Septimiu Chelcea

Selful, identitatea naional i

identitatea european a romnilor
 Planul leciei
Introducere
1. Ce se nelege prin termenul de self?
2. Tipologia self-urilor
3. Concepte derivate (determinri ale self-ului)
3. Cultura i self-ul
4. Identitatea naional i identitatea european a
romnilor
 Bibliografie
Chelcea, Septimiu (2010) Cu referire la romni : caracter
naional, naionalism, patriotism. n V. Boari et al. (eds.).
Regsirea identitii naionale (pp. 92-97). Iai: Editura
Polirom.
Chelcea, Septimiu (2011) Identitatea naional a romnilor :
perspective psihosociologice. n T. Rotariu i V. Voineagu
(coord.). Inerie i schimbare. Dimensiuni sociale ale
tranziiei n Romnia (pp. 275-292). Iai : Editura Polirom .
Ilu, Petru (2009) Sinele i ipostazele sale. n P. Ilu ,
Psihologie social i sociopsihologie (pp. 315-386). Iai :
Editura Polirom.
Lungu, Ovidiu (2004) Eul n cogniia social. n A. Neculau
(coord.), Manual de psihologie social (pp. 86-97), Iai :
Editura Polirom.
Aa se citete pentru
examen
 Introducere
Unicitatea persoanei umane : continuitate n spa iu i timp.
Difereniere fa de ceilali d.p.d.v. fizic i psihic.
Geneza self-ului:
Nu ne natem cu conceptul de self : se formeaz ca urmare
a dezvoltrii candidatului la umanitate ntr-un context
istoric-social-cultural dat.
Morris Rosemberg (1967) : a cerut copiilor de 10 ani s
se descrie n 10 propoziii.
Rezultatul : s-au referit la caracteristicile fizice.
Dup aceast vrst, copiii se refer i la caracteristicile
psihice.
S : implicaii profunde asupra gndirii, emo iilor,
comportamentului, relaiilor cu ceilali.
De exemplu : ce gndesc despre propria persoan,
cum ne comportm (ca s ne meninem imaginea
pe care o avem despre noi nine).
Dificulti de traducere :
self (fr. le soi), sine, eu
I (fr. je) atitudinea fa de sine i fa de ceilali
Me (fr. le moi) ansamblul atitudinilor i judec ilor
celorlali ca grup asumate de indivizi.
 Primele cercetri despre self
William James (18421910), unul dintre ntemeietorii
pragmatismului ca orientare filosofic, rezerva un capitol
ntreg din The Principles of Psychology (1890) discutrii
contiinei self-ului.
Distinge: I / Me
selful material (sentimentele referitoare la noi nine i
imaginea a ceea ce suntem : studeni, profesori, omeri,
patroni, fermieri etc.)
selful social (imaginile i sentimentele derivate din
raporturile cu alte persoane : prieten, iubit, printe, lider etc.).
selful spiritual (imaginea despre propria personalitate n
ansamblul ei).
 Charles Horton Cooley (1864 1929)

The Theory of Transportation

(1894)
Human Nature and the Social
Order (1902)
Social Organization (1909)
n sociologie, termenul a fost introdus n 1902 de ctre
Charles H. Cooley n Human Nature and Social Order.
A fundamentat teoria looking-glass self, eul fiind considerat
oglindire i reoglindire n ceilali.
- Metafora looking-glass sugereaz c self conceptul este
un produs al interaciunii sociale. Privindu-i pe alii, noi
vedem ca ntr-o oglind, aflm cum aprem n faa lor.
- Metafora oglinda frizerului (nu ne vedem numai pe noi
n oglind, ci i pe ceilali).
Teoria lui Ch.H. Cooley : 1) Ca urmare a interaciunilor cu
alii, oamenii interpreteaz gesturile acestora i i formeaz o
imagine despre ei nii din punctul de vedere al celorlali
(looking glass self); 2) Participarea la grupul primar este
factorul cel mai important n geneza selfului.
 1. Ce se nelege prin termenul de self?
Roy F. Baumeister (1995, p. 496) O nelegere deplin
a selfului cuprinde corpul fizic, identitatea definit
social (incluznd rolurile i statusurile),
personalitatea i cunotinele persoanelor despre
ele nsele (de exemplu, conceptul de sine).
Self = df. O colecie organizat de credine i
simminte despre noi nine (R. Baron et al., 1998, p.
76).
Conceptul de sine (self-concept) = df. Totalitatea
gndurilor i simmintelor unui individ care se
refer la el nsui ca obiect (M. Rosenberg, 1989, p. 34).
Morris Rosenberg (1989) n analiza self-ului s se
fac distincie ntre :
a) coninutul;
b) structura;
c) dimensiunile;
d) limitele self-ului
a) Coninutul este dat de:
-) identitile sociale (grupul de apartenen,
grupurile de referin, sistemul rol-statusurilor
sociale);
-) dispoziiile psihice (tendina de a reaciona ca
brbat sau ca femeie, ca adolescent sau persoan
matur, ca romn i european etc.), pe care
individul i d seama c le are.
b) Structura : relaia dintre identitile sociale i
dispoziiile psihice.
Structur self-ului confer originalitate fiecrei
persoane.
c) Dimensiunile: calitatea sentimentelor i
gndurilor despre sine (intensitatea, stabilitatea,
consecvena).

d) Limitele: anexele sinelui (sentimentele sociale

de ruine i vinovie pentru comportamentele din
trecut, mndria de a face parte dintr-un anumit
grup, sentimentul de superioritate conferit de
marca automobilului pe care l-ai cumprat etc.).
 2. Tipologia self-urilor
S actual: imaginea despre noi nine pe care o
avem n prezent.
S dorit: ce ne-ar plcea s fim.
S ideal: cum ar trebui s fim.
ntre cele trei self-uri pot exista discrepane i
contradicii, uneori sunt trite dramatic.
Contientizarea discrepanei dintre s actual i s
dorit sau s ideal mobilizarea persoanei
sau sentimentele de fric, anxietate, dispre
de sine etc.
 Actualizarea self-ului
Kurt Goldstein : tendina de actualizare, ct mai mult
posibil, a capacitilor indiviale (The Organism: A Holistic
Approach to Biology Derived from Pathological Data in Man, 1939)

Abraham Maslow : tendina de actualizare a potenialitilor

individului (Motivation and personality. New York : Harper,
1954)
A.M. persoanele cu actualizarea self-ului se caracterizeaz
printr-o abilitate deosebit de a detecta persoanele
prefcute, pe arlatani i pe cei neoneti. n general, au
capacitatea de a i evalua corect i eficient pe ceiali.
 3. Concepte derivate (determinri ale self-ului)
1) Conceptul de sine (self-concept ) = idee de sine; reprezentarea
general a sinelui.
Din punct de vedere cognitiv, conceptul de sine este format din
totalitatea informaiilor despre propria persoan, incluznd aici att
informaiile legate de propria personalitate (de exemplu, trsturile de
personalitate), aspectele fizice ale propriei persoane (de exemplu,
faptul c purtm sau nu ochelari), dar i aspecte legate de statutul
social (de exemplu, bunuri pe care le posedm, poziii sociale
ocupate).
Conceptul de sine a fost ns studiat i din punct de vedere afectiv.
Astfel, stima de sine (evaluarea afectiv global a propriei persoane) i
atitudinile fa de sine (evaluarea afectiv n situaii specifice ale
propriei persoane) sunt componentele afective ale conceptului de
sine.
Ovidiu Lungu, 2004, 92
Efectul Petele mare ntr-un bazin mic
Un ndemn: pete mare ntr-un bazin mare
(Uor de zis, greu de realizat)
Efectul Petele mare n balta mic. (EPMBM) (The Big Fish-Little
Pond Effect - Herbert W. Marsh, University of Oxford, 2008)
Cel mai bun la matematic ntr-o clas colar de nivel mediu. Dac se mut
ntr-o clas de olimpici la matematic?
EPMBM comparaia social stima de sine, progres la nv., dar i efecte
negative (ludroenie).
EPMBM: academic self-concept este mai bine s fii un pete mare
ntr-un iaz mic, dect un pete mic ntr-un iaz mare.
Proverbul: Dect coda la ora, mai bine-n satul tu frunta ).
Trebuie s ne comparm cu ct mai multe cadre de referin .
Marsh, Herbert W., Seaton, M., Trautwein, U., Ldtke, O., Hau, K.T., OMara, A.,
Craven, R.G. (2008). The Big Fish-Little Pond effect stands up to crucial scrutiny:
Implications for theory, methodology,and future research. Educational Psychology
Review, 20, pp. 319-350.
n 2006, cercetare intercultural (398. 750 de elevi de 15 ani, din 1.365 de
coli din 57 le 57 de ri (Benjamin Nagengast, i Herbert W. Marsh,
2012): EPMIM succes colar carier academic.
2)Contiin de sine (self-awareness)
3) Revelarea sinelui (self-disclosure) = oferirea de
informaii despre propria persoan.
4) Discrepan de self (self-dicrepancies) = diferenele
dintre s actual i s ideal.
5) Intensificarea sinelui (self-enhancement) =
interpretarea situaiilor astfel c obinem o imagine
pozitiv despre noi nine.
6) Stim de sine (self-esteem) = evaluarea sinelui, ct de
valoroi ne credem.
Cultivarea stimei de sine / Reducerea stimei de sine.
S.s. (self-esteem), aprecierea sau respectul de sine,
include ansamblul autoevalurilor pozitive i
negative ale oamenilor despre ei nii (M.
Rosenberg, 1979).
Este o structur de factori psihosociologici :
ncredere n sine (confidence), respect de sine,
asertivitate, dar i arogan, sentimental
superioritii fa de alii.
S.s. a gndi bine despre tine.
Tipuri de S.s.: a) stim de sine general (msurabil cu
Rosenberg Self-Esteem Scale);
b) stim de sine specific (pentru atletism, coal).
S-a constatat c pers. cu S.s. ridicat tiu mai multe despre ele
nsele, despre preferinele lor.
Tendina pers. de a-i menine stima de sine.
S.s. corelat cu stabilitatea emo ional: pers. cu S.s. sczut
fluctuaii emoionale, depresie.
Variaii ale S.s. : biei / fete nesemnificativ n adolescen :
variaia se reduce (1% explic diferen a).
Diferene etnice, rasiale legate de discriminarea social
(stigmatizare).
Distincie S.s. / narcisism (o supraevaluare a self-ului).
Narcisismuleste o trstur de personalitate
care se manifest prin egoism, vanitate, dragoste
exagerat, patologic, pentru propria
persoan.
Termenulnarcisisma fost introdus de Havelock
Ellis(mai trziu a fost dezvoltat deS. Freud n
cartea On Narcissism (1914)
n mitologia greac, Narcis era un tnr nespus de
frumos, fiul nimfeiLiriope i al rului Cephios.
Narcis s-a ndrgostit patologic de propria
reflexie din ap.
S. Freud credea c o parte a narcisismului este
parte esenial a tuturor dintre noi nc de la
natere.
 Caravaggio
(1571 1610)

Narcis, ulei pe
pnz
(1598 1599)
Shelley E. Taylor i Johnathan D. Brown (1994) :
Iluziile pozitive promoveaz fericirea, dorina de a avea grij de
ceilali i capacitatea de angajare ntr-o activitate socialmente
util (Illusion and well-being: A social psychological perspective on mental health,
Psychological Bulletin, 1988, 103, pp. 193-210.)
Percepia acurat (exact) a self-ului i a lumii constituie elementul
esenial al sntii mintale (Positive Illusions and Well-Being Revisited
Separating Fact From Fiction, Psychological Bulletin , 1994 , 116, 1, pp. 21-27).

Dei iluziile despre sine au un efect benefic att pentru individ,

ct i pentru societate, acest efect se manifest doar pe termen
limitat; pe termen lung, respectul de sine iluzoriu are consecine
negative (evitarea autorefleciei, practicarea jocurilor de noroc,
consumul de droguri, handicaparea sinelui).
Iluziile pozitive se manifest n trei domenii:
- Indivizii se vd n termeni pozitivi nerealiti ;
- Cred c au control mai mare asupra evenimentelor dect
este cazul ;
- Vd viitorul mult mai roz dect justific datele.
S.s. = stima de sine implicit (evaluarea sontan,
necontient a persoanei) i stima de sine explicit
(auto-evaluarea contient).
Stim de sine deteriorat = discrepan ntre S.s.i. /
S.s.e.
Cnd S.s.i. este ridicat i S.s.e. este scazut pot
aprea tulburri psihice (depresie, izolare,
dependen de internet).
Msurarea S.s.e. metode verbale
Msurarea S.s.i. - Testul literelor numelui (
Name Letter Test) i Testul asiociaiilor implicite
(Implicit Association Test).
Efectul literelor numelui (The nameletter effect )
produs, foarte probabil, de S.s.i.
Descoperit de Jozef M. Nuttin Jr. (1985) : independent de
caracterisiticile vizuale, acustice, estetice, semantice i
frecven, literele care compun prenumele sau numele
de familie sunt preferate n comparaie cu celelalte litere.
Aceast preferin se ntmpl n legtur cu alfabetul
limbilor vorbite n arii cultural diferite.
Explicaia poate fi dat de teoria despre stima de sine
implicit, dar i de teoria simplei expuneri (Vera
Hoorens et al., 1990).
Aplicaii n publicitate.
7) Eficacitate a selfului (self-efficacy) = concepia individului c poate
rezolva sarcinile, depi obstacolele
(crezi poi)
E.S.: rol crucial n angajarea anumitor comportamente, n rezolvarea
problemelor sociale i de sntate.
Noiune fundamentat de Albert Bandura (1977).
Problema este veche: rolul voinei n succesul ac iunilor.
E.S. nu este nici percepia S, nici predicie a comportament., intenie de a
aciona, stim de sine, scop sau motivaie, nici trstur de personalitate.
E.S.: credina c vom reui n anumite sarcini: eficacitate a self-ului specific
(specific self-efficacy). Aceasta poate fi translat asupra altor activit i. Se
ajunge la o eficacitate a self-ului general (general self-efficacy).
E.S. se formeaz i se dezvolt pe baza experien ei, prin auto-observa ie i prin
auto-refleciei.
E.S. se poate extinde asupra grupului (collective efficacy)
8) Handicaparea sinelui (self-handicapping) = aciunea de sabotare a
propriilor aciuni i de interpretare a oportunitilor ca scuz pentru eecuri
(autohandicapare pt. a menine o imagine pozitiv).
9) Monitorizarea sinelui (self-monitoring) = tendina de supraveghere a
modului de prezentare a sinelui n rela iile cu ceilal i.
10) Controlul sinelui (self-regulation) = modul n care oamenii regleaz
aciunile lor.
Termenii 9 i 10 sunt aproape echivaleni.

Mark Snyder (1974) a introdus termenul de monitorizare de sine i a creat

prima Scal a monitorizrii de sine (Self-monitoring scale).
A identificat dou categorii de persoane: 1) persoane cu monitorizare ridicat;
2) persoane cu monitorizare de sine sczut.
Persoanele din prima categorie sunt mai atente la a teptrile celorlal i, mai
sensibile la schimbrile sociale i mai pragmatice, acord o aten ie sporit
imaginii lor publice, tind s fie mbrca i dup ultima mod, s achizi ioneze
bunuri i servicii scumpe pentru a-i proteja imaginea de sine.
11) Schema de sine (self-schemas) = ansamblul ideilor
prin care este interpretat sinele. (H. Marcus, 1977
asigur stabilitatea S.)
Schema de sine genereaz self-ul stabil, diferit de self-ul
de lucru, de self-ul dorit i de self-ul ideal.
Persoane schematice fa de o anumit trstur:
a) consider c exceleaz n respectiva trstur;
b) consider c respectiva trstur este important pentru
ea. Implicaii : percep rapid trstura la alii, o
memoreaz, i judec pe alii cf. trsturii.
Persoane neschematice (aschematice) : nu au scheme
de sine foarte bine cristalizate.
12) Eroarea de autoatribuire (self-seving bias) = atribuire intern a
cauzelor aciunilor reuite i atribuire extern a celor nereuite.
13) Verificare a sinelui (self-verification) = interpretarea situaiilor
astfel nct s confirme conceptul de sine.
Teorie cognitivist: propus de W. B. Swann (1983).
Persoanele au idei despre cine sunt, dar au nevoie de al ii ca s le
confirme aceste idei.
Pentru aceasta se angajeaz n strategii comportamentale (alegerea
persoanelor de contact, afiarea unor indicatori de identitate, de ex.
vestimentaia) sau cognitive (atenie, memorie, interpretare selectiv
prtinitoare).
Experiment: W. B. Swann (1983) alegerea unui coleg de banc dintre
studenii care ofereau feedback-uri concordante sau discordante cu
propriul self-concept.
Rezultatul: erau alese persoanele care emiteau feedback-uri concordante
cu propriile preri despre sine.
14) Focalizarea pe sine (self-focusing) = gradul n care
indivizii se concentreaz asupra lor nii. (vezi:
introspecia).
15) Self multiplu (multiple self) (David Lester, 1995)
16) Concept de sine de lucru (working self-concept) =
punerea la lucru a diferite aspecte ale self-ului n funcie
de situaia concret. (compar: memorie de lucru)
Persoanele au capacitate cognitiv limitat: nu pot avea
acces tot timpul la toate informaiile despre sine.
Accesul la informaii este condiionat de factori externi sau
interni.
Subseturi de informaii la care avem acces: self momentan
(momentary self) sau self de lucru.
Comparaie: camer ntunecat, multe lucruri, nu le vedem.
Avem o lantern: le luminm pe rnd, pe unele, la un
moment dat (self-ul momentan), dar tim c i alte
obiecte sunt n camer, dei nu le vedem (self-ul stabil).
Rezolvarea disputei despre stabilitatea i maleabilitatea S.
17) Contarea de sine (self-mattering) = ct de mult contezi
pentru ceilali. Trei componente: atenia ce ni se acord (suntem
semnificativi), importana (celorlali le pas de noi), dependena
(convingerea noastr c ceilali au ncredere n noi, c au nevoie
de noi). (Rosenberg i McCullough, 1981)
18) mbuntirea self-ului actual (self-improvement)
comparaie cu oamenii de succes, grup de referin)
19)Afirmarea selfului (self-affirmation) = cretere i ntrire a
sinelui, pe baza iluziilor pozitive despre sine (dar nu foarte
ndeprtate de realitate.
 Teoria despre afirmarea self-ului
(Self-affirmation theory)
Oamenii sunt fundamental motivai s i menin
integritatea eului, s fie percepui ca virtuoi etc.
Teoria A.S.: cum i menin oamenii integritatea self-ului.
Claude M. Steele (1988): prima teorie A.S. legat de teoria
despre disonana cognitiv (L. Festinger, 1957).
Mecanisme raionale de aprare a sinelui sau distorsionarea
realitii. (de ex., viaa politic)
Oamenii accept mai uor informaiile consonante.
Reflexibilitate
Legat de deindividualizare.
20) Complexitatea selfului (self-complexity)

Patricia W. Linville (1985): primul model privind modul n

care oamenii i privesc difereniat self-ul.
S are aspecte multiple: modul cum se armonizeaz
Persoanele care au un grad ridicat al C.S. pot s asocieze
aspectele self-ului emoiilor pe care le resimt (de ex.,
cineva se poate simi bine ca atlet, dar nu ca student).
Problema: discrepana self-ului / self global.
Complexitatea self-ului este legat de schema de sine (self-
schemas) i de diferenierea sinelui (self-differentiation)
21) Claritatea self-concept-ului (self-concept clarity)
Oamenii i dau seama cine sunt, cu mai mult sau mai puin
claritate.
SC-C : coninutul self-concept-ului (ex. percepia atributelor
persoanei) este clar definit, consistent intern i stabil.
Jennifer D. Campbell (1990): CS-C legat de stima de sine
(self-esteem)
Persoanele cu CS-C sunt mai puin anxioase, mai puin
depresive, mai puternic legate de munca lor.
CS-C influeneaz modul n care se raporteaz la alii.
Percepia self-ului
Structura self-concept-ului
 4. Cultura i selful
Diferene culturale:
Self vestic (occidental) / Self estic (oriental)
Self independent / Self dependent de ceilali (familie, colegi
de munc, prieteni etc.
Se apreciaz c n culturile vestice majoritatea oamenilor
tind s aib o apreciere de sine nalt pozitiv i sunt
motivai s o menin la un nivel ridicat.
 Verificarea efectului Muhammad Ali
n Romnia

Cercetrile psihosociologice realizate de D. M. Messick i

colab. (1985): tendina oamenilor de a se percepe pe ei
nii ca fiind mai buni (mai generoi, mai oneti etc.) dect
alii sau, n orice caz, nu att de ri ca alii.
Aceast tendin subiectiv, necontientizat, a primit numele
de eroarea onestitii (fairness bias).
S. T. Allison, D. M. Messick i G. R. Goethals (1989) au
descoperit c tendina de a ne percepe ca fiind superiori
celorlali apare cnd ne referim la moralitate (onestitate),
dar nu i atunci cnd avem n vedere inteligena.
Au numit aceast tendin Efectul Muhammad Ali.
Muhammad Ali (Cassius Marcellus Clay, Jr.;
(January 17, 1942)
Eu am afirmat doar
c sunt cel mai
bun, nu cel mai
inteligent.
Explicarea efectului Muhammad Ali: diferenele dintre
dimensiunile onestitii i dimensiunile inteligenei:
dezirabilitatea, controlabilitatea i verificabilitatea (S. T.
Allison at al.,1989).
Ne percepem mai morali comparativ cu ceilali pentru c
onestitatea este considerat mai dezirabil i mai
controlabil dect inteligena.
Explicaia din perspectiva controlabilitii: onestitatea
reprezint o caracteristic a personalitii de care
individul se face responsabil, n timp ce inteligena
constituie n bun msur ceva dat, nnscut.
Verificabilitatea onestitii i inteligenei: a fi bun sau ru -
mai dificil de observat, atribuirea onestitii este mai
ambigu dect judecata evaluativ asupra inteligenei.
 Bibliografie

Bandura, Albert (1977). Self-efficacy: Toward a unifying theory of

behavioral change. Psychological Review, 84, 191215.
Baumeister, Roy F. i Vos, Katheleen D (eds.). (1995). Encyclopedia of
Social Psychology. Los Angeles : SAGE Publications, Inc.
Brown, J. D. (1998). The self. New York: McGraw-Hill.
Campbell, J. D. (1990). Self-esteem and clarity of the self-concept.
Journal of Personality and Social Psychology, 59, 538549.
Leary, M. i Tangney, J. (eds.). (2002). Handbook of self and identity.
New York: Guilford Press.
Linville, P. W. (1985). Self-complexity and affective extremity: Dont put
all of your eggs in one cognitive basket. Social Cognition, 3, 94120.
Steele, C. M. (1988). The psychology of self-affirmation: Sustaining the
integrity of the self. In L. Berkowitz (ed.). Advances in experimental
social psychology (Vol. 21, pp. 261302). New York: Academic Press.
 Identitatea social
Teoria identitii sociale (Social identity theory) are n vedere
sentimentul apartenenei la un grup sau la o colectivitate (popor,
etnie, cultur) i se aplic n analiza relaiei dintre noi
(ingroup) i ei (outgroup).
Psihosociologul britanic Henri Tajfel i colegii si (1971) au
introdus paradigma grupului minimal, constatnd c indivizii
au tendina de a favoriza grupul din care fac parte. Cnd
indivizii constat c apatenena la grup conduce la o stim de
sine redus, ei adopt fie strategia prsirii grupului, fie
strategia de redefinire a situaiei, fie competiia pentru
schimbarea situaiei grupului (H. Tajfel, 1978).
n 1954, Manford H. Kuhn i Thomas S. McPartland au creat
testul Cine eti tu? pentru studierea identitii sociale.
Teoria comparrii sociale (Social comparison theory): ncercnd s se
autoevalueze, oamenii se raporteaz la ali oameni: compar
caracteristicile lor fizice i psihice la caracteristicile celorlali.
n 1954, Leon Festinger (1919 1989) : postulatele comparrii sociale:
a) oamenii simt nevoia de a i evalua abilitile;
b) dac lipsesc reperele obiective, ei se autoevalueaz comparndu-se cu
ali oameni;
c) n acest caz, ei prefer s se compare cu alii similari lor.

Oamenii nu se compar cu alii numai pentru a avea o evaluare corect, ci

i pentru protecia sinelui, pentru a-i menine stima de sine (A. Tesser,
1988).
Pentru sporirea sau meninerea stimei de sine, adesea oamenii se compar
cu cei care au realizri mai reduse sau eecuri mai multe: este strategia
comparrii sociale descendente (downward social comparison).
Lexical Distance Among the Languages ofEurope
Posted by Teresa Elms (2008) dup K. Tyshchenko (1999), Metatheory of Linguistics.