Cosmovisin, Pensamiento y Cultura

Mg. Luis Emigdio Humnez P.

TRES PREGUNATS FUNDAMENTALES

De donde vengo?:antes
-problema del origen
quin soy?: el ahora -problema de
identidad
para donde voy?: el despus
-destino
En el sentido del tiempo lineal
articulan el pasado, presente y
futuro.
Base de la Cosmovisin

Las mltiples respuestas que cada

pueblo ha dado a los interrogantes:
De dnde vengo?, Quin soy?, Para
dnde voy? Base de su
cosmovisin.
Conforman la visin de s mismo,
del mundo y el universo, de la
ubicacin del ser humano en ellos
y de su accionar conjunto.
QU EXPLORA LA COSMOVISIN?

La cosmovisin explora las profundidades del

sistema integrado del universo, la comprensin
de las urdimbres mayores que nos hacen
cosmos, mundo, seres humanos, partcipes de un
acto creativo, incluso la posibilidad de nombrar
y entender, hasta donde nos es posible, a la
divinidad misma.
Tipo de Conocimiento

Emocional e intuitivo, no depende

de una aproximacin racional al
mundo, su sentido es
esencialmente simblico:
traducido generalmente en un
sistema de mitos y ritos: racional
en cuanto comienza a formar un
pensamiento.
CONTENIDO DE LA COSMOVISIN

Contiene smbolos, conceptos y

estructuras abstractas que son la base
unificadora de los diferentes sistemas
simblicos y que son el enlace que
permite la congruencia entre ellos.
Son nociones primordiales que se
encuentran en todos aunque no siempre
a primera vista. La cosmovisin permea
toda la actividad humana, sea esta
productiva o reflexiva, sin que estemos
conscientes de ello.
Expresiones donde se muestra de
manera explcita
Creencias, los mitos y los
rituales que se asocian con cada
actividad humana.
La cosmovisin, como sistema
cognoscitivo, componente de la
estructura bsica del pensamiento
y la cultura, hace parte tambin de
la gran urdimbre del conocimiento
humano.
 El mito
Forma narrativa despreciada
inicialmente.
Ha recuperado hoy toda su
dimensin humana.
Por ellos se liga el mundo percibido
por los sentidos, sentido desde el
asombro y explicado intuitivamente
a una realidad que est ms all de
la experiencia sensorial comn y del
simple racionamiento.
 El mito
Los mitos describen las diversas, y a
veces dramticas, irrupciones de los
sagrado (o de lo sobrenatural) en el
Mundo. Es esta irrupcin de lo sagrado
la que fundamenta realmente el Mundo
y la que le hace tal como es hoy en da...

Los mitos revelan, pues, la actividad

creadora y develan la sacralidad de esta
obra...El mito se considera como una
historia sagrada y, por lo tanto, una
historia verdadera, puesto que se refiere
siempre a realidades (Eliade, 1991).
Otra dimensin del mito desde
Freud y Jung.
Parece trasponer todos los tiempos
y espacios.
desde su morada en el
inconsciente colectivo humano,
explicar muchas de las conductas
que nos han acompaado desde
los orgenes y que continan
mostrndose hoy con otro ropaje
pero con un contenido semejante.
 Contribuciones escuela de psicologa
analtica del Dr. Jung. Jung.

Comprensin y revalorizacin de tales

smbolos eternos (contenidos en los mitos)
Romper la arbitraria distincin entre el hombre
primitivo, a quien los smbolos le parecan
parte natural de su vida diaria, y el hombre
moderno, para quien los smbolos,
aparentemente, no tienen significado y carecen
de importancia.
Definicin del mito segn Dr. Joseph
Campbell.
El mito es la entrada secreta por la cual las
inagotables energas del cosmos se vierten en las
manifestaciones culturales humanas.

Las religiones, las filosofas, las artes, las formas

sociales del hombre primitivo e histrico, los
primeros descubrimientos cientficos y tecnolgicos,
las primeras visiones que atormentan al sueo,
emanan del fundamental anillo mgico del mito...
Definicin del mito segn Dr. Joseph
Campbell.
Los smbolos de la mitologa no son fabricados, no
pueden encargarse, inventarse o suprimirse
permanentemente. Son productos espontneos de la
psique y cada uno lleva dentro de s mismo, intacta, la
fuerza germinal de su fuente. (Campbell, 1980)
Representa, el lenguaje con que el espritu humano,
antes del razonamiento abstracto y en cualquier
espacio-tiempo, se explica su origen, el sentido de
existir y la finalidad de hacerlo. Pero adems
estructura su siquismo, y, como parte de la urdimbre
de lo humano, demuestra que la cosmovisin y su
lenguaje tienen vigencia permanente.
CARACTERSTICAS DEL MITO
Explorar la cosmovisin de los pueblos, es tambin
una forma de introducirnos en nosotros mismos
Son en cierta forma atemporales y otorgan sentido a
la existencia en cuanto posibilitan una ubicacin en
el cosmos y permiten aplicar conocimientos
generales y recurrentes
Constituyen los hilos de la urdimbre sobre los que
se teje la trama de la cultura y el pensamiento.
CARACTERSTICAS DEL LENGUAJE
DEL MITO
El lenguaje del mito potico era un lenguaje mgico
vinculado a ceremonias religiosas populares en honor de la
diosa Luna, o Musa, algunas de las cuales datan de la poca
paleoltica, y que ste sigue siendo el lenguaje de la
verdadera poesa
El lenguaje mtico participa de ese instante de creacin del
que hace parte el lenguaje potico y artstico que proviene de
regiones desconocidas del espritu humano y al que tratan
de racionalizar la crtica o el analista semitico,
despojndolo de su aura de misterio y eternidad.
Las dimensiones espacio-tiempo de
los mitos y los ritos.
El espacio-tiempo en que se mueven los mitos y ritos -que es la forma
como el mito se hace operativo en la interaccin con la realidad-
trasciende los ciclos calendricos menores y se conforma en el ciclo
mayor en el momento en que el espacio y el tiempo se trascienden a s
mismos y se tornan uno: origen, final y renacimiento.
Como el espacio, el Tiempo no es, para el hombre religioso, homogneo
ni continuo.
Existen los intervalos de Tiempo sagrado; existe, por otra parte, el
Tiempo profano.
El tiempo sagrado se presenta bajo el aspecto de un tiempo circular,
reversible y recuperable, como una especie de eterno retorno mtico que
se reintegra peridicamente mediante el artificio de los ritos
Las dimensiones espacio-tiempo en
las culturas americanas.
No tuvieron, ni tienen, esa categrica diferenciacin entre
tiempo sagrado y profano ni la idea de un tiempo circular.

Para ellos el espacio-tiempo es cclico y relativo y es en todo

sentido sagrado, con mayor o menor intensidad de
manifestacin de acuerdo a los momentos o intervalos que
establecen los calendarios por una lectura que lo humano
hace del sistema abierto e interrelacionado que es el mundo
en conexin con el universo.
El ritual como expresin de la
urdimbre que expresan los mitos
Tiene tambin un profundo carcter simblico. Y cumple en
cada comunidad un permanente carcter educativo, como
transmisor de aspectos de la cosmovisin que tocan la
realidad misma.

Los significados que se dan a los conceptos fundamentales

de la cosmovisin, los mitos y los rituales estn
constantemente en un cambio articulado que corresponde a
la situacin social, histrica y ecolgica de la sociedad
portadora, hecho que se refleja a menudo en sus variaciones
espacio-temporales.
Autonoma de mitos y rituales.
Mitos y rituales poseen cierta autonoma fundamentada en
los posibles significados de los smbolos de los cuales se
constituyen, moldeando la mente y la actitud humana
orientando el desarrollo de tecnologas y estructuras
organizativas.

Para entender en toda su profundidad las formas de estado y

desarrollo que se dieron entre las antiguas civilizaciones
americanas, debemos partir de su cosmovisin.
CULTURA, SMBOLO Y SISTEMA
SIMBLICO
El sistema simblico que maneja una
sociedad est estrechamente vinculado a su
concepto de cultura.

Los smbolos y sus significados no se

pueden comprender fuera del contexto de
una sociedad y su cultura en un espacio dado
y en un momento histrico determinado.
CONCEPTO DE CULTURA
Hace referencia a todo el
quehacer humano, que puede
definirse como la recreacin
simblica y operativa de la
realidad, a partir de una serie
de elementos -la realidad
misma-, realidad que la ciencia
actual no ha podido determinar
y que el pensamiento de todos
los pueblos define de acuerdo a
su visin del mundo.
Comunidades del sustrato bsico
de vida de pueblos americanos.
Conformado por tres comunidades
hermanas: la comunidad natural, la
comunidad humana y la de las deidades,
cuyo objeto de ser y estar en el mundo
era la adquisicin de sabidura mediante la
constante recreacin del mismo, como
construccin permanente de la realidad.
Comunidades del sustrato bsico
de vida de pueblos americanos.
Entonces la cosmovisin y el pensamiento, formados
a partir de esta vivencia y observacin permanentes y
a diferentes niveles dentro de los grupos sociales o de
las personas mismas, permitan componer sistemas
conceptuales tambin abiertos para interactuar con el
mundo, pasando del caos al orden.

El dilogo y reciprocidad entre las tres comunidades

era intensamente creativo; la realidad era una obra
que se pintaba y escriba por cada uno como accin
conjunta.
Smbolo
Vocablo polismico
Es as la dimensin que adquiere
cualquier objeto (artificial o
natural) cuando ste puede evocar
una realidad que no es
inmediatamente inherente...
Un signo que no puede reducirse
en absoluto a estmulo o seal, sino
que tiene el poder de evocar una
realidad fsica o espiritual,
corprea o squica, que no le es
inherente por naturaleza
 Caractersticas del smbolo
Como elemento de un sistema simblico, ya sea
representado en palabras, dibujos, nmeros, objetos,
actos, cualidades o relaciones que sirva como vehculo
de una concepcin, adquiere por s mismo un
significado.
La dimensin que el smbolo adquiere, la realidad fsica
o espiritual que una sociedad o una persona conciben y
perciben a travs de un smbolo, constituyen su
significado.
Pueden tener significados diversos y contradictorios.
Se pueden dar diferentes smbolos para representar una
realidad.
Caractersticas del smbolo
Los smbolos acompaan toda nuestra
experiencia cotidiana.
Todo el da interpretamos fenmenos
que son smbolos o que tomamos
como tales, empezando por el sueo
de la noche, los gestos corporales, las
palabras que omos o usamos
emitimos signos con calidad de
smbolos para trasmitir significados,
cada uno a la manera que nos ense
la sociedad en que fuimos formados
 el concepto de
educacin y verdad
difera a tan alto grado entre las Altas Culturas de la
Antigua Amrica y las llegadas desde occidente
(Europa), diferencia que se ha acentuado con el manejo
que histricamente, hasta hoy, continuamos dndoles a
estos conceptos en ste y otros continentes

Para los antiguos americanos, la verdad se construa

permanentemente en la recreacin de la realidad y
aunque exista una urdimbre de fondo que permita la
coherencia y estructura del sistema, dada desde la
cosmovisin y el ser y estar en el mundo, , la verdad
era relativa al espacio-tiempo en que se daba,