Genealoga de la Moral

Friedrich Nietzsche

Herramientas
metodolgicas
Genealoga: Buscar el origen de algo
a partir de diversas fuentes:
psicolgico: afectos (valoracin)
fisiolgico: estados corporales
filolgico: interpretaciones.
Cuestionamiento: es verdadero
aquello que se postula como tal?

bajo qu condiciones invent el

hombre esos juicios de valor del bien y
del mal? Y qu valor tienen ellos
mismos? (GM., prefacio, af. 3)

Tratado primero y tercero

T 1_Bueno y malvado, bueno y
malo.
Bueno=noble // Malo=plebeyo
altruismo (concepcin utilitarista).
Debe grabarse en la memoria el
supuesto valor altruista.

 Gut= bueno

Sclecht=malo

Schlicht= sencillo

agathos=bueno kakos=malo/
deilos=plebeyo
malus=malo (piel oscura)

 T 3_Qu significan los ideales ascticos?

Frente a la imposibilidad de crear valores el
ascetismo (renuncia a los placeres para adquirir
perfeccin moral y espiritual) parece la forma
adecuada en la que el individuo encuentra
satisfaccin en su propio sufrimiento.
Significa una negacin a los valores que
aumentan la vida puesto que se est negando
(forma degenerada de vida) lo propio del
humano.
Este tipo de moral degenera, empobrece la vida.
El sufrimiento debe ser un mecanismo de
superacin de uno mismo.

Tratado segundo: Culpa, mala

conciencia y similares
Zaratustra, el ideal de espritu
libre.

prometer vs. olvido

Memoria: calculable, regular,
necesario PREDECIBLE.
Falsa idea de CONCIENCIA:
mecanismo mnemotcnico

 MNEMOTECNIA:
Procedimiento de asociacin mental para
facilitar el recuerdo de algo (DRAE)
La mnemotecnia o nemotecnia es una
tcnica de memorizacin basada en la
asociacin mental de la informacin a
memorizar con datos que ya sean parte de
nuestra memoria. Esta tcnica aprovecha la
capacidad natural que tiene nuestro cerebro
para recordar imgenes y para prestarle ms
atencin a los sucesos poco comunes o
extraordinarios (Wikipedia)

slo lo que no deja de doler se queda

en la memoria.
cuanta sangre y horror hay en el
fondo de todas las cosas buenas!...
(GM., Tratado II, af. 3).

 Mala conciencia: culpa-deuda.

El castigo se justifica en la
posibilidad de que el que lo comete
pudo haber actuado de otra manera.

 Acreedor y deudor (Derecho) (vase af. 5).

la compensacin consiste por tanto en una
licencia y derecho a la crueldad.
en qu medida puede ser el sufrimiento la
satisfaccin de una deuda? En la medida en que
hacer sufrir sentaba bien en grado sumo, en la
medida en que el perjudicado, a cambio del
perjuicio y del displacer por l causado, obtena
un extraordinario contra-disfrute: el de hacer
sufrir, una autntica fiesta, algo que, como hemos
dicho tena una cotizacin ms alta cuanto mayor
fuese su contraposicin con el rango y la posicin
social del acreedor (GM., Tratado II, af. 6(.

BIBLIOGRAFA
Nietzsche, Friedrich (2006) Genealoga de
la moral. Madrid: Edaf.
Recomendado:
Hering, Torres; Max (2011) Colores de piel.
Una revisin histrica de larga duracin. En
Debates sobre ciudadana en las Amricas
Negras. Rosero-Labr; La-Montes;Rodrguez
Garavito (editores y coautores).
Foucault, Michelle, Genealoga del racismo.