PODER MASCULINO, ESCLAVITUD

FEMENINA Y VIOLENCIA
LIMA 1760 - 1820
Maribel Arrelucea Barrantes

El trabajo se centra en la
Lima urbana entre los aos
de 1760 y 1820, teniendo
como personaje principal a
las mujeres esclavas.
Periodo interesante donde
las reformas borbnicas aun
no han concluido, el modelo
de
la
administracin
colonial y los movimientos
sociales
des
protestan
estallan
de
manera
continua en el interior del
virreinato , temor de una
gran rebelin , sin embargo,
Lima ser centro del poder
colonial y bastin de orden.

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VIDAS CRUZADAS:
LA ESCLAVITUD
LIMEA EN CIFRAS

 La intendencia de Lima era el mayor centro esclavista

en el virreinato peruano, pues el 73.3 % estaba sujeta

a esa condicin y se concentraba en Lima .
Lima abarcaba catorce doctrinas, la ciudad capital y

seis pueblos anexos.

Virrey Gil Taboada: Lima tiene 10 millas divididas en

cuaro cuarteles con 335 calles y en stas 3641 casas,

reducindose su actual poblacin a 52627 habitantes

Composicin demogrfica por

castas
RAZA

CANTIDAD

Blancos

36%

Mixtas

27.34%

Negros
(esclavos y
libres )

18.74%

Poblacin esclava en la
ciudad de Lima

ESPACIO

CANTIDAD

Parroquia de
la Catedra

37%

San Lzaro
San Marcelo

23%
8%

San
Sebastin

9%

VIDAS CRUZADAS:
LA
ESCLAVITUD
LIMEA EN CIFRAS
El amo era como un padre y estaba
obligado a brindar proteccin a sus
esclavos (alimentacin , vestidos ,
casa , medicinas) y el esclavo deba
ser como un hijo que tenia que
obedecer al padre

 Las esclavas negociaban con sus amos asuntos

cotidianos como alimentacin, la vestimenta y las

relaciones sociales. Tambin monto de jornales, el
tipo de trabajo, el tipo de oficio, la libertas y la
eleccin matrimonial .
Algunas alcanzaron comodidades fungiendo como

amas de leches o nodrizas.

Las mujeres de la lite se negaban a dar de lactar

a sus hijos aduciendo deformaciones fsicas ,

dolores de cabeza , etc.

 Despus de la abolicin en el siglo XIX, la leche

de
negra
aun
segua
manteniendo
su
reputacin, era la mejor y la mas nutritiva. Esta
era ofertada en la calle y avisos en los
peridicos.
Haba una convivencia entre la familia del amo y
del esclavo, pero en algunos casos estos las
contrataban por jornales para evitar relaciones
afectivas, reciban maltratos y esto hizo que
ellas fingieran ser intiles, se escapaban o se
volvan al bandolerismo.

DURMIENDO CON EL
ENEMIGO: EL SEXO
COMO ESTRATEGIA
El derecho de propiedad no
confera posesin sexual sobre
las esclavas y cuando se daba , se
castigaba con la perdida de la
propiedad

 Las relaciones sexuales entre amos y esclavas se daban con

violencia o complicidad, algunas a plena luz del da y otras muy

ocultas. Eran toleradas, pero constituiran pecados pblicos y
conllevan una sancin legal sino tambin mal vista por las
amistades.
Los casos mas comunes eran en los cuales las esclavas seducan a

sus amos, esta reciban un trato preferencial y tenan la promesa de

libertad , motivo por el cual accedan a tener relaciones sexuales
con sus propietarios y si estos no cumplan estas los denunciaban
por promesas de libertad. Tenemos los casos de Josefa Escal y
Rosario Montenegro.
Otras relaciones eran violentas, pues a veces lo amos usaban el

derecho de propiedad para mantener la posesin sexual , pero esto

era mejor cuando se consegua con la voluntad o complicidad de la
otra persona. Este es el caso de Mara del Rosario y su amo Juan de
Rodamonte.

A veces las relaciones marchaban bien, ata l punto que podan llevar una vida
estable por algn tiempo y hasta procreaban hijos. Siendo el caso de Manuela
y Don Francisco Barbaran.

CUMBRES
BORRASCOSAS:
MATRIMONIO Y
ESCLAVITUD

 La iglesia y el estado estaban interesados en mantener a los

individuos dentro de los marcos legales del matrimonio para evitar

desordenes sociales como el amancebamiento, la proliferacin de
castas mixtas, hijos ilegtimos, la vagancia y la delincuencia.
El matrimonio y la relaciones conyugales entre esclavos y libres de

vieron afectados por problemas tales como el ejercicio del poder

domestico, la superioridad masculina y la violencia cotidiana.
Las esposas esclavas se quejaban de que sus esposos libres o

esclavos las tenan desamparadas .

Pero tambin haban casos donde tantos hombres y mujeres

esclavos libertos sufran humillaciones, infidelidad , etc.

Tambin haban casos donde las mujeres asistan a los tribunales

para evitar que sus maridos sean alejados de ellas , ya que estos
eran vendidos a otros propietarios a veces alejados de la ciudad.

TODO SOBRE MI
MADRE:
ESCLAVITUD,
MATERNIDAD Y
PATERNIDAD

 Familia

y esclavitud son considerados conceptos

antagnicos porque el esclavo deba estar sujeto al
amo y ser a su vez jefe de familia.

Los esclavos formaban su familias y tenan los mismos

problemas de un persona libre, pero con ciertos

matices dados por la esclavitud.
Las esclavos eran mantenidas por sus amos y esto se

extenda a sus hijos, los cuales tambin heredaban la

misma condicin que su madre.
La esclavitus como sistema cre familias matrifocales

y tambin nucleares.

BUENAS MUCHACHAS:
ESCLAVAS Y
BANDOLEROS

 El bandolerismo de fines del siglo XVIII se centr en el robo ya sea

furtivo o planificado, grupal o solitario, violento o con remedos

aristocrticos.
En el caso de las mujeres no se les encontr cabalgando con ellos

sino estas eran las mujeres amigas amantes esposas e hijas de los
bandoleros.
Estas

ingresaban a esos grupos ya que se vinculaban

sentimentalmente con bandoleros siendo el caso de una joven
esclava llamada Josefa.

Las mujeres libres o esclavas cuidaban de los heridos, remendaban,

lavaban sus ropas o guardaban las mercaderas o dineros robados .

Estas mujeres gozaban de beneficios, pues salan a pasear y reciban

regalos , pero de todos modos seguan siendo subordinadas dentro

de estos grupos ya que no ocupan los mismo cargos que los varones.

GRACIAS