Cultura de mas.

Dezbatere
despre cartea

Dialectica Luminilor de
Theodor Adrono i Max
Horkheimer
 Dialectica Luminilor
publicat de Theodor Adorno i Max
Horkheimer la Amsterdam n 1944 i
revizuit 30 de ani mai trziu.
societatea se gsea, la jumtatea
secolului XX, ntr-un proces de manevrare
tehnologic i era totodat obligat s se
supun despotismului unor ideologii
totalitate, o prbuire a civilizaiei umane
(scufundate) ntr-un nou gen de barbarie
 Capitolul Industria cultural
luminile ca mistificare a maselor
Analizeaz mecanismele sociale care au
alienat masele prin intermediul artei n
perioada 1940-1970.
influena pe care industriile de divertisment
o au asupra valorii culturale,
transform actele artistice n produse de
vnzare.
Cultura de mas ca manipulare

Toate culturile de mas sunt identice sub

apsarea monopolurilor, iar scheletul lor,
armtura conceptual fabricat de monopoluri,
ncepe s ias la iveal (...). Faptul c ea
(industria) antreneaz milioane de participani,
impune procedee de reproducere care conduc
inevitabil spre satisfacerea prin bunuri
standardizate a unor necesiti identice n
locuri nenumrate. (p.141)
 Cultura de mas ca
uniformizare
pentru fiecare se prevede cte ceva, n aa fel nct nimeni
s nu scape, iar diferenele sunt scoase n relief i
propagate peste tot. (...) se presupune c fiecare om se
comport spontan, n prealabil determinat de diveri indici,
i va alege acea categorie de produse de mas fabricate
exact pe msura profilului su. Consumatorii sunt grupai
ca material statistic pe harta serviciilor de cercetare (tot
mai asemntoare celor de propagand) pe categorii de
venit, n zone roii, verzi i albastre (p. 143)
non-valoarea actelor de divertisment a nlocuit creaia
cu distracia
 Compromisul ca efect direct
clasicii sunt astfel adaptai nct s corespund ateptrilor publicului,
muzica clasic este declasat prin interpretri jazz, ntreaga cultur
autentic se transform n kitsch, toate plcute i larg accesibile
publicului. Arta de avangard, singura alternativ posibil la cultura de
consum nu are ce cuta ntr-o asemenea societate (p. 149)

accesul la cultur este mediat de

tehnici de reproducere
facsimile,
fotografii
nregistrri radiofonice (audio)
art a produselor de serie
 Eul creator devine un produs
brevetat
Cele mai bune orchestre ale lumii (...) sunt
livrate acas gratis. (...). Deja astzi operele de
art sunt, ca i lozincile politice, mpachetate
corespunztor, induse la pre redus unui public
reticent i accesibile desftrii populare
precum grdinile publice. (p.179-183)
 Rolul mass-media n formarea
nevoilor culturale
importana radioului i a televiziunii n
calitate de parteneri auditivi i vizuali.
Discuie: mass-media n sine au condus la
diminuarea sau sporirea interesului pentru
valorile culturale?
 Apariia industriilor culturale ca preocupare politic (finalul anilor 1970)>
nou tip de spaiu: spaiul cultural politic
Augustin Girard: Dveloppment culturel: expriences et politiques, 1980.
Majoritatea actelor de consum cultural aveau loc n afara sectorului
subvenionat
consumul culturii comerciale cretea extraordinar la nivelul tuturor pturilor
sociale,
formele de cultur tradiionale susinute financiar, (live): economic
incapabile s satisfac cererea de cultur poular ,
un refuzul finanrii acestui sector comercial fondat.
Consecin: solicita mai mult cercetare
trei teme de dezbtut
1. Corelarea noiunii de industrie cu colectivitatea
2. Industria cultural pentru profit
3. problema tehnologiilor de producie artistic
 1. Corelarea noiunii de
industrie cu colectivitatea
practica artistic individual de plasat n cadrul unei
arii de servicii profesionale, manageriale i comerciale
n SUA:
coala produciei de cultur investiga produc ia de cultur
pop i cultura de nalt clas .
artistul este o poziie creat i contingent.
Marea Britanie: Raymond Williams (1981)
interesat de condiiile materiale industriale ale produciei
culturale
un nou tip de istorie a artei
nlocuiete imaginea ntemeierii transcendentale a geniului
artistic cu contextul su social i istoric.
 2. Industria cultural pentru
profit
producerea cu profit a bunurilor culturale
Artitii (sau muncitorii/profesionitii
creativi) puteau fi
absorbii n fabrica de cultur taylorist
(cum prezisese Adorno).
Artistul independent : o mahmureal de boem
o for de munc independent
Esenial pentrui profitabilitatea industriilor
culturale
 3. Problema tehnologiilor de
producie artistic
ruperea de
critica cultural anti-tehnologic heideggerian
estetica formalist a modernismului ortodox
postbelic.
Anii 1980: tehnologiile culturii de mas
americane i de tip domestic.
practicienii culturii accept pieele i tehnologia
ca subiect cultural
piaa e regleaz producerea i cererea de
cultur.
 Dificulti n modelul de
bussiness al industriilor culturale
Nu se poate prezice valoarea de utilizare
(de schimb)
Bunul cultural are tendina de a deveni
bun public (desuet, ieftin)
Munca din industria creativ e greu de
administrat (modelul artistului de fabric
este contradictoriu)
 Soluii?
Industriile culturale sunt un nou tip de
economie:
momentul creaiei are o importan mai mare
dect reproducerea