Profundizacin de

Doctrina de la
Escritura
Maestra 2016
LOS ESCRITOS DE ELENA
DE WHITE COMO
REVELADOS E
INSPIRADOS

QUIN FUE ELENA G. DE

WHITE?

El legado de Elena de White cuando

muri
100.000 pginas,
24 libros en circulacin,
Los manuscritos de dos libros listos para
publicar,
4.600 artculos de revistas de la iglesia,
200 folletos o panfletos o ms que estaban
agotados,
6.000 manuscritos escritos a mquina
(40.000 pginas)
2.000 cartas escritas a mano, documentos,

CRTICAS A EGW

1. Su Juventud
2. Manifestaciones
sobrenaturales
3. Disidentes
4. Plagio

1982
Una comisin especial de la AG y la
declaracin acerca de la relacin de los
escritos de EGW y la Biblia
Afirmaciones:

Punto 6: Creemos que el ministerio y los escritos de

EGW fueron una manifestacin del don de profeca.
Punto 7: Creemos que EGW fue inspirada por el
Espiritu Santo y que sus escritos, producto de la
inspiracin, tienen aplicacin y autoridad
especialmente para los adventistas del sptimo da.
Punto 8: Creemos que el propsito de los escritos de
EGW incluye la asistencia para entender las
enseanzas de las Escrituras y aplicarlas, con urgencia
proftica, a la vida espiritual y moral.

1982
Una comisin especial de la AG y la
declaracin acerca de la relacin de los
escritos de EGW y la Biblia
NEGACIONES
Punto 1: No creemos que la calidad o grado de
inspiracin de los escritos de EGW es diferente del que
encontramos en las Escrituras.

Punto 9: No creemos que los escritos de EGW son

producto de la mera pieda cristiana.

Punto 10: No creemos que el uso de las fuentes

Arthur L. White

Hay dos aspectos en la experiencia del

profeta: la visin en s, y el testimonio o
comunicacin de lo que le ha sido
revelado. El profeta debe entregar su
mensaje en el lenguaje ms claro y preciso
que pueda.
Artculo del suplemento de la Revista Adventista de enero de 1982.
Pacific Press Publishing
Association, 1350 Villa Street, Mountain View, California (USA).
El articulo se puede leer en http
://old.uap.edu.ar/centrowhite/?accion=mostrar_archivo&id_archivo=241

Revelacin
Con referencia al acto de Dios de
revelarse a s mismo y revelar su
voluntad y propsito.. La esencia de
la revelacin divina puede resumirse
as: Dios se revela en palabras y
actos, a travs de muchos canales
diferentes, pero ms plenamente en
la persona de Jesucristo. La intencin
explcita de Dios es que los seres
humanos, mediante esta revelacin,
puedan llegar a conocerlo y entrar en
una relacin salvadora, lo que
resultar en un eterno compaerismo

Cmo se dieron los

mensajes Revelados en
EGW?
Hebreos 1:1 Dios habl muchas
veces y de muchas
maneras (Visiones)
Clasificacin de las Visiones en tres grupos
1) Visiones dadas en pblico y acompaadas por
fenmenos fsicos
* Como evidencia del Don
Proftico
* La Carta de Otis Nichols y
* El testimonio Daniel Bourdeau)
* Jaime White:
a. Completamente inconsciente y como
distante
de este mundo
b. Sin respiracin: (la visin de Parkville, 12
de
enero 1861, un mdico espiritista prometi
sacar a EGW
del trance hipntico
c. Rigides en el cuerpo
d. Al salir de la visin todo es oscuridad
Ver Mensajera del Seor, pg. 137

Cmo se dieron los

mensajes Revelados en
EGW?
Clasificacin de las Visiones en tres
grupos
2) Visiones dadas por la noche,
referidas como sueos profticos
3) Visiones dadas durante perodos
de oracin o escritura, no
acompaadas por fenmenos fsicos

Cmo se dieron los

mensajes Revelados en EGW?
Arthur White
EGW se involucr, por lo menos, de 9 diferentes maneras
con las visiones
1) Aparentemente presente, participando de los eventos
de la visin (PE 13,14)
2) Visiones panormicas del pasado, presente y futuro (CS
12-14)
3) Observaba la visin junto con un ngel o un mi gua,
quien le daba una interpretacin (JT t.3, 328-330)
4) Vea edificios an no construidos, y luego daba
instrucciones a los obreros.
5) Explicaciones de las representaciones simblicas por el
gua,
6) Visita a instituciones, reuniones de comisiones, familias
en sus hogares y personas que pensaban que nadie las
vea.
7) Escenas contrastantes: las consecuencias por aceptar

Inspiracin
As, aunque la palabra inspiracin no es
una traduccin precisa de ninguna
palabra griega usada en la Biblia para
describir el proceso por el cual la
Escritura llega a la mente humana, puede
usarse apropiadamente para representar
un proceso en el cual el Espritu Santo
obra en seres humanos escogidos para
impulsarlos
a
proclamar
mensajes
recibidos de Dios. Algunos hablaron la
palabra; otros la escribieron.
Inspiracin

se

refiere

la

obra

del

Inspiracin
Lo que Elena dice de Inspiracin
A.

Los escritores de la Biblia tuvieron que expresar sus

ideas con lenguaje humano. (Ms T 1, pg. 22)

B.

La Biblia est escrita por hombres inspirados, pero

no es la forma del pensamiento y de la expresin de
Dios. Es la forma de la humanidad. (Ms T1, pg. 24)

C.

Dios no est representado como escritor. (Ms T1,

pg. 24)

D.

Los escritores de la Biblia eran los escribientes de Dios

no su pluma (Ms T1, pg. 24)

Inspiracin

Lo que Elena dice de Inspiracin

A.

No son las palabras de la Biblia las inspiradas, sino los

hombres son los que fueron inspirados. (Ms T1, pg. 24)

B.

La inspiracin no obra en las palabras del hombre

ni en sus expresiones, sino en el hombre mismo,
que est imbuido con pensamientos bajo la influencia del
Espritu Santo, (Ms T1, pg 24)

C.

La mente divina es difundida. La mente y la voluntad

humana se combinan con la mente y voluntad
humanas. De este modo las declaraciones del hombre
son la palabra de Dios (Ms T1, pg 24)

Cmo fue el proceso de escritura de

los testimonios dados a Elena de
White
(Inspiracin)
El Uso de Fuentes
Literarias
1) EGW conoca la dinmica de la
inspiracin en cuanto al uso de otras
fuentes.
2) 1920 E.E. Andross pregunt acerca de la
forma en que EGW usaba el material
que ella lea en otros autores.
3) W. White responde: En los primeros
das de su trabajo, se le prometi a mi
madre sabidura en la seleccin de los
escritos de otros, lo que la capacitara

Cmo fue el proceso de escritura de

los testimonios dados a Elena de White
(Inspiracin)

El Uso de Fuentes Literarias

1)

Us EGW, para la redaccin de sus escritos, us otras

fuentes literarias?

2)

Respuesta: SI

3)

Ministry, agosto de 1982 (p. 1-16) en La verdad acerca de

La Mentira Blanca revela que: (hasta la fecha del artculo)
a) 70 libros impresos: equivalente a 35 mil paginas
b) 60 mil pginas escritas a maquina (cartas, sermones,
diarios, y manuscritos archivados en White State y en
otros 8 CIW.
c) Lo que copiado de otros, parece ser poco en comparacin
a lo que es original de ella. Roger Coon, Antologa de artculos sobre
orientacin proftica, pg. 153

d) al momento de la investigacin, haba evidencia que

EGW haba copiado como fuente primaria de, poco

Cmo fue el proceso de escritura de

los testimonios dados a Elena de
White
(Inspiracin)

El Uso de Fuentes Literarias

1) Elena de White uso ms
fuentes de los que se
piensa.
El White State, en el contexto de The
White Lie, cita a Neal Wilson : los
representantes de la iglesia han declarado
que, lo que ella copi de otros, es ms de lo
que hasta ahora saban.
(Neal Wilson , This I Believe About Ellen
G. White, Adventist Review, 20 de marzo

Ejemplo de cmo uso Elena de White una fuente

1) Henry Melvill, Sermons (1844),
tomo 1 pag. 161 (tiene marcas de
tinta en el margen derecho,
realizados por EGW)

1) Transcripcin mecanografiada del

manuscrito, con el trabajo de los
asistentes literarios de EGW.

1) Manuscrito 30, 1896, de la propia mano de

EGW, muestra una adaptacin de Melvill

1) El trabajo final se puede leer en pg.

134 de En los lugares celestiales,
Servicio cristiano, pg. 202, 203, y El
ministerio de bondad, pg. 177, 178.

Elijah The Tishbite de

Krummacher
y
Testimonies, vol 7 de Elena
de White

Seleccin de fuentes
Arthur White
Una de las mayores funciones de
la inspiracin es capacitar a las
personas para captar el
significado de los eventos, y
para interpretarlos a la luz de la
gran controversia entre Cristo y
Satans
Artculo del suplemento de la Revista Adventista de enero de 1982. Pacific Press
Publishing

Se
puede
leer en http
Association, 1350 Villa Street, Mountain View, California
(USA).
://old.uap.edu.ar/centrowhite/?accion=mostrar_archivo&id_archivo=241

Seleccin de fuentes
Presentada por diversas personalidades, la verdad aparece
en sus variados aspectos. Un escritor percibe con ms
fuerza cierta parte del asunto; comprende los puntos que
armonizan con su experiencia o con sus facultades de
percepcin y apreciacin; otro nota ms bien otro aspecto
del mismo asunto; y cada cual, bajo la direccin del
Espritu Santo, presenta lo que ha quedado inculcado con
ms fuerza en su propia mente. De aqu que encontremos
en cada cual un aspecto diferente de la verdad, pero
perfecta armona entre todos ellos. Y las verdades as
reveladas se unen en perfecto conjunto, adecuado para
satisfacer las necesidades de los hombres en todas las
circunstancias de la vida. { CS 10.3; GC.vi.2 }
Dios se ha dignado comunicar la verdad al mundo por
medio de instrumentos humanos, y l mismo, por su Santo
Espritu, habilit a hombres y los hizo capaces de realizar
esta obra. Gui la inteligencia de ellos en la eleccin
de lo que deban decir y escribir. El tesoro fue confiado
a vasos de barro, pero no por eso deja de ser del cielo.
Aunque llevado a todo viento en el vehculo imperfecto del

La Asociaci6n General, tal como express Wilson, dese

obtener "un panorama completo" acerca de la
verdadera inspiracin y la naturaleza del use que Elena
G. de White hizo del material de otros autores. Como
resultado, encarg a Fred Veltman, especialista en
el Nuevo Testamento con experiencia en el anlisis
de textos para que estudiara ampliamente el use por
parte de Elena G. de White de diversas fuentes en El
Deseado de todas las gentes (ver Adv. Rev. 9 de julio
de 1981, 4-7). Despus de pasar unos cinco anos
estudiando con dedicacin exclusiva el asunto,
Veltman concluy que Elena G. de White haba utilizado
extensamente material ajeno, pero que no lo haba
hecho a ciegas. Al contrario, afirm que "ella utiliz
los escritos ajenos de forma consciente e
intencional". Tales prestamos indican que ella tena
cierta
"originalidad"
y
que
no
"dependa
servilmente de sus fuentes". "La independencia
de Elena G. de White debe [ ... ] verse en su
habilidad para seleccionar. Sus fuentes eran sus

Inspiracin
El voto de la AG en 1883 sobre
revelacin-inspiracin
Creemos que la luz dada por Dios a sus
siervos es mediante la iluminacin de la
mente, impartiendo as los pensamientos, y
no (excepto en casos raros) las palabras
exactas en las cuales debieran expresarse las
ideas; por lo tanto,
Acordado,
que
al
republicarse
estos
volmenes se hagan dichos cambios verbales
como quitar, tanto como sea posible, las
imperfecciones anteriormente mencionadas,

Cmo fue el proceso de escritura de

los testimonios dados a Elena de White
(Inspiracin)

AYUDANTES LITERARIOS
1) Elena de White hizo uso de
secretarios/as
Empleo ayudantes literarios por las mismas razones
que lo hicieron los escritores bblicos (Mensajera del
Seor, Herbert E. Douglas, 109)
EGW tenia y reconoca sus limitaciones: tiempo, y
habilidades literarias
Yo no soy una persona de letras. MS T2, 100
(Manuscrito 3, 1873 de su diario del 10 enero 1873)
No soy experta en gramtica MS T2, 100 (Manuscrito

Cmo fue el proceso de escritura de

los testimonios dados a Elena de White
(Inspiracin)

AYUDANTES LITERARIOS
1) Elena de White hizo uso de
secretarios/as
JAIME WHITE
A. Jaime White l acto como ayudante y consejero en
el envo de los mensajes que me eran dados (MS T2,
99).
B. Examinbamos juntos el asunto. Mi esposo correga
los errores gramaticales y eliminaba las
repeticiones innecesarias. (MS T2, 99)
C. Finalmente el manuscrito era cuidadosamente

Cmo fue el proceso de escritura de

los testimonios dados a Elena de White
(Inspiracin)
AYUDANTES LITERARIOS
En el proceso de correccin Tim Poirier
identifica dos niveles de correccin
1. Nivel Uno-Los Copistas: se encargan de la
correccin
de
errores
gramaticales,
eliminar
repeticiones innecesarias, y agrupar prrafos en su
mejor orden.
2. Nivel Dos-Los ayudantes de ms experiencia:
podan tomar una oracin, un prrafo o una
seccin de un manuscrito e incorporarlo a otro
manuscrito donde se exprese el mismo pensamiento
pero no tan claramente (Una carta de W. White al presidente de la AG
G. A. Irvin, el 7 de mayo de 1900) (citado en Mensajera del Seor, pg. 110)

Cmo fue el proceso de escritura de

los testimonios dados a Elena de White
(Inspiracin)
AYUDANTES LITERARIOS
En el proceso de correccin Tim Poirier
identifica dos niveles de correccin
1.

Los Ayudantes literarios no estaban autorizados a

modificar el pensamiento original de EGW

Ud. ha visto a mis copistas. Ellos no cambian mi

lenguaje. Este
queda como yo lo he escrito (carta 61a,
1900 citado en MS,

2.

T3 pg. 90)

EGW supervisaba el escrito final

Volv a leer todo lo que fue copiado, para ver si est

como debe ser. Le todo el manuscrito del libro antes de
mandarlo al impresor. (Carta 133, 1902 citado en MS T3, pg. 91)

Conclusiones General
1) Las visiones y sueos recibidos por
EGW evidencian la existencia de una
revelacin divina
2) La inspiracin en Elena de White se
aleja de una teora de inspiracin
verbal o del dictado, tampoco hay
cabida para la inspiracin de grados.
3) Por las evidencias internas en sus
escritos, y los testimonios recogidos de
los contemporneos de EGW se puede
decir que la inspiracin que actu en
ella, y con la que se identific podra
haber sido la inspiracin del

Ya sea que mi vida sea

preservada o no, mis escritos
hablarn constantemente, y su
obra ir adelante mientras
dure el tiempo. Mis escritos
son guardados en los archivos
en la oficina y aunque yo no
viviera, esas palabras que me
han sido dadas por el Seor
todava tendrn vida y

LOS PRIMEROS 5
Arturo Daniells:
1858 - 1935.
FIDEICOMISARIOS

Fue Presidente de la Asociacin General.

Francis M. Wilcox: 1865 - 1951.

Fue Editor de la Review and Herald.
Charles H. Jones: 1850 - 1936.
Fue Gerente de la Pacific Press.

Clarence C. Crisler: 1877 - 1936.

Fue Secretario de Elena G. de White
William C. White
1854 - 1937.
Fue el tercer hijo de Jaime y Elena G. de
White.