SESIN 4

PODER

Mag. PEA HOSPINAL ANGELICA MARA

 ORIGENES DEL PODER Mitos fue PODER ABSOLUTO
Y SOBERANO DE
LOS REYES

CONOCIMIENTO
otorgado
CIENTIFICO
FUERZA MITO TECNICO

POR DIOS

Manera de tener poder sin Instrumento de dominacin Industrialismo

control y quien posee y sojuzgamiento de los el desarrollismo
domina a los dems. pueblos. cientificismo

En trminos mas sociolgicos (o sea el poder) se deben al

control de recursos para aplicarlos a propsito de accin y
estos medios tiene relacin con el numero, organizacin
capacidad econmica en el marco de una sociedad
determinada
EL PODER
 EL PODER

En trminos generales el
poder supone, la capacidad de
dirigir o transformar las
conductas de los otros, incluso
en contra de su voluntad.
 Definicin segn
1. BERTRAND RUSSELL: El poder es la
produccin de los efectos deseados.
2. MAX WEBER: PODER es la
probabilidad de imponer la propia
Tratadistas

voluntad dentro de una relacin social.

Diversos

3. KARL DEUTSCH: PODER es la

capacidad de hacer que sucedan las
cosas que de otro modo no hubiera
sucedido
4. MARCOS KAPLAN: Poder es la
capacidad de accin fundada en la
violencia virtual, desencadenable en
cualquier momento, que tiene algunos
seres humanos para coaccionar, influir y
dirigir a otro.
Weber
Define el poder como la probabilidad de
imponer la propia voluntad, dentro de una
relacin social, aun contra toda resistencia y
cualquiera que sea el fundamento de esa
probabilidad.
La realidad social es un entramado de
relaciones asimtricas de poder de diferente
carcter: poltico, religioso, ideolgico,
econmico, jurdico, de genero, etc.
De manera simultnea y superpuesta
se verifican en la vida cotidiana
distintas clases y grados de
dominacin. Se esta sujeto al poder
de otros para ordenar nuestro
comportamiento al interior de la
familia, la escuela, el empleador, etc.
 Weber conceptualiza como autoridad el ejercicio
legtimo del poder. Los motivos sin embargo por
los que los dominados obedecen pueden ser de
diversa ndole.

Sin embargo, para Weber, As la dominacin puede

el poder no se reduce al ser aceptada con
poder legtimo, no habra prescindencia de su
por qu suponer Que la legitimidad, en la medida
obediencia en que el inters que los
primariamente por la agentes tengan en
creencia en su obedecerla supere al que
legitimidad. tengan en desobedecerla.
 La adhesin puede fingirse por
individuos y grupos enteros por
razones de oportunidad, practicarse
efectivamente por causa de intereses
materiales propios, o aceptarse como
algo irremediable en virtud de
debilidades individuales y de
desvalimiento.
 Cuando priman las circunstancias
ideolgicas, es decir cuando se acepta
la imposicin de la voluntad del otro
considerndola valida se habla de
autoridad.

En cambio, cuando lo que motiva la

obediencia son los medios materiales
(fuerza fsica, econmica, etc.) que
sustentan el poder hablamos de
podero.
 PODER DEL ESTADO

El poder publico o poder del

estado es el que se ejerce por parte
de los gobernantes ya se a de facto
o sea con base en una normativa
jurdica preestablecida, sobre el
conglomerado social.
 ANDRE HAURIOU:
Define al poder como:

" Una energa de la voluntad que se

manifiesta en quienes asumen la empresa
del gobierno de un grupo humano y que les
permite imponerse gracias al doble juego
de la fuerza y la competencia. Cuando no
esta sostenido mas que por la fuerza tiene
el carcter de poder de hecho y se
convierte en poder de derecho por el
consentimiento de los gobernados"
Cuando los elementos propios de la dominacin
(capacidad material de hacer cumplir las
decisiones)

Ceden espacio a los de la competencia, que no es

otra cosa, que la capacidad de encontrar
soluciones satisfactorias y justas para el grupos.

En los gobernados existe la idea de aceptacin

del gobernante, entonces ya no es necesaria la
fuerza para imponer la decisin o voluntad del
gobernante, sino que lo que se impone es la
autoridad previamente establecida y aceptada.
 CLASIFICACIOND EL PODER
BENJAMIN CONSTANT: Nos dice que hay dos clase de poder, el
Diversos Tratadistas

poder real y el poder ministerial.

BURDEAU: Nos dice que el poder es anomico y difuso
BERTRAND DE JOUVENEL: Clasifica de do maneras: en funcin
del numero de miembros y en funcin delas relaciones y niveles de
participacin de los ciudadanos.
RAYMONDARON: Afirma 4 tipos de pode: espiritual, temporal, civil
y el poder militar.
MENDIETA Y NUEZ: Existe 3 clases de poder: el poder carismtico,
legitimo y ilegitimo.
BERTRAND RUSSELL: Poder tradicional, poder desnudo,
revolucionario, econmico el poder de opinin.
KLAUS KNORR: Tres formas de poder: militar, econmico, y el
poder de penetracin.
JOHN KENNETH GALBRAITH: Existe 3 clases de poder: condigno,
compensatorio y condicional.
ALVIN TOFFLER: Las fuentes del poder son: la violencia, el dinero y
el conocimiento.
CLASIFICACIN DEL PODER

Segn BERTRAND DE JOUVENEL, el Poder se

clasifica en dos maneras:

En funcin del nmero de miembros que

actan en l.

En funcin de las relaciones y niveles de

participacin de los ciudadanos en las
decisiones polticas de mayor importancia.
 Raymond Aron, afirma que hay cuatro
tipos de poder que se enfrentan entre s:

El poder espiritual y el poder temporal.

El poder civil y el poder militar.

El poder poltico y el poder administrativo.

El poder poltico y el poder econmico.

 Mendieta y Nez, hay tres
clases:
El poder carismtico, que radica en la capacidad
personal del lder, quien produce efectos
Extraordinarios sobre los miembros de la
sociedad.

El poder legitimo se funda en la tradicin, la

herencia, la ley y el mandato popular.

El poder legitimo y de facto, que esta fuera de la

Ley.
 Finalmente, para ALVIN TOFFLER las
fuentes del poder son:

La El
El dinero.
violencia. conocimiento

Esta clasificacin se encuentra en su obra El

cambio del poder, quien seala:
Que el poder cambio tanto en las instituciones
pblicas como en las privadas. Igualmente,
precisa que el poder en s mismo no es ni bueno
ni malo, sino una dimensin de las relaciones
humanas.
 La razn por la que el conocimiento es
la fuente de poder ms importante y ms
democrtico, se debe, segn TOFFLER,
porque la fuerza y el dinero tiene limites,
en cambio el conocimiento es ilimitado.
 Qu es la Poltica?
La poltica es la actividad a travs de la
cual los grupos humanos toman
decisiones colectivas. Aunque la poltica
es una actividad que subyace y excede el
marco estatal, ser el Estado el que
ocupe el lugar central de la actividad
poltica.
Existen dos comprensiones de esta actividad:

A) Cooperativa: afirma que la poltica es la actividad que

nos convierte en seres humanos al hacernos usar la
palabra y la persuasin en la deliberacin comn de lo
que a todos afecta. Esta visin busca el acuerdo y el
consenso.

B) Conflictiva: afirma que la poltica es una actividad

conflictiva. transgresora, cuando no directamente
inmoral. Se basa en el conflicto entre personas, grupos,
intereses, cosmovisiones, y en la contraposicin de stos.
sta es la visin que convierte a la Ciencia Poltica en la
Ciencia del Poder.
EL PODER POLITICO

Las decisiones del poder poltico

son, impersonales y por otro
personales que recaen sobre los
individuos.
As mismo el ejercicio del poder es
relacional y plural.
La decisin poltica que emana de
quienes tienen el control del poder
afecta no solo a la conducta
intersubjetiva, sino tambin el
sistema de valores.
 PODER POLITICO
Desde que aparecen las primeras formas
de organizacin social, encontramos que
en las pequeas comunidades existe un
grupo reducido de personas que toman
decisiones con relacin al resto, quienes
deben cumplir la orden emanada de
quienes deciden. Hay una relacin mando
obediencia.
No se trata, empero de una relacin compleja que de
alguna manera afecta a la colectividad en su conjunto.
Como observ agudamente PLATON, la decisin poltica
se diferencia de las otras formas de decisin porque afecta
a la totalidad.

Que las decisiones polticas emanada de la autoridad sean

acatadas o no, depender de una serie de factores objetivos
y subjetivos existentes en un momento determinado.
Generalmente, quien tiene la capacidad de ejercer el poder poltico
lo hace porque cuenta con los instrumentos adecuados para hacerlo.

Los gobiernos cuentan con esa capacidad legal para ejercer el

poder poltico, al mismo tiempo, sobre todo en las sociedades
modernas, existen otras instituciones no gubernamentales que
tambin gozan de la capacidad de ejerce poder.

Los llamados grupos de poder econmico

y poltico gozan de esa capacidad.

Ejemplo: La iglesia, los sindicatos obreros

y patronales, los partidos polticos, los
grupos de presin, las instituciones
militares y los medios de comunicacin de
masas.
La decisin ser poltica cuando no solo afectan la
conducta de quienes gobiernan una nacin, sino de
quienes integran la sociedad global.

Esta puede ser una forma de ejercer poder extra

gubernamental o extra estatal, si se quiere, fuera de lo
que es la autoridad, las constituciones y las leyes; pero
decisin poltica al fin y al cabo, que se respalda, en la
mayora de los casos, en la influencia de quienes toman
las decisiones. En ltimo trmino, una decisin poltica
est siempre en relacin a seres humanos.
Teoras estratgicas del Poder
El poder es un fruto de una
relacin de acciones entre unos
que mandan y otros que
obedecen. Estas acciones son
teleolgicas, y se caracterizan
porque el actor define el fin que
le interesa alcanzar, y porque
combina e instrumenta medios
necesarios y eficientes para
alcanzar este fin.
La accin teleolgica es social, y
por lo tanto requiere de la
incidencia de la voluntad y el El poder es, pues, la capacidad o
comportamiento de los dems posibilidad de obtener obediencia
actores, que el actor principal dadas unas resistencias
consigue a travs de la determinadas.
persuasin, por tal de garantizar
su xito.
Teoras sobre la Naturaleza y
estructura del Poder
 Orgenes del Poder:
Si analizamos la evolucin histrica del
poder organizado y de la idea de poder,
no cabe duda que mientras ms primitiva
era la comunidad su concepcin del
poder es ms mitolgica.
Uno de los grandes mitos fue el del
PODER ABSOLUTO Y SOBERANO
de los reyes, otorgado por DIOS.
 El mito ha servido como instrumento de
dominacin y sojuzgamiento de los
pueblos y de alguna manera nos sirve
para explicar estos fenmenos; pero,
tambin se debe destacar la capacidad de
quienes manejan una ciencia
determinada , sobre todo porque quienes
lo hacen, tienen capacidad de ejercer
poder, ya sea directamente o por
influencia.
 As como el poder antiguo estaba en el
guerrero y tambin estaba en aquellas
personas (sacerdote, chamn o brujo) que
interpretan las creencias ancestrales no
explicable como la religin, o el hombre
de ciencias que sobre bases reales poda
hacer algunas predicciones que causaban
admiracin, respeto y sumisin.
 La tendencia hacia la desconcentracin del poder
que se han agudizado en la sociedad moderna
son: el fondo, el producto histrico de la accin
humana frente a los mecanismo de dominacin,
del triunfo de la razn sobre el mito de la
libertad de la tirana.

Sin embargo el proceso no ha terminado, porque en

nuestra sociedad moderna se crean mitos como::

El de la eficacia del industrialismo

El desarrollismo

El cientificismo
LAS FUENTES DE PODER, EN LTIMO
TERMINO SE ENCUENTRAN:

En la diferenciacin social que

otorga a grupos diferentes el
control, posesin o manejo de
recursos bsicos en una
colectividad, tales como la riqueza
productiva, medios para crearla,
conocimientos y tcnicas.
ESTRUCTURA Y LAS RELACIONES
DE PODER
Cuando observamos la dinmica de las relaciones de poder en una sociedad
LA ESTRUCTURA DE PODER
Tradicionalmente, socilogos y politlogos que han estudiado
la organizacin y distribucin del poder sostienen que, en la
mayora de las sociedades, la estructura del poder tiene: TRES
NIVELE, que formalmente se expresa como una pirmide. Se
habla as de La Pirmide de Poder y esta integrado:
PRIMER NIVEL: Aquellas personas que toman decisiones sin estar sometidas a un poder superior. Constituyen la lite s
Por lo general estos niveles de estructura del poder se
encuentran en diversas sociedades, pero debemos
aceptar que se trata solo de una explicacin referencial.

Pues una estructura de poder puede variar a consecuencia:

 La estructura y las
relaciones del poder
En la mayora de las
sociedades la estructura del
poder tiene tres niveles

Ciudadanos que no
La pirmide del Mandos medios
participan en la
poder del poder estructura del poder

Esta integrada por Tienen una escasa

aquellas personas que Compuesto por una capacidad de decisin
toman decisiones sin pluralidad de individuos poltica para presionar
estar sometidas a un con un poder limitado sobre quienes toman
poder superior decisiones.
FORMAS DE EXPRESIN DE PODER
 FORMAS DE EXPRESIN DEL
PODER

ESTAS FORMAS EN QUE SE ESPRESA EL PODER SON:

LA LA
DOMINACI EL
INFLUENCI AUTORIDA
ON ESTADO
A D
Es una de las
Es un poder con
Es uno de los
Es el poder poltico principales formas en derecho; no es un
elementos esenciales poder independiente
jurdicamente que el poder se
en las relaciones del de la estructura
institucionalizado, es expresa socialmente.se
poder, incluso de jurdico_ normativa
una importante puede tener influencia
mayor importancia que reconoce y le
estructura de la por mltiples razones;
que el estado, que, uno porque ocupa un concede legitimidad,
convivencia poltica,
por un lado, es un rol y se desempea mandato y
cuyo fin es el bien
instrumento de los una funcin especifica disposicin oficial.es
comun.asi mismo
grupos dominantes en la estructura estatal. por eso que se dice
expresa los poderes
en una sociedad, y , tambin porque se que la autoridad es
pblicos, los
por otro, es un modo controlan los medios un mandato que
gobernantes vs.los
de organizar la vida de produccin en una reviste al gobernante
gobernados. sociedad.
poltica.
 DOMINACIN:
Las primeras formas de dominacin aparecen en las sociedades
patriarcales en donde el hombre, que es la autoridad en la familia, impone
a los dems miembros del grupo familiar patrones de conducta y reglas
para mantener su situacin de poder.
Hay dominacin material, real, fsica, entre sexos. Esta dominacin sexual exis

Dominacin legal, cuando se ampara en Dominacin burocrtica, es Dominacin carismtica, que

normas y estatutos que la justifican y su la ms formal de esta clase descansa e la adhesin afectiva a las
esencia es el servicio. de servicio. cualidades personales de un lder que
es reconocido socialmente como tal.
 PODER Y ELITE

PODER: Es un fenmeno la teora moderna

posicional y relacional en estudia el fenmeno de ELITE: conjunto de cosas,
que un pequeo grupo de las elites con un afn de es decir, lo que llamamos
individuos manda y la superarlo, con miras a metafricamente la flor
democratizar la O la crema.
gran mayora obedece.
sociedad.

La ciencia poltica estudia la formacin de las elites

como un hecho y un fenmeno histrico, fruto de la
realidad, pero no las justifica como una necesidad
natural e histrica.

El tercer mundo son un obstculo para la

modernizacin y democratizacin de estas
sociedades..se trata de elites conservadoras
 POSTULADOS

El poder expresa la capacidad de una persona o grupo de

personas, para determinar, condicionar, dirigir o inducir sobre
la conducta de los dems.

El poder es fuerza social destinada a imponer

comportamientos humanos.

El poder es inherente a la naturaleza humana.

Atreves del poder se distingue la existencia de un grupo

gobernante y de una comunidad gobernada.

El poder confronta dos elementos: la energa y la competencia.

En sntesis, la voluntad del estado tomada en conjunto es,

permanentemente activa; el estado existe en cuanto acta; en
el momento en que deja de hacerlo, se paraliza, extingue o
fenece.
 AUTORIDAD Y PODER

Deviene en el recurso de que se

Es una energa sustentada es sabido que los dispone para hacer respetar esa
en una cierta calidad o fundamentos del facultad, y salvaguardar la
valor de la voluntad. derecho se conduccin y la obediencia
encuentran en la social
propia naturaleza
humana. Nace del derecho; es la misma
Subraya un titulo o una
condicin amparada por potestad moral del hombre
el derecho para alcanzar los medios
necesarios en orden a la
realizacin de su fin racional

Se manifiesta como un El poder representa un medio para alcanzar

status cristalizado en una un fin; el mismo que es determinado por
norma escrita o una idea de derecho esgrimida por los
consuetudinaria. hombres de una colectividad.
PAPEL INSTITUCIONAL DEL
PODER
En trminos globales el poder es una medio o
instrumento al servicio de una idea del derecho.

As mismo coayuda a colocar limites ticos a la libertad

de los hombres como consecuencia de una exigencia del
derecho.

Constituye el ejercicio de la autoridad con arreglo a

derecho_reglas.

Quin manda?
como manda?
para que manda?

Esta triloga es capital porque incumbre a lo referente a

la titularidad y papel instrumental del poder.
 MANIFESTACION DEL PODER

Quien ejerce el poder debe ostentar algunos de los siguientes

cuatro atributos:

CARISMA LEGALIDAD LEGITIMIDAD INFLUENCIA

Sistema colectivo de Capacidad sustentada

capacidad de Capacidad de
valores .adecuacin en el predominio o
atraccin mando de fuerza moral sobre el
del ejercicio del
personal. formas legales. animo de las personas.
poder

_la tradicin Basado en el

Dotada de Con los anhelos talento,
_la herencia
atributos que le y necesidades experiencia,
_eleccin
permiten de la laboriosidad
influenciar sobre comunidad. ,conocimiento o
popular.
los dems. conducta virtuosa
 LA NOCIN DE FUERZA

Se trata de una energa de la

voluntad mandante,

ES CONSTATABLE QUE LA
Las caractersticas de una
SOLA MANIFESTACION DE LA
manifestacin de fuerza son :
FUERZA CONSTITUYE UN
ACONTECIMIENTO LIMITE.
EJERCICIO DE MANDO EL TERMINO FINAL DE ESTA
DESCONOCIMIENTO EVOLUCION ES QUE LA
IMPLICITO DEL GRUPO FUERZA SE ALIMENTA DE
SOCIAL. PATRONES MORALES, LO
QUE SERA PAULATINAMENTE
Se produce en el fuero interno ACEPTADO POR EL PUEBLO Y
del pueblo una legitimacin, lo QUE SE TRANSFORME EN
que conduce a su AUTENTICO PODER; ESTO ES,
reconocimiento y al origen de EN UN PODER DE DERECHO.
una nueva legalidad.
 EL PODER Y SUS FORMAS EXTREMAS

Las sociedades actuales conciben que el estado

consolida el ejercicio del poder; este posee capacidad
de superposicin y centralizacin.

El estado de derecho entendido como aquel en que

En doctrina se los rganos del poder del estado se encuentran
aceptan 2 formas conducidos por personas distintas, designadas por el
irregulares de pueblo; que rigen sus actos de conformidad con la
ejercer el poder, ley; y en donde impera el respeto a la libertad y dems
estas son derechos ciudadanos.

Implica la existencia de una sociedad donde no tiene cabida

_LA forma alguna de coaccin.
ANARQUA
_DESPOTISM Es el genero del poder ilimitado; implica un autoridad
O absoluta no sujecionada por norma alguna.
 ARBITRARIEDAD

SE TRATA DE UN
CONCEPTO QUE SE
CONTRAPONE AL
DERECHO
Alude a cualquier
Denota un acto violatorio del
Implica una
mandato ajeno y ordenamiento
extralimitacin del
contrario a la ley. jurdico
poder juridizado

La calificacin de arbitrariedad no se refiere al cierto o

desacierto, a la justicia o a la injusticia de un precepto, sino
que se refiere a la caracterstica de un mandato reido con
al ley.
 EL ABUSO EN EL EJERCIO DEL
DERECHO
Se plantea cuando el
titular de una
prerrogativa, facultad o
beneficio la ejercita.
derecho subjetivo
El abuso implica el
uso antisocial de un
derecho subjetivo
Supone una actividad egosta e
individual que no respetan los
condicionamientos impuestos
por la convivencia social.
La conducta social del hombre puede
El abuso del
ser:
derecho aparece
_conducta licita
como un limite
_conducta ilcita
impuesto al
_conducta ilcita propiamente dicha
ejercicio del
_conducta abusiva
- Los limites genricos al
ejercicio de los derechos
subjetivos se manifiestan y
sustentan en dos planos.
- Preservacin de las
convicciones ticas imperantes
en la comunidad.
- Adecuacin de dicho ejercicio
a la finalidad econmica o
social.
Haty tres enfoques para estas relaciones de poder:

Unidimensional: aquel en que A hace a B hacer algo que de otro modo no

hara. Existe una oposicin real y directa de intereses (ya que sino no hay
poder), y por tanto A obtiene xito y es poderoso, y B obtiene fracaso y es
obediente.

Bidimensional: que adems analiza cualquier control efectivo de A

sobre B. Es decir que a parte del conflicto explcito entre A y B,
entran en juego los implcitos. Entendemos por contol efectivo la
capacidad de decidir por ejemplo que es un conflicto y que no lo es.

Tridimensional: que afirma que ms all de intereses explcitos e

implcitos existen intereses reales. Es decir que dos partes pueden estar de
acuerdo explcita e implcitamente en la solucin a un problema
determinado, pero pueden tener intereses reales muy dispares.
 La Legitimidad
Legtimo es todo aquello que las personas creen que es
legtimo. As, se obtiene obediencia y por tanto autoridad si el
valor o creencia sobre el cual se obtiene es comnmente
aceptado y consensuado por el grupo. Dentro de estos valores
que nos ayudaran a distinguir tipos de legitimidad se
encuentran:

1) Los valores religioses, que han legitimado a los reyes-

Dioses del antiguo Egipto, a los emperadores o reyes de
origen divino, o a los gobiernos ordenados por vocacin
divina.
Weber distingue tres tipos de legitimidad segun los
dems valores:

2) Los valores tradicionales, que ponen a la tradicin inmemorial y su

correccin como fundamento del poder y la autoridad. Es el caso de muchas
monarquas.

3) Los valores personales, que sustentan la legitimidad carismtica. sta

apela a las cualidades excepcionales de una persona para mandar o liderar.
Sera el caso de hombres como Gandhi o Mussolini.

4) Los valores legales y racionales, que sustentan la legitimidad del mismo

hombre, basada en los textos legales y los procedimientos racionales como
pilares para fundamentar un poder.

Los tipos de legitimidad weberiana dejan al margen conceptos como la

justicia o el beneficio para el inters comn de los implicados a la hora de
habalar legitimidad. Para salir de estos errores, veremos una visin
alternativa del poder y la legitimidad.
 Poder y legitimidad democrticas

El fundamento de este sistema poltico es la accin comunicativa o

concertada. sta se emprende sin ser medios para obtener unos fines distintos,
es decir no son estratgicas o teleolgicas. La accin comunicativa tiene por
fin, elaborar mediante deliberacin conjunta una voluntad comn producto de
la razn, que ofrece soluciones comunes a un problema determinado.
El poder relativo a esta accin es la capacidad humana de actuar
concertadamente, en grupo. El poder de alguien se sostiene pues en un grupo,
que si retira su consentimiento acaba con el poder y sus instituciones. Se trata
de un poder consensual, alejado de la relacin mandato-obediencia, de la
coercin, el conflicto y el dominio. Al ser la condicin que permite a un
pueblo actuar conjuntamente, el poder pasa de ser un medio a ser un fin en si
mismo. El poder pasa de ser la voluntad de uno, a ser la voluntad comn
dirigida al logro de un acuerdo.
Importante:
La imposicin de una voluntad a
otra no es poder, sino violencia. El
poder es siempre no-violento, no
manipulativo y no coercitivo. Si no
es as, no es poder.

Habermas ha propuesto hacer una distincin

entre ejercicio del poder y surgimiento del
poder.
La relacin entre ambos aspectos es evidente.
En el ejercicio del poder es importante la
accin estratgica, mientras que su
surgimiento es importante la accin
concertada. Los que obtienen poder dependen
de los que lo producen.
La violencia, la comunicacin distorsionada y la manipulacin hacen
sorgir un poder poltico institucionalizado y alejado de aquellos que lo
generan.

Pero, cundo surge el poder 1) Libertad de las partes, para

deliberadamente y cuando lo hace hablar y exponer sus puntos de
estratgicamente en detrimento vista sin limitacin alguna.
del colectivo?

Para responde esta pregunta 2) Igualdad de las partes, para

Habermas proporciona tres reglas
para garantizar el amparo del
poder poltico en un
procedimiento deliberativo
legtimo:
que todas las concepciones
tengan el mismo peso en el
debate.

3) La imposicin del mejor

argumento, sin uso de la violencia
o la coaccin.