Natura actual a dilemelor morale

Emotivismul
ALSADAIR MACINTYRE
Studeni:
Ni Alexandra
Papazian Andrada
Petrache Georgian
Popa Ionela
Grupa 7C/FCRP

Discursul moral astzi

-caracteristici-

Dezacordul (discursul moral devine

mijloc de expresie al mpotrivirii,
dezaprobrii);
Caracterul interminabil (fluxul
continuu de argumente i
contraargumente);
No terminus point (fr finalitate);
Iraionalitate (...nu pare s existe o
cale raional de a rezolva
problemele morale din cultura

Dileme morale actuale

1.

Rzboiul

(a) Justificat: binele final depete rul implicat n

alimentarea rzboiului; distincie clar ntre combatani
i necombatani (inoceni)
rzboiul modern nu poate fi justificat, deci toi ar trebui s fim pacifiti pag.
6

(b)Dac ne dorim pace, ar trebui s ne pregtim de

rzboi;
(c) Rzboiul dintre Marile Puteri pur destructiv, ns
interveniile din rile lumii a treia sunt necesare
(distrugerea exploatrii ce st ntre oameni i fericire)

2. Avortul
(a)Drepturi asupra propriul corp;
legal/imoral
(b)Dreptul la via: cum pot refuza
altora dreptul la via that i claim for
myslef pag.7
Ilegal
(c)Pruncucidul nseamn crim.
Ilegal/imoral

3. Egalitatea/ libertatea de alegere

(a) Dreptul egalitii de acces n
insituiile sanitare/ de nvmntcumprarea accesului= ilegal (abolirea
colilor/ spitalelor private);
(b) Libertatea de a alege pentru sine cele
mai
bune opiuni/ dreptul la libera
alegere;

Ce au n comun aceste
dileme
(simptome ale dezbaterilor morale actuale)

Incomensurabilitatea conceptual a
argumentelor contradictorii pag. 8
Argumente impersonale/ raionale bazate
pe criterii precum generozitate, dreptate,
datorie;
Does not this suggest that the practice of moral argument in our
culture eexpresses at least an aspiration to be or to become
rational in the area of our lives pag. 9

Aspectul istoric- Virtutea, datoria,

dreptatea sunt percepute diferit n cultura
contemporan fa de filosofia antic

Depirea simptomelor:
emotivism
Pornind de la asemnrile dintre dileme Macyntire afirm:
tratm dezbaterile morale ca pe un exerciiu al propriei noastre
puteri raionale i ca pe simple afirmaii expresive;
exist un timp istoric n care aceste dezbateri morale erau
fundamental diferite (caracterul evolutiv/ schimbtor al criteriilor
morale);
Provocri:
Tratam filosofii drept contemporani, nu in contextul n care au scris;
Problemele culturii actuale sunt probleme insolubile, universale i
istorice;
Emotivismul= teoria filosofic prin care sunt depite aceste
provocri

Precursorii emotivismului,
George Edward Moore (1873-1958)
n sec. al XVIII-lea, Hume a abordat o
parte din trsturile emotivismului n
teoria sa despe moral publicat n
opera Principia Ethica (1903)
Vorbind despre concetul binelui din perspectiva unei
proprieteti nenatural, care n fapt nu exist, oamenii
i exprim de fapt propriile idei i emoii, deghiznd
expresia preferinei i a alegerii (whim) printr-o interpretare
a propriilor vorbe i comportamente care le ofer o
obiectivitate pe care, de fapt, n-o posed. pag 17

Moore,principii
Conceptul de bine reprezint o proprietate
nenatural- cunoscut doar prin intuie;
Viziune utilitarist: o aciune este vzut drept
bun, dreapt, atunci cnd consecinele ei produc
cel mai mult bine n comparaie cu consecinele
alternativelor;
Emoiile personale i bucuriile estetice devin
cele mai mai mari surse ale binelui pe care ni le
putem imagina.... pag. 15 --adevrul
fundamental al Filosofiei Moralei;
Prietenia, contemplarea frumosului n art i
natur- singurul scop al aciunilor umane;

Fondatorii emotivismului
modern
F.P Ramsey, Austin Ducan Jones, C.L
Stevenson
elevii lui Moore;
nu se pot sustrage contextului moral
al discursurilor anului 1903 din
Cambridge, aplicnd acest model
tuturor dezbaterilor morale;
Emotivismul este o real teorie a
practicii (use) mai mult dect o fals
teorie a nelesului, conectat cu
stadiul declinului moralitii (stadiul
actual al culturii)

Implicaii n cultura actual

Emotivismul are la baz faptul c nu exist i nu pot exista justificri
raionale valide att timp ct exist standarde obictive i impersonale, i
deci, astfel de standarde nu exist;
What emotivism asserts is in central part that there are and can be no
valid rational justification for any claims that objective and impersonal
moral standards exist and hence that there are no such standards pag. 19
Emotivismul pretinde c orice ncercare, trecut sau prezent de a oferi o
justificare raional pentru o moralitate obiectiv a euat. Este un verdict
dat ntregii istorii a Filosofiei Moralei i astfel anuleaz constrastul dintre
prezent i trecut.
Reducerea moralitii la preferine personale;
Moralitatea nu mai este ce a fost odat astfel nct un mare numr de
oameni gndesc i vorbesc n principiile emotivismului, indiferent de
afinitatea lor teoretic. Emotivismul a devenit parte integrat a
culturii noastre.

Dimensiunea aplicativ

Campania Vaccines work

https://www.youtube.com/watch?
v=h8NEi1W9nnI

 Ce vi se pare
moral/imoral n
exemplul de mai sus?

 Campania Vaccines work face apel

la emoie (emotivism)
Standardele de moralitate invocate
n campanie:
Dreptul la libertate oricine poate alege un
serviciu (medical/educaie/etc) n funcie de ceea
ce i dorete i nivelul de trai
Toat lumea ar trebui s fie egal i s aib acces
la acelai nivel de ngrijire a sntii/educaie

 Ambele variante sunt valide

Campania invoc un dezacord moral
care poate s aib un flux continuu
de argumente i contraargumente
fr s se ajung la un punct final
Chiar dac aceast campanie
surprinde probleme contemporane,
acestea sunt de fapt probleme care
au existat dintotdeauna si vor exista
mereu, prezentate diferit n funcie
de context

 Nu exist justificri raionale valide

pentru un principiu moral obiectiv
emotivism
Campania Vaccines work este un
exemplu foarte bun deoarece apeleaz
la emoie pentru a face oamenii s
adere la cauza lor

Aa cum rezult din emotivism,

principiile morale obiective i
impersonale nu pot exista deoarece

Concluzii
Conceptul moral/imoral poate s difere n
mintea omului n funcie de: context,
cultur, educaie, personalitate, principii,
etc. De aici rezult c partea emotiv
ofer o justificare pentru a categoriza ceva
ca moral sau imoral => moralitatea se
reduce la referinele personale
+ o concluzie