Do Contrato

Social ou
Princpios do
Direito Poltico
(1762)

Qual o fundamento legtimo da

sociedade poltica?

O homem nasce livre, e por

toda parte encontra-se a ferros.
O que se cr senhor dos demais
no deixa de ser mais escravo
do que eles. Como adveio tal
mudana? Ignoro-o. Que poder
legitim-la? Creio poder resolver
esta questo.
(Captulo I Assunto desde primeiro livro)

O Direito do mais forte

O pretenso direito do mais forte no pode

oferecer base ordem social, pois ele desaparece
quando cessa fora, no passando de um reflexo
de uma situao, de fato, sem qualquer validade
tica ou jurdica
A fora no produz direito e, conseqentemente s
se obrigado a obedecer aos poderes legtimos
J que nenhum homem possui autoridade natural
sobre seus semelhantes, e j que a fora no
produz nenhum direito, restam ento as
convenes como base de toda autoridade
legtima entre os homens (cf. Weffort, p. 215)

O Pacto fundamental no
contrato social
Quais

so as
condies
necessrias para o
estabelecimento
de um pacto ou de
uma conveno
legtimos?

Pacto exige alienao total

(extino do indivduo e de sua
vontade particular), de cada
associado, com todos os seus
direitos, comunidade

cada um dando-se a todos no

se d a ningum

No momento em que se efetua

o pacto forma-se um corpo
moral e coletivo, o corpo
poltico, constitudo por todos
os membros que participaram
da assemblia fundadora

O Pacto fundamental no
contrato social
Corpo Poltico

O
corpo
poltico
passa
a
ser
chamado de Estado,
quando
passivo;
Soberano
quando
ativo; e Potncia,
quando comparado
a seus semelhantes
(outros Estados)

Associados

Os associados, por sua

vez, recebem o nome
de cidados, enquanto
participantes da
autoridade soberana;
sditos, enquanto
submetidos s leis do
Estado; e povo,
quando recebem
designao coletiva.

O Pacto fundamental no
contrato social

Por esse pacto o homem abdica de sua

liberdade natural, mas sendo ele prprio
parte integrante e ativa do todo social, ao
obedecer lei, obedece a si mesmo e,
portanto, livre:

A obedincia lei que se institui a si mesmo

liberdade

Isso significa que, para Rousseau, o contrato

no faz o povo perder a soberania, pois no
criado um Estado separado dele mesmo

Homem ser capaz de

autonomia e liberdade

Encontra-se a o ncleo do pensamento de

Rousseau, aquilo que o faz reconhecer no homem
um ser superior capaz de autonomia e liberdade,
entendida esta como a superao de toda
arbitrariedade, pois a submisso a uma lei que
o homem ergue acima de si mesmo. O homem
livre na medida em que d o livre consentimento
lei. E consente por consider-la vlida e
necessria.
Perde-se a liberdade natural (que era limitada
pela fora do indivduo) e ganha-se em troca a
liberdade civil

A vontade geral
Pessoa privada

Visa o interesse e a
gesto dos bens
particulares
Soma = vontade de
todos

Pessoa pblica
(cidado ou sdito)

Vontade

Geral

* Cada homem particular tambm pertence a um espao

pblico, parte de um corpo coletivo com interesses comuns,
expressos pela vontade geral.
* O interesse comum no o interesse de todos, no sentido
de uma confluncia dos interesses particulares, mas o
interesse de todos e de cada um enquanto componentes do
corpo coletivo e exclusivamente nesta qualidade

H comumente muita diferena entre a

vontade de todos e a vontade geral. Esta
se prende somente ao interesse comum;
a outra (a vontade de todos), ao interesse
privado e no passa de uma soma das
vontades particulares. Quando se retiram,
porm, dessas mesmas vontades, os amais e os a-menos que nela se destroem
mutuamente, resta, como soma das
diferenas, a vontade geral.

Soberano e Governo

O soberano , para Rousseau, o corpo coletivo que expressa,

atravs da lei, a vontade geral.

A soberania do povo, manifesta pelo legislativo, inalienvel,

ou seja, no pode ser representada.

O soberano, sendo o povo incorporado, dita a vontade geral, cuja expresso

a lei.

A democracia rousseausta considera que toda lei no-ratificada pelo povo

em pessoa nula.

Rousseau defende, portanto, a democracia direta ou

participativa, mantida por meio de assemblias freqentes de
todos os cidados.
Os depositrias do poder no so senhores do povo, mas seus
oficiais, podendo ser eleitos ou destitudos conforme a
convenincia.
O governo est subordinado ao poder de deciso do soberano
e apenas executa as leis, devendo haver inclusive rotatividade
na ocupao de cargos.

Trabalhando com questes teste

Unicamp 2012
O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se cr
senhor dos demais no deixa de ser mais escravo do que eles. (...) A ordem
social, porm, um direito sagrado que serve de base a todos os outros. (...)
Haver sempre uma grande diferena entre subjugar uma multido e reger uma
sociedade. Sejam homens isolados, quantos possam ser submetidos
sucessivamente a um s, e no verei nisso seno um senhor e escravos, de
modo algum considerando-os um povo e seu chefe. Trata-se, caso se queira, de
uma agregao, mas no de uma associao; nela no existe bem pblico, nem
corpo poltico.(Jean-Jacques Rousseau,Do Contrato Social. [1762]. So Paulo:
Ed. Abril, 1973, p. 28,36.). No trecho apresentado, o autor
A)argumenta que um corpo poltico existe quando os homens encontram-se
associados em estado de igualdade poltica.
B)reconhece os direitos sagrados como base para os direitos polticos e sociais.
C)defende a necessidade de os homens se unirem em agregaes, em busca de
seus direitos polticos.
D)denuncia a prtica da escravido nas Amricas, que obrigava multides de
homens a se submeterem a um nico senhor.

Trabalhando com questes dissertativa

UFU 2002
O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a
ferros. O que se cr senhor dos demais, no deixa de ser
mais escravo do que eles. Como adveio tal mudana?
Ignoro-o. Que poder legitim-la? Creio poder resolver
esta questo (...). A ordem social um direito sagrado
que serve de base a todos os outros. Tal direito, no
entanto, no se origina da natureza: funda-se, portanto,
em convenes. ROUSSEAU. Do contrato social.
ColeoOs Pensadores.So Paulo: Abril Cultural, 1978.
O que significa afirmar que para Rousseau (sc. XVIII), os
indivduos, quando criam a soberania e nela se fazem
representar, so cidados, enquanto se submetem s leis
e autoridade do governante que os representa, so
sditos?