso de las leyes
lgicas.

Falacias no Formales

Son errores de razonamiento

que se cometen por falta de
atencin en el tema o por la
ambigedad en el uso del
lenguaje.

EL LENGUAJE

Los filsofos presocrticos proponen que el lenguaje es

lo mismo que razn; que un ente que tiene lenguaje es
un animal racional que al hablar puede reflejar el
universo, y que el universo puede hablar de s mismo a
travs del hombre. El lenguaje es equiparado a lo
inteligible de la realidad y est estrechamente unido a
ella.

CONCEPTOS
FILOSFICOS

Herclito y
Parmnides

Coinciden en considerar el lenguaje

como un aspecto de la realidad: la
realidad hablante, y para muchos
filsofos presocrticos es el
lenguaje del Ser.
Los sofistas investigan el lenguaje
desde la perspectiva gramatical,
retrica y humana. Se ocupan de
examinar en qu medida los
nombres del lenguaje son o no
convencionales y llegan a la
conclusin muchos de ellos de que
los nombres son convenciones que
hacen los hombres para poder
entenderse.

CONCEPTOS
FILOSFICOS

Platn

Vuelve a retomar la cuestin

del lenguaje evaluando la
posicin de Herclito que
defiende la idea de que los
nombres estn naturalmente
relacionados con las cosas y la
de Demcrito o Protgoras de
que los nombres son
convencionales.

CONCEPTOS
FILOSFICOS

Para Platn, si los nombres lo son por

naturaleza, significa:
Que cada nombre designa
una cosa, no ms pero no
menos que ella.

Que si se modifica un
nombre hace que sea otro
nombre y designe otra
cosa o nada.

Que tendra que haber

tantos nombres como
cosas y no es as.

Que un nombre falso es un

sonido sin significado, sin
embargo hay
proposiciones falsas que lo
tienen.

CONCEPTOS
FILOSFICOS

SI los nombres son convencionales significa:

Que se pueden cambiar a
voluntad.

Que cada nombre puede

designar cualquier cosa.

Que hay un nmero

infinito de nombres para
cada cosa.

CONCEPTOS
FILOSFICOS

Aristteles introduce, adems de la relacin

del lenguaje con la realidad el concepto
mental o lgico.
Los problemas del lenguaje se complejizan
con la relacin entre expresin lingstica y
concepto formal, en cuanto expresados
lingsticamente y la realidad.
Esto provoca que los problemas del lenguaje
no fueran solamente gramaticales sino
tambin lgicos, que es lo que ocurre durante
la Edad Media.

EDAD MODERNA

En la Edad Moderna comienza una filosofa del

lenguaje. Los pensadores de esa poca
adoptan dos actitudes sobre el lenguaje. Una
de confianza en el lenguaje y su poder lgico
(los racionalistas) y otra de desconfianza
(los empiristas).
Para los empiristas el lenguaje es un
instrumento capital para el pensamiento, pero
que hay que someter a crtica debido al abuso
que se hace de l.

FILOSOFA DEL
LENGUAJE

La filosofa del lenguaje alcanza su mayor

desarrollo durante el siglo XX, llegando a
considerar el anlisis del lenguaje como
el objetivo principal de la filosofa.
Las orientaciones analticas como los
neopositivistas se interesan en las
cuestiones relacionadas con la estructura
del lenguaje o de los lenguajes.

PENSAMIENTOS

Wittgenstein piensa que el lenguaje es un impedimento para

conseguir un lenguaje cuya estructura se corresponda con la
realidad, pero luego abandona esta idea para investigar el
lenguaje por otros caminos, hasta llegar a afirmar que lo primario
en el lenguaje es el uso y no el significado y que para entenderlo
hay que saber cmo funciona; y lo compara con un juego.

Para Heidegger, el lenguaje es una forma de

manifestacin de la inautenticidad del hombre. La
autenticidad no est en el lenguaje sino en el llamado
de la conciencia.
Es necesario un lenguaje que Sea y no el que
aparenta Ser; y este no es ni el lenguaje cientfico ni el
tcnico, ni el descriptivo ni el explicativo ni el
interpretativo, sino el conmemorativo, o sea el
lenguaje como un poetizar primario, nico modo en
que puede efectuarse la irrupcin del Ser, el modo

CONOCIMIENTO

Por conocimiento entendemos el resultado

que
produce
en
la
mente
nuestra
interpretacin de las realidades que nos
circundan, las cuales percibimos a travs de
los sentidos. Dicha percepcin no nos genera
en
forma
directa
una
interpretacin
predeterminada por la realidad misma, sino
que depende e incide sobre unas bases o
esquemas culturales que actan de filtro y
condicionan as la interpretacin.

LENGUAJE Y
CONOCIMIENTO

La consideracin de las ideas y las

palabras, en cuanto que son grandes
instrumentos
del
conocimiento,
constituye
una
parte
nada
despreciable de la contemplacin de
quienes pretenden ver en toda su
extensin el conocimiento humano.

QU ES EL
CONOCIMIENTO
OBJETIVO?

Es aqul que permite reproducir en el pensamiento

abstracto los aspectos y relaciones esenciales de la
realidad. Las distintas ideologas pueden facilitar o
dificultar el descubrimiento de la esencia de los procesos y
objetos, de las leyes que expliquen su surgimiento,
desarrollo y transformacin

Laideologacomo
conciencia
falsa,
como
representacin deformada de la realidad, cuya
emisin es, precisamente, encubrir, distorsionar las
verdaderas causas y consecuencias de las relaciones
de la investigacin.

LA CIENCIA

.La ciencia trata, pues, deacercarse a la

verdad objetiva a fin de descubrir las
relaciones, dependencias y estructuras
esenciales de la realidad como nico
camino para el establecimiento de leyes
cientficas;pero
en
lasciencias,
especialmente en las ciencias sociales, los
valores
de
los
individuos
(elementos
fundamentales de la ideologa) esta presentes
en el proceso de investigacin y en sus
productos y pueden dificultar o facilitar el
descubrimiento de la verdad objetiva.

CMO ESTN
ESTRUCTURADOS LOS
PROBLEMAS?

SEGN MARIO BUNGE: LOS ASPECTOS SON

EL PROBLEMA MISMO, LA EXPLICACIN QUE SE REQUIERE

EL ACTO DE PREGUNTAR, LO PSICOLGICO DEL PROBLEMA.

LA EXPRESIN DEL PROBLEMA, EL ASPECTO LINGSTICO, LAS

INTERROGANTES.