OS 5 LIVROS

DA LEI

TORAH
 A TORAH composta por 5 livros, por isso tambm
chamada tambm Pentateuco

PENTATEUCO
Gn - Gnesis
Ex - sodo
Lv - Levitico
Nm - Nmeros
Dt - Deuteronmio

Os 5 livros da Torah contam a experincia fundamental

do povo de Israel: as origens do povo de Israel (Patriarcas)
e como Deus o libertou da escravido Egpcia, conduziu-o
pelo deserto, at a terra prometida.
O Livro de Gnesis fala das origens do
mundo e da humanidade (Gn 1-11) e do
povo de Israel, de Abrao a Jos (Gn 12-50)
 Deus o Criador, nico
e transcendente, isto
um Deus que no se
confunde com a natureza.
A natureza criatura
de Deus, obra das Suas
mos.
"Os cus proclamam a glria de Deus, e o
firmamento anuncia as obras das suas mos."
(Sl 91,1)
 No princpio criou Deus os cus e a terra".
(Gn 1,1)
Deus criou o homem sua imagem, criou-o
imagem de Deus (Gn 1,27).
1. As origens do mundo e da humanidade (1-
5)
2. Corrupo da humanidade, dilvio, No (6-
 Os primeiros 11 captulos do Livro
do Gnesis so como uma grande
introduo a todos os livros da Bblia.
Apresenta o quadro dramtico em
que est envolvida toda a
humanidade: Deus criou o mundo e
confiou-o ao homem, mas este tentado
pela antiga serpente, desobedeceu a
Deus.
O pecado entrou no mundo e, assim,
perdeu-se a harmonia original.
Mas Deus, no abandonou a
humanidade, interveio muitas vezes,
oferecendo a Sua Aliana de Amor.
A CRIAO
De onde vem tudo o que
existe? Quem o homem?
Qual a sua vocao sobre a
terra?

Deus o Criador. Tudo

comeou a existir pelo poder da
Sua Palavra. Depois criou o
HOMEM a Sua prpria imagem
e semelhana , e f-lo rei de
toda a criao (Gn 1,27).
O objectivo da criao o
SBADO, stimo dia, o dia do
descanso de Deus, no qual toda
a humanidade deve entrar. Deus
criou o mundo para o homem,
mas criou o homem para Ele,
isto para o descanso eterno.
Deus Criador, o nico Deus do universo: as divindades dos
outros povos so simplesmente criaturas de Deus que lhes
deu a existncia com o poder da Sua Palavra.
As criaturas conduzem a Deus (Rm 1,19-20)

1Insensatos so todos aqueles homens

que, ignorantes de Deus, a partir dos
bens visveis, no reconheceram o
Criador. 2Assim proclamaram deuses o
fogo, o vento ou o ar subtil, a abbada
estrelada, ou a gua impetuosa, ou os
luzeiros do cu. 3Se, fascinados pela
sua beleza, os tomaram por deuses,
aprendam quo mais belo que tudo o
Senhor, pois foi o prprio autor da
beleza que os criou 9Se tiveram
tanta capacidade para poderem
perscrutar o universo, porque no
descobriram, primeiro, o Senhor dessas
coisas? (Sab 13,1-9)
Por que que o homem
limitado? Por que que vai
encontro morte?
O Senhor Deus plantou um jardim
no den, ao oriente, e nele
colocou o homem que tinha
formado; e fez brotar da terra
toda a espcie de rvores
agradveis vista e de saborosos
frutos para comer; a rvore da
Vida estava no meio do jardim,
assim como a rvore do
conhecimento do bem e do mal.
(Gn 2,8-9)
O homem CRIATURA;
Deus deu-lhe Vida em
abundncia.
 Senhor Deus chamou o homem e
disse-lhe: Onde ests? (Gn 3,9)
O Senhor disse a Caim: Onde est
o teu irmo Abel? Caim respondeu:
No sei dele. Sou, porventura,
guarda do meu irmo? (Gn 4,9)

O homem desobedeceu a Deus e perdeu-

se; nem reconhece o irmo; foge, afasta-
se de si mesmo e dos irmos, o medo
apodera-se dele. Mesmo assim, Deus no
destri o homem, continua a dar-lhe vida e a
protege-lo.
6O Senhor arrependeu-se de
ter criado o homem sobre a
Terra, e o seu corao sofreu
amargamente. 7E o Senhor
disse: Eliminarei da face da
Terra o homem que Eu criei
(Gn 6,5-7)
Deus no fica indiferente, sente-se
profundamente envolvido. Sofre diante da
criao boa perturbada pela maldade
humana.
A deciso de exterminar no deve ser
entendida como um castigo, mas como
uma nova criao, a origem de uma nova
humanidade. O homem chamado a
colaborar com Deus na realizao do Seu
projecto de Amor. como um Baptismo: a
vida nova nasce deixando morrer a antiga
(1Pt 3,20-21)
1Deus abenoou No e os seus filhos, e disse-lhes: Sede
fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra. 2Sereis temidos e
respeitados por todos os animais da terra, por todas as aves
do cu, por tudo quanto rasteja sobre a terra e por todos os
peixes do mar; ponho-os vossa disposio. 11Estabeleo
convosco esta aliana: no mais criatura alguma ser
exterminada pelas guas do dilvio e no haver jamais
outro dilvio para destruir a Terra. (Gn 9,1-2.11)
Com o pecado das origens
(desobedincia, querer ser deuses), os
homens perderam a amizade com
Deus. A maldade comeou a invadir o
mundo. O primeiro homicdio diz que o
relacionamento humano foi
dramaticamente alterado.
O dilvio diz que foi alterado o
relacionamento com a natureza que
agora se revolta contra o homem.
A torre de Babel diz que foi alterado o
relacionamento social: os homens se
organizam para construrem uma
sociedade sem Deus, mas j no
conseguem entender-se.
 Gn 1-10:
a origem do mundo,
do homem e da mulher,
a origem do mal que
deu incio histria da
salvao.

Gn 11: o pecado d incio a uma humanidade

dividida: lnguas e povos. O cume do pecado:
organizar a sociedade sem Deus: sereis como
deuses (Gn 3,5)
 9Por isso, lhe foi dado o nome de
Babel, visto ter sido l que o Senhor
confundiu a linguagem de todos os
habitantes da Terra, e foi tambm dali
que o Senhor os dispersou por toda a
Terra. (Gn 11,9)

Quando chegou o dia do

Pentecostes, encontravam-se todos
reunidos no mesmo lugar. Os
Apstolos falavam e todos os ouviam
na sua prpria lngua. (Actos 2)
Gn 1-11 = PREISTRIA BBLICA
O crescimento do mal e a
misericrdia de Deus

Deus Criador de todas

as coisas e criou o homem
e a mulher a sua imagem
e semelhana e lhe
confiou todo o universo.

A corrupo da humanidade provoca o dilvio (anti-criao) (Gn

6-9). Deus intervm, renova a Aliana da criao, renova a
humanidade (9-10)
Os homens constroem uma sociedade sem Deus (Torre de Babel),
por isso no se entendem, no falam a mesma lngua, ficam
desnorteados (Gn 11,1-9)
Deus envia Abrao Moiss, David, os Profetas, os Sbios e,
por fim, o Seu Prprio Filho, Jesus Cristo