Civilizatii si epoci

sub specie ludi

Studente: Pavel Mariana Livia
Stoicescu Cristina
 Toate formulele majore ale vieii sociale au la baz un
factor ludic extrem de activ i extrem de rodnic. O
emulaie ludic a fcut s creasc formele culturii
arhaice. Cultul s-a dezvoltat n jocul sacru. Poezia s-a
nscut n joc i a continuat s triasc din forme de joc.
Muzica i dansul au fost joc pur. nelepciunea i
cunoaterea i-au gsit expresia n jocuri competitive
sacre.
 Dreptul a fost nevoit s se desprind dintr-un joc social.
Rezolvarea litigiului cu ajutorul armelor, conveniile
vieii nobiliare se bazau pe forme ludice. Rezultatul n-a
putut fi dect acesta: cultura, n fazele ei originare,
este jucat. (p. 277)
 Problem: n ce msur avem putina s constatm un
element ludic n viaa cultural, pentru perioade de
timp mai trzii i mai dezvoltate dect cea arhaic?

ntrebarea volumului: care este coninutul ludic al

propriei noastre epoci, al civilizaiei n care triete
lumea de astzi?
 La prima vedere, societatea roman antic pare s aib cu mult
mai puine trsturi ludice dect cea elin. Natura latinitii
antice ne pare determinat de caliti de sobrietate, rigiditate,
gndire economic i juridic practic, fantezie redus i
superstiie lipsit de stil.

Un stat nu este niciodat o instituie pur utilitar sau guvernat

numai de interese. Un impuls cultural, susinut de fore incoerente
de origini variate, se ntruchipeaz ntr-o ngrmdire de putere,
care se numete stat i care i caut siei o raiune, fie n gloria
unei familii, fie n superioritatea unui popor. Elementul ludic al
statului roman reiese din panem et circenses, pine i jocuri de
circ, ca expresie a ceea ce solicita poporul din partea statului.
Comunitatea roman nu putea tri fr jocuri, acestea erau pentru
ea o baz de existen, ca i pinea.
 Viaa medieval era plin i ea de joc: un joc popular zglobiu, nebunatic,
plin de elemente pgne, care i-au pierdut semnificaia sacral i s-au
prefcut n simple glume, apoi jocul cavaleresc pompos i solemn, jocul
rafinat al iubirii curteneti i nc o serie de alte forme. Numeroasele
sarbatori din timpul anului ocupau un loc important.
Elementul ludic al culturii romane mai reiese in literatura si arta: o literatura
panegirica emafatica si o retorica fara continut. In arta plastica apa
decoratiunile superficiale, ornamente simple.
Ca o dovada remarcabila a fortei de viata a spiritului ludi, hipodromul din
Bizant ramane un focar al vietii sociale. Pasiunile populare, care pe vremuri
erau potolite prin lupte sangeroase intre oameni, sunt nevoite sa se sature
acum cu alergaturi, vazute mai degraba, ca o forma de divertisment.
 Dac a existat vreodat o elit contient care s
ncerce s nscrie viaa ntr-un joc al desvririi
configurate, atunci aceea a fost elita Renaterii.
ntreaga atitudine spiritual a Renaterii este cea a unui
joc. ntreaga hain a Renaterii este o deghizare
voioas sau solemn n gteala unui trecut fantastic i
ideal. (p. 286)
Renasterea trezeste cele doua configurari prin
excelenta ludice ale vietii, pastorala si cavalerismul, la
o noua viata, adica la o viata literara si festiva. Cu
greu se poate cita un poet care intruchipeaza spiritul cu
adevarat ludic in mod mai pur decat Ariosto.
 Nevoia de a exagera, caracteristic barocului, nu poate fi neleas dect de pe poziia
unui coninut ludic bogat al instinctului creator.

Stilul rococo nflorete att de luxuriant, nct cu greu ar putea fi desprit de adjectivul
ludic.

Facultas ludendi capacitatea de a se juca

Formele muzicale nsei sunt forme ludice.

In acea epoca, muzica, privita ca un fenomen acustic, era imbogatita, rafinata prin
inventarea de instrumente noi, prin locul mai mare acordat vocii feminine la concerte, etc.

Dac un stil i o stare de spirit ale unei epoci s-au nscut vreodat n joc, atunci acestea
sunt cele ale civilizaiei europene de dup mijlocul secolului al XVIII-lea.

n ncercare romantismului de a delimita un spaiu ideal, n care personajele nu sunt

precis conturate, fiind definite de mister i groaz, tot ludicul vorbete.

Un factor fr discuie ludic este mai tot timpul prezent n sentimentalismul secolului al
XVIII-lea.
 Secolul al XIX-lea, cu gndirea lui utilitar rece, prozaic, i idealul de
bunstare burghez, este cel mai puin ludic dintre toate. Revoluia
industrial, munca i producia devenite idealuri i idoluri,
accentueaz aceast tendin. Secolul acesta ia n serios tot ceea ce
exist, inclusiv pe sine nsui. Simptom bttor la ochi al sacrificrii
ludicului: restrngerea elementului fantezist n mbrcmintea
masculin.

Element bizar: n ciuda tuturor satirelor i butadelor care au aprut

i apar, n cuvinte i imagini, n revistele umoristice, mbrcmintea
feminin a suferit de la nceputul Evului Mediu ncoace modificri
morfologice mult mai mici dect cea masculin. (p. 304)
ntrebare: ce nseamn factorul ludic n viaa cultural a zilelor
noastre?