UNIDAD 1

CONCEPTOS DE
FILOSOFA
LA FILOSOFA A
TRAVS DE LA
HISTORIA
GRECIA
S VI a.C.
GENERALIDADES
Conjunto de saberes que busca establecer, de manera
racional, los principios ms generales que organizan
y orientan el conocimiento de la realidad, as como
el sentido del obrar humano. (RAE)

Etimologa: Hacia
, amor
el 350 a.C. Pitgoras fue el por
primer la sabidura del
estudioso que se atribuy el ttulo de
griego antiguo.
Filsofo.

: Filo; Amor
: Sofos; Conocimiento o sabidura
RAMAS TRADICIONALES DE LA FILOSOFA
DEFINICIN
Es una ramade
la rama de lafilosofaque
lametafsicaque estudia
estudia la
Axiologa lo que hay. Intenta
naturaleza de responder preguntas
losvaloresy juicios
Epistemologa generales
Es la rama como:
valorativos
Lafilosofa de la Qu es la objeto
de lafilosofacuyo
naturaleza, materia?
a veces de
Qu
estudio esesunelconocimiento.
llamadafilosofa proceso? Qu es el espacio-
Esttica tiempo? Hayesdepropiedades emergentes?
naturalocosmologaes
Por
Es un lado
una rama rama el quenombre
lalafilosofaque tiene que
por
estudia
tica Se
recibi
objeto ajustan
cuestiones todos
lael rama los
estudiode eventos a alguna(s)
lacienciaque
fundamentalesde hoy
laesenciay
acerca
ley(es)?
conocemos
delgobierno,
Es la rama Hay
lapercepcinde de especies
comofsicahasta
labelleza.
lapoltica,naturales?
lafilosofaque Qu
mediados
lalibertad,
estudia lo
Gnoseologa hace real
del siglo XIXa oun objeto?
laigualdadlajusticia,
correcto Hay causas
lapropiedad,
equivocado del
Lgica finales? Es realla
losderechosy
comportamiento
Tambin el azar?
aplicacin
humano
llamadateora de uncdigo del
Metafsica legalpor laautoridad
conocimiento, es una rama de
lafilosofaque estudia la naturaleza, el
Ontologa Es unaciencia formalque estudia los
origen y el alcance delconocimiento
Filosofa natural principios de lademostraciny
Estudia la
lainferenciavlida. naturaleza, estructura,
Filosofa poltica componentes y principios fundamentales
de larealidad.
 PROBLEMTICA PRINCIPALES
EPOCAS. SIGLOS.
PRINCIPAL. REPRESENTANTES.
Scrates.
Sobre laestructurade la
Antigua. VI a.C-V d.C Platn.
realidad.
Aristteles.
San Agustn.
La relacin entre la fe y la
Medieval. V-XV San Anselmo.
razn.
Santo Toms de Aquino.
Descartes.
Moderna. XVI-XVIII El conocimiento. Hume.
Kant.
Hegel.
Marx.
Fundamentacin de
Contempornea. XIX y XX Russell.
lasciencias.
Wittgentein.
Sartre.
POCA ANTIGUA
Milesinos
Tales (639-548 a.C.) Separa la ciencia de la magia. Su
hiptesis es que todo provena del agua.
Anaximandro (610a.C.-547a.C) La tierra est
suspendida en el espacio. Todo proviene el peiron, una
sustancia cambiante.
Anaxmenes (590 a. C.524 a.C.) Todo proviene del
aire, puesto que los seres vivos lo necesitan para
respirar y vivir.
Pitagricos
Pitgoras (569-475a.C.) Relacin entre los nmeros y las cosas. Un alma
reencarnante y purificndose a travs de cada reencarnacin.

Metafsicos
Herclito (535a.C.-484a.C.) Guerra de opuestos y cambio continuo de
las cosas. Introduce el logos y el fuego como origen de todo.

Pluralistas
Empdocles (535a.C.-484a.C.) Amor y odio como fuerzas cohesionantes
de los cuatro elementos: agua, fuego, tierra y aire.
Demcrito (460a.C.-370a.C.) Todo est formado de tomos. Partculas
eternas e inalterables en movimiento. Entre mas duro un objeto, menos
espacio hay entre tomos.
Anaxgoras (500a.C.-428a.C.) Cada micro partcula tiene un cosmos
que crea diferentes cosas que llam Sprmata.
RESUMEN
1) Los jonios de Mileto (por eso llamados milesios), que proponen un
solo arj material para todo (por eso tambin se les llama materialistas):
Tales, Anaximandro y Anaxmenes.
2) Pitgoras y sus discpulos (llamados pitagricos), que intuyen un arj
menos material: el nmero.
3) Los que buscan una explicacin ms profunda del arj y del cambio,
discutiendo sobre el ser y el no-ser, ms all de lo fsico (por eso
llamados meta-fsicos). Son Herclito y Parmnides.
4) Los que procuran conciliar las doctrinas anteriores, proponiendo
como arj mltiples elementos o partculas (por eso llamados
pluralistas), pero con distintas teoras de asociacin o separacin de esos
elementos: Empdocles, Demcrito y Anaxgoras.
Sofistas
Protgoras (485a.C.-411a.C.) Pensaba que el hombre
era la medida de todas las cosas. Solo vala la opinin
valedera, no la verdad.
Trasmaco ()

Socrticos
Scrates
Platn
Aristteles