1

Cada ato de agressividade que

ocorre neste mundo, tem como
origem bsica uma criatura que
ainda no aprendeu a amar.
(Hammed)

Por certo que sim.

Quem perdoa, segundo a concepo esprita-cristo, esquece a ofensa.
No conserva ressentimentos.
Perdoar uma das maneiras que temos de mostrar amor ao prximo.
Amar, apesar da ofensa sofrida, requer fora espiritual superior s foras
humanas.

Sr. Ota, perdoou os

assassinos de seu filho
Ives de 8 anos

Por que devemos perdoar

Senhor, quantas vezes devo

perdoar meu irmo? Ser sete

vezes? Respondeu Jesus: No
digo que at sete vezes, mas
setenta vezes sete vezes.(Mt
18:15-22)
Porque, se perdoardes aos
homens as suas ofensas,
tambm vosso Pai celeste vos
perdoar" (Mat. 6:14).
"Acautelai-vos. Se teu irmo
pecar contra ti, repreende-o; se
ele se arrepender, perdoa-lhe"
(Luc. 17:3
Reconcilia -te com o teu
adversrio, enquanto ests a
caminho com ele (Mt5:25)
Antes de apresentar tua orao a
Deus, vai e reconcilia-te com teu
inimigo. (Mt5:24)

Vs tendes ouvido que se

disse: olho por olho dente por
dente. Eu porm vos digo que
no resistai ao mal: mas se
algum te ferir a face direita,
oferece-lhe a esquerda, se te
pedirem a tnica, d tambm
a capa. (Mt. 5:38)
Jesus nosso modelo
Pai, perdoa-lhes, porque no
sabem o que fazem" (Luc.
23:34).

Qual a importncia do
perdo em nossas vidas
PAZ INTERIOR
LIBERTAO DA DOR
CAPACITAO INTIMA
CURA DAS FERIDAS
CRESCIMENTO ESPIRITUAL

O que preciso para

perdoar
Entrar em contato
com a dor, sem medo
Identificar
sentimento
Conscientizao
No procurar
culpados
Orao
Aprendizado
8

Mecanismos de Defesa
Resistncias
Racionais
Negao
Esquecer
Arranjar desculpas
Perdo superficial

Resistncias
Emocionais
Humilhao

Vergonha
Impotncia
Medo/Rejeio
Culpa
Depresso

FALSAS CONCEPES DO
PERDO

Apatia com erros alheios

Passividade frente as agresses
Desrespeito aos direitos
Fingir que nada acontece
Apoio a comportamentos inadequados
Conivncia com o erro

10

11

Negao
Quando se sofre um duro golpe uma das

reaes mais freqentes resistir ao

sofrimento evitando a dor e as emoes.
Esse mecanismo defensivo converte-se em
negao da ofensa e da dor.
Para curar-se preciso reconhecer a ferida e
sentir a dor, para depois perdoar.

12

Ausncia de emoes
Perdoar no uma frmula mgica capaz de resolver

conflitos sem ter em conta os sentimentos.

Este equvoco pode ter origem na educao que
recebemos quando criana, quando nos pediam que
perdossemos como se perdoar fosse apenas um
ato de vontade e sem respeitar nossas emoes.
O processo lento e depende da ferida provocada,
das reaes do ofensor e dos recursos do ofendido.
Para que o processo seja autntico devem ser
mobilizadas todas as faculdades: sensibilidade,
corao, inteligncia, vontade e f.
13

Obrigao
Perdoar no pode ser uma obrigao, ou

livre ou no perdo.
O perdo mais do que uma obrigao moral,
precisa ser gratuito e livre.

14

Volta ao passado
um equvoco muito comum crer que perdoar

restaurar a relao tal como estava. Por vezes

isso pode acontecer mas, outras vezes no, e
isso no significa que no se tenha perdoado.
Pergunta-se: podemos recuperar os ovos depois
de fazer o omelete? Na verdade no se pode
voltar ao passado, no entanto, o conflito pode
servir para se fazer uma avaliao da qualidade
da relao que pode vir a ser recriada sobre
bases mais slidas.
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Superioridade Moral
Alguns tipos de perdo humilham mais do

que libertam. Perdo para impressionar. Um

sinal de arrogncia.
O falso perdo permite manter uma relao
de dominado- dominador, um gesto de
poder sobre o outro e no um gesto de fora
interior.
O verdadeiro perdo do corao tem lugar na
humildade e abre caminho reconciliao.
16

Renncia justia
O perdo um ato de benevolncia gratuita e

no significa renunciar aos direitos e

aplicao da justia.
O perdo que no procura a justia, longe de
ser um sinal de fora e nobreza, traduz,
sobretudo, debilidade e falsa tolerncia
incitando indiretamente a perpetuao do
delito

17

Responsabilidade de
Deus
O perdo a Deus pertence uma mxima que
transfere para Deus a responsabilidade do
perdo como se o perdo fosse uma atitude
com a qual ns no tivssemos nada a ver. O
perdo um ato totalmente humano, para o
qual Deus no nos substitui. Deus no faz esse
trabalho por ns.
Deus por sua magnanimidade perdoa sempre,
mas isso no exime o esforo que temos que
fazer para limpar o nosso corao com o
perdo.
18

Recusa ao perdo
Perpetuao do mal
Ressentimento

permanente
Estagnao no
passado
Vontade de vingana

19

Decidindo perdoar

20

21

Em que consiste o ato de

perdoar
Deciso de no se vingar
Reavaliao das situaes
Novas perspectivas da relao humana
Valorizao da dignidade do ofensor
reflexo da misericrdia divina

22

A quem se dirige o
ato do perdo
A si prprio
Familiares
Amigos
Colegas
Estranhos
Instituies
Deus

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O que devemos perdoar

importante no banalizar o processo do

perdo.
H que se distinguir entre as circunstncias
que requerem o perdo daquelas que nada
tem a ver com essa prtica espiritual.
S podemos perdoar as ofensas injustificadas.
Quando nos sentirmos ofendidos precisamos
fazer uma anlise de conscincia, pois se
identificarmos que o ofensor possui um
mnimo de razo, devemos ter a humildade de
nos modificarmos.
24

As Etapas do perdo
1. Decidir no se vingar e fazer com que

cessem os gestos ofensivos

2. Reconhecer as feridas e as debilidades
3. Partilhar a mgoa com algum
4. Identificar a perda para poder sublimar
5. Perdoar a si mesmo
6. Compreender o ofensor
7. Encontrar um sentido para a ofensa
8. No teimar em perdoar
9. Aceitao do perdo
10.Abrir-se a graa do perdo
25

1. Decidir no se vingar e acabar

com gestos ofensivos
A vingana foca nossa energia no passado. Para

satisfazer nosso af de vingana imitamos o nosso

ofensor e nos deixamos arrastar na sua dana infernal e
isso alm de nos corroer faz com que percamos o nosso
valor.

O dinamismo do perdo somente se desencadeia

quando a pessoa ofendida toma duas decises:

renunciar a vingana e aos gestos ofensivos.
importante fazer com que o agressor pare com os
comportamentos ofensivos. Fazer todo o possvel para
proteger-se, defender-se e respeitar-se lutando pelos
prprios direitos. Em alguns casos isso pode significar
recorrer a justia e isso deve ser feito.
26

2. Reconhecer a ferida e as
debilidades
No possvel perdoar sem reconhecer o

sofrimento que a ofensa nos causou.

Para transformar o sofrimento em benefcio
prprio importante aprender:
1.Aceitar
2.Curar
Isso nos auxiliar no autoconhecimento.

27

3. Partilhar a mgoa com

algum

Verbalizar, ajuda
libertar as emoes
Conversa com o
ofensor requer:
1.Preparo de ambas
as partes
2.Reconhecimento das
responsabilidades
3.Sinceridade de
propsitos

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4. Identificar a perda
para poder sublimar
Identificar danos

provocados
No culpar-se
No vitimar-se
Distinguir
responsabilidades
Aprender com os
erros

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5. Perdoar a si mesmo
muito difcil perdoar os outros e receber o perdo se no nos

perdoamos a ns prprios.
muito freqente que perante a uma grande decepo a pessoa
coloque a culpa e si, por ter sido ofendida.
Neste casos h uma espcie de desprezo por si prprio, o qual
pode ter origem:
1. Perfeccionismo
2. Complexo de inferioridade
3. Represso
4. Baixa estima
Procurar apoio psicoterapia
Devemos exercitar o amor a ns mesmos.

30

Trabalhando para o auto

perdo Reparar o mal,
exercitando o bem
Paulo

Saulo
31

6. Compreender o
ofensor
Olhar com lucidez
Magoaram-nos
No julgar as

pessoas
Conhecimento dos
antecedentes
Perceber a intenso

simplesmente
porque no
souberam ou no
puderam fazer
melhor.

32

7. Encontrar um sentido
para a ofensa
O objetivo desta etapa descobrir que tudo

na vida inclusive a ofensa sofrida, pode ser

um aprendizado e um caminho de
crescimento.
Se soubermos ser positivos podemos tirar
proveito at da ofensa.

33

7.a. Aprendizado
Conhecer-se muito melhor.
Ter mais liberdade interior
Descobrir os prprios valores
Gostar mais de si mesmo, sem depender do amor do outro
Aprender a dizer no, quando algo est em desacordo com os

seus valores.
Aprender a pedir ajuda
Ser mais compreensivo com os outros
Reencontrar-se com Deus
O importante apelar para a capacidade que o homem tem
de transformar uma tragdia pessoal em vitria. O sofrimento
converte-se assim num lugar de crescimento e realizao.
34

8. No teimar em
perdoar
A obstinao impede-nos que se alcance o
perdo.
Em geral quando teimamos obsessivamente
nalguma coisa quando menos a conseguimos
alcanar, a prpria tenso obstinada tolhe-nos o
desabrochar desse desejo.

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9. Aceitao do perdo
Perdoar um ato humano e um dom espiritual.
No fcil aceitar o perdo, saber-se perdoado. H pessoas

que so incapazes de viver esta experincia, por diversas

razes:
1. H pessoas que se julgam imperdoveis
2. Outras no acreditam na gratuidade do amor
3. Outro grupo recusa o perdo por no se sentir culpado
O desafio est em receber o perdo sem se sentir humilhado
ou rebaixado mas, simplesmente porque somos humanos.
Enganamo-nos e por isso precisamos perdoar e ser perdoados.
Porm devemos ter em conta que o importante no a
aceitao do perdo por parte do ofensor, mas sim o ato de
perdoar por parte do ofendido.
36

10. Abrir-se a graa do

perdo

No somos os nicos detentores do perdo, ele uma graa, um

dom de Deus.
Jesus no ensinou que Deus Pai de justia e amor
Para descobrir a face misericordiosa de Deus preciso observar o
comportamento de Jesus com os pecadores.
Jesus no teve uma atitude altiva, moralizadora, de escrnio, mas
mostrou-se simples humilde e compreensivo, tomando quase
sempre a iniciativa de perdoar sem esperar que lhe fosse pedido o
perdo. Valorizou as pessoas a quem perdoou.
Por estarmos em processo de evoluo, Deus nos concede o direito
de errar .
Somos perdoados por nossos erros, recebendo novas
oportunidades.

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Saber pedir perdo sem

humilhar-se

Aquele que reconhece o mal que fez e assume sua responsabilidade

abre-se ao perdo. O que pede perdo, sai de si, rompe a sua
barreira interior, reconhece o mal causado e a vergonha
correspondente.
A vida humana inconcebvel sem o gesto: sinto muito, perdoa-me. O
pedido de perdo pressupe a oferta de perdo por parte do outro ou
a possibilidade de perdoar. No perdo pedido e concedido recriamonos uns aos outros para a bondade.
.

38

E como fica a relao?

H situaes, que mesmo perdoando, acabar

com a relao a nica soluo plausvel e mais

salutar.
Se ocorre a reconciliao necessrio
reestruturar a relao e ambos devem mudar. Na
construo da nova relao devem sentir ambos
implicados, tanto o ofensor como o ofendido.
Todavia, h casos em que no possvel nem
abandonar a relao e nem aprofund-la ento
preciso modific-la e estabelecer novos vnculos.
39

O perdo de Jesus em nome de

Deus
Juzo
Redeno
Libertao
Reconciliao
Salvao

40

Juzo
Jesus foi o mensageiro da graa de Deus e

no do seu juzo. A sua forma de se relacionar

com os pecadores e os excludos da
sociedade da poca no era ameaando-os
nem julgando-os, mas oferecendo-lhes, com
gestos e palavras, o perdo incondicional, a
total solidariedade perante o reino de Deus,
foi portador da graa do Pai.

41

Redeno
Em Jesus o juiz transforma-se em redentor. Jesus

apresentou-se como um mensageiro de um juzo

de Deus que se realiza na forma de perdo.
No veio pedir conta aos pecadores mas oferecer
o jubileu supremo da liberdade e do perdo,
entendidos como graa do amor de Deus.
Redimiu-nos num gesto de amor, sem cobrar
nada por isso, para que possamos nos realizar
como pessoas.

42

Libertao
O perdo redentor expande-se e exprime-se

em libertao, chamando-nos a viver em

liberdade. Liberta-nos para que possamos
viver o presente, livres do passado e das
amarras do sofrimento.

43

Reconciliao
O perdo reconcilia-nos no apenas com

Deus, mas uns com os outros, somos todos

iguais, todos fomos reconciliados e perdoados
por Deus. Como diz Paulo de Tarso: Deus est
em Cristo reconciliando o mundo consigo
mesmo no lhe imputando os seus pecados e
concedendo a ns prprios a tarefa da
reconciliao.

44

Salvao
Salvao entendida como harmonia total e

transbordante: viver em amizade em Deus,

abrir-se em gesto de fraternidade com todos
os irmos

45

Alguns textos que mostram

o modo de Jesus perdoar
A cura do paraltico ( Mc II, 1

12)
O perdo a uma mulher
acusada de adultrio (Jo VIII,
1-11)
Levi , o publicano (Mc II, 1317)
Zaqueu o publicano ( Lc XIX,
1-10)
O perdo das ofensas (Mt
XVIII, 21-23)
A pecadora que lava com
perfume (Lc VII, 36-50)
O filho prdigo ( Lc XV, 11-32)
46

A cura do paraltico
Poucos dias depois, tendo Jesus

entrado novamente em Cafarnaum, o

povo ouviu falar que ele estava em
casa.
2 Ento muita gente se reuniu ali, de
forma que no havia lugar nem junto
porta; e ele lhes pregava a palavra.
3 Vieram alguns homens, trazendo-lhe
um paraltico, carregado por quatro
deles.
4 No podendo lev-lo at Jesus, por
causa da multido, removeram parte
da cobertura do lugar onde Jesus
estava e, pela abertura no teto,
baixaram a maca em que estava
deitado o paraltico.
5 Vendo a f que eles tinham, Jesus
disse ao paraltico: "Filho, os seus
pecados esto perdoados".
47

Perdo mulher adltera

Os escribas e fariseus trouxeram sua

presena uma mulher surpreendida em

adultrio, fazendo-a ficar de p no meio de
todos e disseram a Jesus: Mestre, esta mulher
foi apanhada em flagrante adultrio. E na lei
nos mandou Moiss que tais mulheres sejam
apedrejadas; tu, pois, que dizes? Mas Jesus,
inclinando-se escrevia na terra com o dedo.
Como insistissem na pergunta, Jesus se
levantou e lhes disse: aquele que dentre vs
estiver sem pecado seja o primeiro que lhe
atire pedra. E tornando a inclinar-se,
continuou a escrever no cho. Mas, ouvindo
eles esta resposta e acusados pela prpria
conscincia, foram se retirando um por um, a
comear pelos mais velhos at os ltimos,
ficando s Jesus e a mulher no meio onde
estava. Erguendo-se Jesus e no vendo
ningum mais alm da mulher, perguntou-lhe:
mulher, onde esto teus acusadores? Ningum
te condenou? Respondeu ela, ningum,
Senhor! Ento, lhe disse Jesus, nem Eu
tampouco te condeno; v e no peques mais".

48

Perdo atravs da
converso
Cristo convocando Levi que se

chamava Mateus e trabalhava

na alfndega em Cafarnaum,
razo pela qual ele era
chamado de publicano.
Apesar disso, Cristo o chamou
para que o seguisse Mateus,
que tinha sido um publicano,
tornou-se um evangelista, o
primeiro a escrever sobre a
vida de Cristo, tendo feito isso
da maneira mais completa.
Grandes pecados e escndalos
antes da converso no so
obstculos para grandes dons,
graas

49

Arrependimento de
Zaqueu
Jesus entrou em Jeric e atravessava a cidade.
2 Havia ali um homem rico chamado Zaqueu,

chefe dos publicanos.

3 Ele queria ver quem era Jesus, mas, sendo de
pequena estatura, no o conseguia, por causa
da multido.
4 Assim, correu adiante e subiu numa figueira
brava para v-lo, pois Jesus ia passar por ali.
5 Quando Jesus chegou quele lugar, olhou
para cima e lhe disse: "Zaqueu, desa
depressa. Quero ficar em sua casa hoje".
6 Ento ele desceu rapidamente e o recebeu
com alegria.
7 Todo o povo viu isso e comeou a se queixar:
"Ele se hospedou na casa de um pecador".
8 Mas Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor:
"Olha, Senhor! Estou dando a metade dos
meus bens aos pobres; e se de algum extorqui
alguma coisa, devolverei quatro vezes mais".
9 Jesus lhe disse: "Hoje houve salvao nesta
casa!

50

Limites ao perdo
Quantas vezes

perdoarei ao meu
irmo? Perdo-lo-eis,
no sete vezes, mas
setenta vezes sete.
Jesus, o justo por
excelncia, responde a
Pedro: Perdoars, mas
sem limites; perdoars
cada ofensa, tantas
vezes quantas ela vos
for feita;
51

A pecadora que lava com

perfume
O episdio da pecadora em casa

de Simo -- que se l no
Evangelho de So Lucas -constitui uma cena calada; no h
palavras, mas somente gestos
silenciosos: entra uma mulher com
um frasco de leo perfumado; ela
se ajoelha aos ps de Jesus, os
lava com lgrimas, os seca com
seus cabelos e, beijando-os, os
unge com perfume. Trata-se quase
com certeza de uma prostituta,
porque isso significava ento o
termo pecadora referido a uma
mulher.

52

O
perdo
de
Deus
O perdo de Deus consiste na providencial
concesso dos meios de resgate para todos os
males praticados.
O amor incondicional de Deus por ns se
expressa pela permanente mensagem do
Cristo.

53

Nenhum de ns est livre de cometer erros., mas ser importante aprender

com eles para no reincidir na falta. Assim Jesus nos orientou.

Teus pecados te

so perdoados,
vais e no
peques mais.

54

Perdoar o segredo sublime do triunfo, na

subida para Deus. (Chico Xavier)

55

Sem dvida a parbola que, por

excelncia, melhor apresenta o rosto

misericordioso de Deus, nos ensinando o
perdo a do Filho Prdigo
56