Muzica: Celtic

Ca s pricepi sufletul unui popor, trebuie s-i

cunoti miturile fundamentale.

Povestea Babei Dochia este un mit romnesc ce

simbolizeaz venirea primverii.
Perioada dintre 1 i 9 martie este cunoscut ca
Zilele Babelor. De regul, n acest interval, vremea
este foarte schimbtoare, zilele senine i foarte
calde alternnd cu cele foarte reci.

Exist obiceiul ca fiecare dintre noi s i aleag

una din zilele babelor, aceasta prevestindu-ne
viitorul n funcie de aspectul vremii.

Babele sunt conduse de Dochia, care, se spune, i

leapd n fiecare zi cte un cojoc ce este luat de
"surorile" sale, numite dup zilele sptmnii:
Lunica, Marica, Marcuriana, Joia, Viria, Sitia i
Domnica.
Se spune c a fost odat o femeie pe nume Baba
Dochia care a avut un fiu, pe Dragobete.
El s-a cstorit mpotriva dorinei mamei sale.

Pentru a-i necji nora, ntr-o zi rece de iarn,

Dochia i-a dat acesteia un ghem de ln neagr i
a trimis-o la ru ca s-l spele, spunndu-i s nu
se ntoarc pn cnd lna nu va deveni alb.
Fata a ncercat s spele lna, dar chiar dac
degetele sale au nceput s sngereze, culoarea
lnii rmnea tot neagr. De disperare, pentru c
nu se putea ntoarce acas la soul iubit, a nceput
s plng.
 Impresionat de durerea fetei, Domnul Iisus Hristos
i-a aprut n cale i i-a dat o floare roie,
spunndu-i s spele lna cu ea.

Mulumindu-i, fata a pus floarea n apa, a splat lna

i a constatat cu uimire c lna s-a albit.
Fericit c a reuit s
duc la bun sfrit
aceast sarcin grea,
i-a ndreptat paii
spre cas, dar nu a
fost primit bine.
Soacra sa, din contra,
auzind povestea fetei,
a acuzat-o c Mrior
(aa i spunea fata,
deoarece nu-l
recunoscuse pe Iisus)
nu era un simplu
prieten.
Dup aceast ntmplare, Dochia a pornit
mpreun cu turma sa de oi spre munte, fiind
convins c primvara venise deja, altfel de unde
ar fi putut Mrisor s aib floarea?
Pe parcursul cltoriei sale, i-a scos, rnd pe rnd,
cele dousprezece cojoace pe care le purta, pn a
rmas fr nici unul. (Numrul magic 12 face
referire la cele 12 luni ale anului.)
Dar vremea s-a schimbat. Pe ct de frumos fusese la
nceputul zilei, pe att de urt se fcuse acum.
Ningea i totul ncepuse s nghee. Dochia
a ngheat mpreun cu oile sale, transformndu-se,
conform legendei, n stan de piatr.
 Sub chipul soacrei Dochia ar trebui s vedem
Anul Vechi sau Marea Zei a Pmntului,
o divinitate arhaic stpn a elementelor naturii,
nvins de Anul Nou, reprezentat de o nor plin de
vitalitate, asemenea noului anotimp.
 Datorit acestei lupte nverunate, perioada de la
nceputul lunii martie era socotit una ncrcat de
sacralitate negativ, acum dezlnuindu-se energii
nefaste, de care, n mare parte, e vinovat Soarele
primvratec.
 Bineneles, aciunea Soarelui era resimit
n special de cei tineri. De aceea, acetia trebuiau
protejai, aprarea cea mai frecvent fiind aceea
oferit de mrior. n aceast ipostaz, mriorul
contracara, se spune, funcia distructiv a Soarelui
alb de primvar (nchipuit de un bnu de argint),
orbitor i rece.
 O alt variant este mitul
"Traian i Dochia.
Se spune c Dochia, de
care s-a ndrgostit Traian,
cuceritorul Daciei, ar fi fost
fiica regelui dac Decebal.
Urmrit de trupele lui
Traian, aceasta se ascunde
pe muntele sacru, Ceahlu,
mpreun cu oile.
Este ajutat de
Maica Domnului, care o
transform mpreun cu
turma sa ntr-un complex
de stnci.
n ceea ce privete Stnca Dochiei, ea este, poate,
locul cel mai nvluit n mister. Despre aceast
stnc unii spun c ar fi pietrificarea unei btrne
ciobnie, care, nvemntat cu nou cojoace,
a pornit, mpreun cu oile i caprele sale, spre
vrful muntelui, dei vremea nu-i ngduia.
Cum mergea ea, a nceput s plou i s ning.
Deoarece cojocul de deasupra se uda mereu i se
ngreuna, obosind-o la drum, btrna ciobni a
lepdat, unul cte unul, opt din cele nou cojoace.
Atunci s-a pornit un ger mare de la Dumnezeu, ger
care a ngheat-o mpreun cu oile i caprele sale.
 n 9 Martie
Biserica Ortodox i
celebreaz pe cei
40 de mucenici, de la
Sevastia

Acetia au refuzat s se
mai nchine idolilor i au
fost btui cu pietre.
Credina n Dumnezeu
i-a ntrit i astfel pgnii
nu au reuit s-i ucid.
Atunci guvernatorul i-a
condamnat la moarte prin
ngheare n lacul
Sevastiei.
 Dar, n noaptea aceea,
gheaa s-a topit i apa
lacului s-a nclzit,
iar din cer au cobort
40 de cununi asupra
mucenicilor.

Dimineaa au fost scoi

vii din lac, dup care li
s-au strivit fluierele
picioarelor i au fost
lsai s moar n
chinuri cumplite.
Caracterul sacru al acestei zile, n cadrul tradiiilor
romneti, este dovedit de obiceiul de a consuma
preparate din aluat numite mucenici.

n Moldova, mucenicii se fac din aluat dulce dospit,

aranjai n form de opt, uni cu miere i presrai
cu nuc mcinat, dup ce sunt scoi de la cuptor.
n Muntenia, mucenicii
sunt fcui din aluat
care nu se dospete.

Au form de opt sau

de covrigi, sunt mult
mai mici i sunt fieri n
ap ndulcit n care se
adaug nuci i
scorioar.
Dupa tradiia cretin, sfinii martiri au fost
40, dup cea geto-dacic, au fost 44, attea fiind
i zilele dintre 9 Martie i 23 Aprilie. n unele zone,
exist pn astzi credina c aceti sfini
au fost 44.
Realizat de : nv. Mioara Popa , coala Ion Basgan , Focani

BIBLIOGRAFIE:
www.wikipedia
Legende populare romneti
Manuale de religie
Articole din revista DOXI
www.images.google.ro
www.animatedgif.net

Muzica : Celtic Spirit