Principais

Movimentos de Contestao
na Repblica Velha
(1889-1930)
BRASIL

RURAL
X
URBANO
MOVIMENTOS POPULARES
NO CAMPO E NA CIDADE:

Canudos Vacina
Contestado Chibata
Cangao
Greves operrias

Tenentismo
CULTURA:
Cultura popular: samba, choro, sertanejo,
folclore.
Cultura erudita: msica clssica (Carlos
Gomes), academicismo, saraus, recitais.
 Guerra de Canudos
(1896-1897)

Antnio Conselheiro

Messianismo
Sociedade alternativa
Sebastianismo
Conflitos com a Igreja
e com o Estado
O serto vai virar Divisa da Bahia com
mar, o mar vai Pernambuco (rio vaza barris)
virar serto!
Chamada Guerra de Canudos, revoluo de Canudos ou insurreio
de Canudos, foi um movimento de fundo scio-religioso, de carter
messinico, reprimido militarmente, que durou de 1896 a 1897, na
ento comunidade de Canudos, no interior do estado da Bahia.
Canudos foi levantada em 1893, perto do rio Vaza-Barris. Chamava-
se Belo Monte, mas passou para a historia como Canudos, nome
dado pelos seus inimigos.
Texto e Contexto

Apareceu no serto do Norte um indivduo, que

se diz chamar Antnio Conselheiro e que
exerce grande influncia no esprito das classes
populares. Deixou crescer a barba e os cabelos,
veste uma tnica de algodo e alimenta-se
tenuemente, sendo quase uma mmia.
Acompanhado de duas professas, vive a rezar
teros e ladainhas e a pregar e dar conselhos
s multides, que rene onde lhes permitem os
procos.

(Descrio da Folhinha Laemmert, de 1877,

reproduzida por Euclides da Cunha em Os
sertes, em 1897.)

Retirado do stio:
http://novahistorianet.blogspot.com/2009/01/repu
blica-velha.html
Guerra do Contestado
Contestado foi um movimento
campons que aconteceu entre
Santa Catarina e o Rio Grande do
Sul. As terras dos camponeses
foram invadidas por empresas,
companhias Norte-Americanas que
construram uma estrada de ferro.
Ento, aqueles montaram um
acampamento ,onde quem liderava
era Jos Maria.Acreditavam que em
breve cristo retornaria para auxili-los
contra os poderosos.Confiantes na
proteo de Deus, trataram de atacar
os agressores. O presidente da
Repblica enviou um exrcito para a
regio e, em 1916, o conflito estava
solucionado.
Cangao
- Espcie de banditismo social. A expresso cangao est relacionada palavra
canga ou cangalho: uma junta de madeira que une os bois para o trabalho. Assim
como os bois carregam as cangas para otimizar o labor, os homens que levam os rifles
nas costas so chamados de cangaceiros.

O cangao nasceu no sculo XVIII, lapso de tempo em que o serto no havia sido
ainda desbravado. J naquela poca, o cangaceiro Jesuno
Brilhante (vulgo Cabeleira) atacou o Recife, mas foi preso e enforcado. Essa atividade
se tornou uma profisso lucrativa, tendo surgido, ento, alguns grupos que
roubavam e matavam nas caatingas.

Inicialmente, eles representavam grupos de homens armados a servio dos

poderosos coronis. No comeo do sculo XX, frente ao poder dos coronis e
ausncia de justia e do cumprimento da lei, tais indivduos entram no cangao
com o propsito de vingar a honra de suas famlias.

Para combater esse novo fenmeno social, o Poder Pblico cria as "volantes".
verdadeiros "esquadres da morte", surrando, torturando, sangrando e/ou matando
coiteiros e bandidos. Se os cangaceiros, portanto, ao empregar a violncia, agem
completamente fora da lei, as volantes o fazem com o apoio total da lei..
Em meio a essa turbulncia, surge o mais importante de todos os cangaceiros
e quem mais tempo resiste (cerca de vinte anos) ao cerco policial: Virgulino
Ferreira da Silva, o Lampio, tambm chamado rei do cangao e governador
do serto.

A partir de 1930, a mulher inserida no cangao. Tudo comea com Maria

Bonita, companheira de Lampio, e depois vm outras.

Vale ressaltar que um fator decisivo para o extermnio do bando de Lampio

o uso da metralhadora, que os cangaceiros tentam comprar, mas no obtm
sucesso. No dia 28 de abril de 1938, Lampio atacado de surpresa na grota
de Angico, local que sempre julgou como o mais seguro de todos. O rei do
cangao, Maria Bonita, e alguns cangaceiros so mortos rapidamente.

Texto retirado do stio: http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet?

publicationCode=16&pageCode=300&textCode=951&date=currentDate
 O Rio de Janeiro estava destinado
Revolta a ser a Paris dos Trpicos.
da Vacina (1904)
Prefeito Pereira Passos recebe
ordens para remodelar a cidade
Cortios demolidos para dar lugar
a belas avenidas (ao povo, favela..)

Mdico sanitarista Oswaldo Cruz:

obrigatoriedade da vacina contra
varola
Truculncia dos agentes de
sade e falta de informao do
povo
Movimento pela cidadania: uma
semana de durao, mas
grandes lies!
Texto e Contexto

Tiros, gritaria, engarrafamento de trnsito, comrcio fechado, transporte

pblico assaltado e queimado, lampies quebrados pedradas, destruio
de fachadas dos edifcios pblicos e privados, rvores derrubadas: o povo do
Rio de Janeiro se revolta contra o projeto de vacinao obrigatrio proposto
pelo sanitarista Oswaldo Cruz.

(Gazeta de Notcias, 14 de novembro de 1904).

Retirado do stio: http://novahistorianet.blogspot.com/2009/01/republica-velha.html
Revolta da Vacina
Revolta da Vacina
A Revolta de Chibata
Liderados por Joo Cndido, o
"Almirante Negro", dois mil marujos
da Marinha Brasileira revoltaram-se
contra os castigos fsicos, m
alimentao e soldos miserveis.
Os revoltosos tomaram o
comando do navio encouraado
Minas Gerais, depois o controle dos
navios So Paulo, Bahia e Deodoro,
apontaram os canhes para o Rio
de Janeiro e ameaaram o
governo, caso no aceitasse suas
reivindicaes.
O governo prometeu atender as
exigncias, os marujos
desmobilizaram-se, porm, cessado
o perigo o governo no cumpre o
prometido.
Joo Cndido foi preso e
deportado para a Amaznia. Anos
mais tarde foi absolvido.
Tenentismo

Tenentismo foi o nome dado ao movimento poltico-militar e srie de rebelies de

jovens oficiais (na maioria, tenentes) do Exrcito Brasileiro no incio da dcada de
1920, descontentes com a situao poltica do Brasil. No declaravam nenhuma
ideologia, eram inspirados pela revoluo comunista, os movimentos poltico-
militares, propunham reformas na estrutura de poder do pas, entre as quais se
destacam o fim do voto de cabresto, instituio do voto secreto e a reforma na
educao pblica.

Os movimentos tenentistas foram: a Revolta dos 18 do Forte de Copacabana em

1922, a Revolta Paulista , em 1924, e a Coluna Prestes, de 1924 a 1927.
 CULTURA
POPULAR
X
CULTURA
ERUDITA

Referncia ao Jeca-Tatu (personagem Santos Dumont: invenes

criado por Monteiro Lobato) e aos
filmes de Mazaroppi.
financiadas pelo pai, prspero
fazendeiro de caf.
Encarnou o modelo da elite
brasileira afrancesada pelas
benesses das safras cafeeiras.
 Semana de Arte Moderna (1922)
A Semana de Arte Moderna tambm chamada de
Semana de 22, ocorreu em So Paulo no ano de 1922,
no perodo entre 11 e 18 de fevereiro no Teatro Municipal
de So Paulo. Durante a exposio, foram expostos
quadros e artes consideradas modernistas, em relao
poca, foram apresentadas poesia, msica e palestras
sobre esse tema, o que deixou alguns ilustres escritores
e artistas de renome indignados.
A Semana representou uma verdadeira renovao de
linguagem, na busca de experimentao, na liberdade
criadora na ruptura com o passado e at corporal, pois a
arte passou ento da vanguarda, para o modernismo. O
evento marcou poca ao apresentar novas idias e
conceitos artsticos.
A Semana, de uma certa maneira, nada mais foi do que
uma ebulio de novas idias totalmente libertadas,
nacionalista em busca de uma identidade artstica
brasileira prpria e de uma maneira mais livre de
expresso. (Texto retirado do stio: http://novahistorianet.blogspot.com/2009/01/republica-velha.html )
Nomes como Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade,
Villa Lobos, entre outros, se destacam no movimento.
 Vou depressa
Vou correndo
Vou na toda
Que s levo
Pouca gente
Pouca gente
Pouca gente...
(trem de ferro, trem de ferro)

(Manuel Bandeira in "Estrela da Manh" 1936)

MANIFESTO ANTROPOFGICO
S a Antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.
nica lei do mundo. Expresso mascarada de todos os individualismos, de todos os
coletivismos. De todas as religies. De todos os tratados de paz.
Tupi, or not tupi that is the question.
Contra todas as catequeses. E contra a me dos Gracos.
S me interessa o que no meu. Lei do homem. Lei do antropfago.
Estamos fatigados de todos os maridos catlicos suspeitosos postos em drama. Freud
acabou com o enigma mulher e com outros sustos da psicologia impressa.
O que atropelava a verdade era a roupa, o impermevel entre o mundo interior e o mundo
exterior. A reao contra o homem vestido. O cinema americano informar.