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3 Mdulo
Fundamentos Culturais da
Educao em Direitos Humanos
DIVERSIDADE RELIGIOSA
Rosa Maria Godoy Silveira
Ps-Doutorado em Histria.
Docente da Universidade Federal da Paraba
(Mestrados de Histria e de Cincias Jurdicas/rea de Direitos Humanos)
http://upload.wikimedia.org/
As religies
parte da cultura humana,
presentes em todos os povos, em todas as pocas
histricas;
em comum:
busca de uma relao com o mundo metafsico;
Antigas sociedades
grafas;
fora poderosa e superior - Natureza;
elementos naturais divinizados (vento, gua, fogo,
animais):
totens e fetiches (vegetais, ossos, animais vivos ou
mortos);
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http://img174.imageshack.us/
Religies Politestas
Antigidade:
na frica (Egito);
na Europa (Grcia, Roma, Escandinvia, Ibria, Ilhas
Britnicas e regies eslavas);
no Japo (Xintosmo);
na ndia (Hindusmo);
na Amrica pr-colombiana (Azteca, Maia etc.);
base na crena em muitas divindades;
cada uma com seu significado;
mais elaboradas (registros literrios).
Ex: mitologia grega;
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Religies Monotestas
Antigidade (Oriente Mdio - ltimo milnio a.C,) duas religies professadas at hoje:
o judasmo;
o cristianismo;
Acreditam em um nico Ser Supremo como criador do
mundo e do ser humano.
sculos depois bastante visvel na atualidade:
o islamismo;
tambm so monotestas :
o bramanismo;
o zoroastrismo;
o sikhismo;
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http://religioes.home.sapo.pt/
http://tbn0.google.com/
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RELIGIO
judasmo
15 a 18 milhes
cristianismo
2,1 bilhes
islamismo
1,3 bilhes
f bah'
sia
N DE ADEPTOS
7 milhes
Hindusmo
900 milhes
confucionismo
6, 5 milhes
budismo
376 milhes
jainismo
4,2 milhes
sikhismo
25 milhes
400 milhes
Cristos independentes
430 milhes
Europa Oriental
Igreja Ortodoxa
220 milhes
frica Negra
100 milhes
Amrica
Oceania
Igrejas Protestantes
375 milhes
Europa
Espiritismo
15 milhes
Vrias partes
Novas religies
108 milhes
Fontehttp://www.google.com.br
xintosmo
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Conceito e Caractersticas
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A palavra Religio
do latim re-ligare:
voltar a ligar, ligar novamente, religar os seres humanos
com Deus;
Outros significados
Ccero: do latim relegere, reler, reativo releitura das
escrituras;
Santo Agostinho (sc.IV): religere, reeleger , religao
do ser humano novamente a Deus;
Macrbio (sc. V): religio, de relinquere, o significado
daquilo deixado pelos antepassados;
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Em outras sociedades
hindusmo - rita depois substitudo por dharma :
ordem csmica do mundo, com a qual os seres
deveriam se harmonizar;
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Apesar de suas
diferenas, h algo
comum a todas as
religies: elas se baseiam
na f, palavra que vem do
grego pstis, idia de
confiana, fidcia, firme
persuaso, uma convico
em uma verdade, mesmo
sem nenhuma evidncia
fsica.
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A Roda do DHARMA
budista, ou "Roda da Vida".
O Tei-Gi do Taosmo.
Simbolizando a
interdependncia dos
princpios universais
Yin e Yang.
A cruz do
Cristianismo.
Encruzilhada entre o
material e o
espiritual.
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http://www.brasilescola.com/
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http://farm3.static.flickr.com/
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http://sirismm.si.edu/
Reflexo:
Se as vrias concepes de
divindade(s) esto vinculadas a
algo grandioso, como a criao
do Universo e da vida;
Porque tais pessoas no pensam
igual?
Por que no tm as mesmas
concepes religiosas?
Em nome de quem elas praticam
essa violncia?
Por que a minha religio seria
melhor do que a sua?
Por que a sua religio seria melhor
do que a minha?
Reflexo:
A intolerncia de qualquer natureza,
para com o Outro, diferente de ns,
gera a discriminao, o preconceito,
o conflito, a violncia, at a guerra.
Divergncias religiosas resolvidas
desse modo so anti-religiosas.
Historicamente, h muitas religies
que guardam muitas aproximaes
entre si. O desconhecimento, a
ignorncia mesmo, a respeito dessas
afinidades, uma das fontes da
intolerncia. A outra a arrogncia
de algum se considerar dono da
verdade divina.
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O direito diversidade
religiosa no Brasil e uma
Educao para a tolerncia
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Brasil:
j teve uma nica religio oficial o Catolicismo:
Constituio de 1824, at a proclamao da
Repblica
s eram permitidos templos catlicos;
eram praticadas outras religies:
seus professantes sofriam discriminao;
podiam realizar seus atos religiosos no espao
privado;
com a Repblica:
se tornou um Estado Laico;
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TTULO II
Dos Direitos e Garantias Fundamentais
CAPTULO I
DOS DIREITOS E DEVERES INDIVIDUAIS E
COLETIVOS
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer
natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros
residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade,
igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes:
II. ningum ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa
seno em virtude de lei;
IV. livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o anonimato;
VI. inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo
assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na
forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias;
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TTULO VIII
Da Ordem Social
Art. 205. A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia,
ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade,
visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o
exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho.
Art. 206. O ensino ser ministrado com base nos seguintes princpios:
II. liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a
arte e o saber;
III. pluralismo de idias e de concepes pedaggicas, e coexistncia de
instituies pblicas e privadas de ensino;
Art. 216. Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza
material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto,
portadores de referncia identidade, ao, memria dos
diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se
incluem:
I. as formas de expresso;
II. os modos de criar, fazer e viver;
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http://www.infobrasil.org/
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http://www.vertente.blog.br
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http://www.tozco.com.br
Para Claudia,
A rosa de Hiroshima
desabrocha no 101 andar do World Trade Center,
A figura de Mi Lai
desnuda
a cidade de imagens.
E devolve aos consumidores
a condio humana.
Os arrozais do Vietn
ardem
nas ruas de Mannhatam.
Os becos da Palestina
se banalizam
entre os escombros de Nova York.
As mesquitas de Bagd
so catedrais catlicas
orando em dor universal
e no medo.
Os lugares se encontram
Sobre as fronteiras do tempo e dos espaos,
Sinalizando
que preciso
reconfigurar a paisagem.
Rosa Godoy, Joo Pessoa. 16 de setembro de 2001.
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http://www.redhbrasil.net/
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