KAREN HORNEY

ENFOQUE
PSICOANALITICO
SOCIAL

Karen Horney naci en 1885, hija del capitn de navo

alemn Berndt Wackels Danielson y Clotilde, su
segunda y mucho ms joven esposa. El capitn
Danielson ya tena cuatro hijos de su matrimonio
anterior, quienes no aceptaban a su nueva esposa y
sentan celos de los dos nios nacidos en el segundo
matrimonio. Berndt y su hermana menor, Karen.
Adems, el matrimonio entre el dominante, autoritario
y sexista capitn y su joven mujer era difcil. Cuando
Karen tena casi 20 aos de edad, Clotilde Danielson se
separ por fin del capitn Danielson

Durante su niez, Karen sola sentirse privada de

afecto. Hasta los ocho aos, su estilo de afrontamiento
era comportarse como un corderito
Durante sus aos escolares, Karen fue una nia
desdichada que encontraba intolerable su vida familiar.
Aunque se le consideraba sorprendentemente bonita,
era tmida y se senta insatisfecha con su apariencia,
por lo que se aferr al trabajo escolar y al logro como
una forma de compensar su infelicidad en el hogar y
por su apariencia. Como le dijo aos ms tarde a su
hija: Decid que si no poda ser bella, sera
inteligente

ANGUSTIADO EN UN MUNDO
HOSTIL

 Maldad bsica: aquella que surge ante la falta de cario y

actitudes fras por parte de los padres hacia los hijos.
Ansiedad o angustia bsica: sentimiento de frustracin e
incompetencia frente al mundo causada por la maldad
bsica.
Hostilidad bsica: actitud de resentimiento y agresividad
hacia el otro causada por la ansiedad bsica. Es el medio
por el cual demuestra su frustracin.

Segn Horney todos tenemos una necesidad de

seguridad, queremos sentirnos protegidos y sin temores
y ello depende de si somos amados y apreciados de
nios. Cuando no se da tal seguridad se genera
hostilidad, el nio reprime dicha hostilidad por un
sentimiento de desvalidez lo hace por miedo a los padres
o porque aun desea el afecto de ellos o se culpa al
expresar hostilidad. Cuando se reprime la hostilidad se
crea la ansiedad bsica, sensacin de estar solo e
indefenso en el mundo hostil.

Horney plantea cuatro factores para protegerse de la ansiedad

bsica:
1)bsqueda de afecto: buscamos el afecto de otros porque
creemos que as no nos lastimaran, tratamos de hacer lo que
quiere otro, adulndolos o amenazndolos para que nos den
afecto.
2)sumisin: hace lo que los dems desean, no los critica ni
los ofende, reprime su deseo personal y no se defiende del
abuso;

3) prestigio y poder: cree que los dems no los daaran si

tiene poder sobre ellos, con un sentimiento de superioridad no
se sentir indefenso.
4) distanciamiento, ya no busca interactuar con su medio,
busca alejarse de forma psicolgica, busca ser independiente
y no recurrir a nadie para satisfacer sus necesidad internas
como externas.

Al utilizarse alguna de estas defensas contra la ansiedad

bsica, que aparece cuando se reprime la hostilidad, puede
degenerar en una necesidad o impulso neurtico, estas son
defensas irracionales, afectan la conducta y son permanentes
en la personalidad, son diez:

Estas diez necesidades neurticas se agrupan en tres

tendencias neurticas: moverse hacia los otros, personalidad
del complaciente (es la persona que necesita afecto y
aprobacin, hace lo que los dems le digan); moverse contra
los otros, personalidad agresiva (es la persona hostil con los
otros y busca dominarlos ser superior); moverse para alejarse
de los otros, personalidad desapegada (es la personada que
se mantiene alejado emocionalmente de otros, con gran
necesidad de estar solo, en su zona privada).

La estructura de la personalidad planteada por Horney se

divide en tres: el yo real, es la imagen de lo que realmente
soy; el yo ideal, en la imagen idealizada, lo que pretende ser;
el yo despreciado, aparece producto del maltrato de los
padres en la infancia. Entonces para Horney la persona
normal es aquella que equilibra su yo ideal con su yo real,
tiene una autoimagen equilibrada que lo ayuda a alcanzar la
autorrealizacin. La persona neurtica, no tiene equilibrio, su
autoimagen idealizada no est acorde con sus capacidades
reales.

El proceso de enajenamiento: es la prdida de contacto

con el yo real y la formacin de una versin idealizada del
yo. Yo ideal: Es una concepcin distorsionada del yo que
reduce la ansiedad bsica y los conflictos internos. Gloria:
caracterstica de los procesos de enajenamiento en la cual
una persona intenta impresionar a otras. Orgullo neurtico:
es un falso sentido de amor propio basado en atributos del
yo idealizado que comprende en convertir debilidades en
virtudes. Pretensiones: falsas expectativas de otros y del
mundo que son el resultado lgico de identificacin con el yo
idealizado, que se considera como derechos y
acreditaciones.

Necesidades neurticas: necesidad de convertir en

pretensin se hace compulsiva insaciable e indiscriminada.
imperativos debes: expansin defectuosa del yo para
satisfacer los requerimientos del yo idealizado. Mecanismos
protectores: es la estrategia de defensa que se mantiene la
versin idealizada del yo. Conflicto interno central: es el
conflicto que resulta de los requerimientos del yo ideal y los
atributos del yo real, especialmente cuando algunos se
rompen la distorsin defensiva y podemos percibir la verdad
acerca de uno mismo. Pacto con el diablo: es la renuncia
del yo real y la aceptacin de las versiones idealizadas del yo
como un yo real.

 El yo tiene una autoimagen: es el concepto que uno tiene de s

mismo.
Autoimagen idealizada: es el concepto defectuoso del yo,
aceptado como el yo real.
Autorrealizacin: es el proceso de satisfacer los potenciales del yo
en encontrarse con la neurosis, que implica el vano intento de
satisfacer los atributos del yo ideal.
Desprecio de s mismo: odio intenso del yo causado por la tirana
de los debes debido a que no se satisfacen las necesidades del yo
ideal.
Tirana de los debes: son las demandas imposibles sobre el yo
impuesta por el individuo cuando el yo ideal es sustituido por el yo
real.

Concepto de Personalidad:
La personalidad de la
persona es aquella capaz
de moverse hacia, contra o
lejos de las personas y
pueden complementarse
una a la otra para tener una
orientacin de la vida.