TEMA 3.

CULTURA, VALORES Y
EDUCACIN.

1
Qu significado
atribuyes al
siguiente grfico?

2
 Valor

Ciudades del
conocimiento
CONOCIMIENTO
Innovacin
Ciudad
Digital: INFORMACIN
Tecnpolis 1990-2000
TICs
Desarrollo
POST-INDUSTRIAL
SERVICIOS
Ciudad de Hasta 80-90
servicios

INDUSTRIAL Crecimiento
Hasta 70-80
Ciudades
industriales
TIEMPO
3
 QU ES CULTURA?
La cultura expresa la estructura constitutiva y
operativa de la persona y que, consiguientemente,
es la realizacin adecuada de su naturaleza, la forma
en que el hombre se realiza a s mismo, tanto
individualmente como histricamente.
Ejemplos de realizaciones culturales: vivienda,
alimento, vestido, lenguaje, cultos relativos a la
religin, etc.
Estos componentes se adquieren a travs de
instituciones de enculturacin.
Choza, J. (1988): Manual de antropologa filosfica. Madrid, Rialp, p 440.
Beals, R. L. y Hoijer, H. (1978) Introduccin a la antropologa cultural. Madrid, Aguilar.
Appleton, N. (1983): Cultural Pluralism in Education, Nueva York, Longman.
4
 ENCULTURACIN:
TRANSMISIN DE LA CULTURA.
Por su institucionalizacin conocemos que la
cultura es compartida y que se transmite en la
sociedad. Aprendemos nuestra cultura a travs
de la observacin.
Las creencias culturales compartidas, los valores,
los recuerdos, las esperanzas y las formas de
pensar y actuar pasan por encima de las
diferencias entre las personas.
La enculturacin unifica a las personas al
proporcionarnos experiencias comunes.
5
 Endoculturacin o enculturacin
La cultura de una sociedad tiende a ser similar en muchos
aspectos de una generacin a otra. Esta continuidad en
los estilos de vida se hace posible a travs de la
endoculturacin que es una experiencia de aprendizaje
consciente e inconsciente mediante la cual la generacin
de ms edad incita, induce y obliga a la generacin ms
joven a adoptar los modos de pensar y comportarse
tradicionales. SYNTALIDAD.
La endoculturacin se basa principalmente en el control
que la generacin mayor ejerce sobre los medios de
premiar y castigar a los nios. As, cada generacin es
formada para proseguir la conducta de la generacin
anterior y para premiar la conducta que se adecue a las
pautas de su propia experiencia de endoculturacin y
castigar o como mnimo no premiar la conducta
desviada. 6
Weber, E. (1970) Estilos de educacin. Barcelona, Herder, cap. 1.
ACULTURACIN

Prdida de elementos de la propia

cultura.

Descomposicin de la identidad
cultural del sujeto.

Cultural lak.
7
 MODERNIDAD Y POSTMODERNISMO

Modernidad plantea la subversin del orden antiguo

(Revolucin Francesa versus Ancien Rgim),
ofreciendo actitudes de rebelin y trasgresin,
plasmando un carcter individualista en los
sujetos, constituyendo un estado protector, un poder
apoyado en las mayoras, ...
Postmodernidad es una reaccin ante la costumbre
del establecimiento, intentando ser un revulsivo de
nueva inquietud transgresora, expresando un
sentimiento de frustracin, segn la intensidad del
sujeto. As tenemos planteamientos de tipo
intercultural, relativismo valoral (no digo pluralidad
de valores, ni libertad de conciencia), etc.
8
 MODERNISTA v POSTMODERNO

a) El modelo modernista presenta: una

subjetividad monocentrada, cree en el
esfuerzo; despliega una coraza protectora
ante lo extrao; se impermeabiliza ante la
actitud conquistadora de los otros.
b) El postmoderno, la frontera entre lo interior y
lo exterior, lo propio y lo extrao resulta difusa;
apenas selecciona, se limita a padecerlo
estocsticamente (zapping); no pretende
erradicar lo negativo, ni garantizarse lo
positivo; ni se hace ilusiones con respecto al
mundo en que vive; etc. 9
 GLOBALIZACIN ES TAMBIEN MODERNIDAD

La globalizacin est relacionada con la metfora aldea

global elaborado en 1964 por McLuhan [1]. Est autor
describa la destruccin de las fronteras, la
expansin de un proceso de secularizacin,
extensin del consumismo, democratizacin de las
polticas, interrelacin entre las culturas y
organizacin de una nueva red econmica.
Los operadores de este proceso son las multinacionales
y corporaciones financieras transnacionales, ambas
con su expansin de la produccin fuera de los lmites
del estado en el que se montaron y el continuo ir y
venir de capitales, principalmente por medios extraos
a lo industrial, como internet.
[1] McLuhan, M (1998) Escritos esenciales. Barcelona, Paids.
10
EFECTOS
Repercusin social del fenmeno
[1] se traduce en la eliminacin

de muchsimas pautas y
costumbres de las culturas.
Esto se traduce en una en
descomposicin de las
culturas, concretadas la
quiebra de las sociedades
respectivas[2].
[1] Walters (1995).
[2] Baudrillard, J. (1985) La postmodernidad. Barcelona, Kairs.

11
 DESCOMPOSICIN: hechos.
Tal desintegracin [3] se palpa en forma
de:
a) crisis de identidad del sujeto
personal;
b) conculcacin de concepciones
histricas, filosficas, religiosas [4];

c) autodisoluciones sociales:
drogadiccin, violencia, terrorismo...
[3] Subirats, E. (1991) Metamorfosis de la cultura moderna. Barcelona, Antrops.
[4] Lyotard, J. F. (1984) lo menciona con el fin de los grandes relatos, cfr. su obra
La condicin posmoderna (Madrid, Ctedra). 12
 UN EJEMPLO: Alasdair MacIntyre (Tras la Virtud)
Siempre es peligroso hacer paralelismos histricos demasiado estrechos;
entre los ms engaosos estn los que se han hecho entre nuestra
propia poca en Europa y Norteamrica y el Imperio romano en
decadencia. No obstante, hay ciertos paralelos. Se dio un giro crucial en
la antigedad cuando hombres y mujeres de buena voluntad
abandonaron la tarea de defender el imperium y dejaron de identificar la
continuidad de la comunidad civil y moral con el mantenimiento de ese
imperium. En su lugar, se pusieron a buscar, a menudo sin darse cuenta
completamente de lo que estaban haciendo, la construccin de nuevas
formas de comunidad dentro de las cuales pudiera continuar la vida moral
de tal modo que moralidad y civilidad sobrevivieran a las pocas de
barbarie y oscuridad que se avecinaban. Si mi visin del estado actual de
la moral es correcta, debemos concluir tambin que hemos alcanzado
ese punto crtico. Lo que importa ahora es la construccin de formas
locales de comunidad, dentro de las cuales la civilidad, la vida moral y la
vida intelectual puedan sostenerse a travs de las nuevas edades
oscuras que caen ya sobre nosotros. Y si la tradicin de las virtudes fue
capaz de sobrevivir a los horrores de las edades oscuras pasadas, no
estamos enteramente faltos de esperanza. Sin embargo, en nuestra
poca los brbaros no esperan al otro lado de las fronteras, sino que
llevan gobernndonos hace algn tiempo. Y nuestra falta de conciencia
de ello constituye parte de nuestra difcil situacin.
13
CAUSA DE ESTA SITUACIN[1]
Es cuestin de crisis axiolgica.
Mas, no en el valor por s, sino en derivacin
del enfoque dado desde la
fundamentacin de la modernidad.
La razn ilustrada no es el intelecto al
completo, como un intelecto sentiente
(Zubiri) o inteligencia emocional
(Goleman), sino una lgica pura
operante con datos noticos de la
cultura; otro asunto es la razn prctica.
[1] Habermas, J. (1989) El discurso filosfico de la modernidad. Madrid, Taurus.
14
CULES SON TALES
CARENCIAS?

Efectuemos un estudio
desde la realidad
de la persona.

15
Ubicacin de la cultura con relacin a
las necesidades humanas.
YO
Orden superior
AUTORREALIZACION

ESTIMA

AMOR-PERTENENCIA (25, 38 y 53)

SEGURIDAD

BIO-FISIOLOGICAS
Orden inferior 16
 SENTIDO DE LA CULTURA
(ap-43)
Nos hace COMPRENDER cmo es y
est el mundo.
NORMATIVA: da criterios (normas y
valores) sobre qu hacer en...
INSTRUMENTAL: Ayuda a proceder
con eficacia al actuar en el mundo.
PROSPECTIVA, utpica, contempla lo
posible e imposible (bueno o malo) que
es posible hacer... o intentarlo 17
 SISTEMA EDUCATIVO
Y CULTURA

El S.E. consiste en una enculturacin...

1.1. simblica y
1.2. sistemtica.
El plan de estudios es la abstraccin de
la cultura.

18
PERSONA, CULTURA Y EDUCACIN
(p.39 y 40)
DIMENSIONES VALORES DE
HUMANAS AUTORREALIZACION CURRICULUM
tiles, pragm- Tecnologa, FP.
Fsicas ticos Gimnasia,
Deporte...
Vitales Salubridad, vigor
Lenguajes,
Ciencias...
Intelectuales
Espiritu-cultu- Dibujo, Pintura,
rales Estticos Dramatizacin...
Morales Sociales:
civismo...
Creencia, cosmo- Individuales
visin tica
Trascendentes Filosofa, Religin

19
UNIVERSALES EDUCATIVOS

+
Perdn - Misericordia

Sistematizacin de 1945 a 1948

Trascienden las culturas
DERECHOS HUMANOS

valores valores valores valores

CULT-1 CULT-2 CULT... CULT- n

20
 SOCIALIZACION (28)
Parte de la enculturacin en la que se
aprenden valores y normas de la
sociedad a la que se pertenece. Est
ligada al desempeo de roles.
Proceso imitativo, interactivo, por el cual
un individuo adquiere o perfecciona su
comportamiento con relacin al
desenvolvimiento habitual, segn su
adecuacin a grupos de referencia.
21
 Socializacin como proceso
Consultar el ejemplo:
socializacin
y hbitos de salud (p. 29)

1. Se concibe como secuencia de

aprendizajes.
2. Sus contenidos relevantes son: el idioma,
los valores y las normas.
3. Tales contenidos estn referidos a las
expectativas sociales y a sus influencias.
22
LA CULTURA ES UNA:
LA HUMANA, PERO...

Ofrece diferentes matices:

Cultura,
subculturas,
infracultura.

23
Con el fin de interpretar esto,
volvamos otra vez
a considerar la
PERSONA.

24
CULTURA

SOCIEDAD

25
 CULTURA

SOCIEDADES

26
 CADA SOCIEDAD =
INDIVIDUOS EN INTERACCIN

SOCIEDADES

INDIVIDUOS
PER-SONANDO

27
PERSONA

- Ser individual (unidad,

singularidad),
dotado de espritu (apertura)
consciente de s mismo como
unidad y
centro de sus propiedades,
impulsos y actos (autocontrol).

28
NOCION DE PERSONA
Ser humano
que se insiere y relaciona
(apertura)
con otros hombres (varn y mujer)
y entre objetos;
Manifestando:
exigencias,
contradicciones
y conflictos (creatividad)
29
 SI SE TRANSMITE CULTURA SIN
VALORES (p.33)
1.La cultura no es momentnea. En la gnesis de
cada bien, el logos media entre sujeto y realidad.
2. Aprender el invento por otra generacin es
poiesis del sentido; no coincidiendo total con el
valor original.
3. Si el smbolo del bien no agota el sentido del
referente, tal cultura se ha desgastado: no hay
mediacin silenciosa.
4.Por tanto, se convierte en ruido para
comunicar...., y, entonces...
ENCICLOPEDISMO.
30
 PERSONALIZACION
EDUCATIVA (34)
1. Proceso que sucede en el interior del
sujeto para hacer frente a las
situaciones relevantes.
2. Es destacar a un sujeto de entre una
comunidad o masa.
3. Tiene algo de agresividad porque, alguien
pasa de ser uno ms a ser punto de
convergencia de las alusiones
personalizantes. 31
EDUCACION ES COMUNICACIN
SOCIO-CULTURAL (36)
1. La incomunicacin nunca puede ser
absoluta, pues sujeto y logos estn en un
mismo ser.
2. Tampoco la comunicacin es absoluta, ya
que sujeto y logos no son idnticos.
3. La cultura escolar ser medio de
comunicacin cuando incluya expresiones
que permitan al educando reconocerse en
su unidad.
4. Esto transfiere posibilidades para que el
estudiante pueda referirse con esa unidad a
lo real y a los otros sujetos. 32
 CURRICULUM CON MODELO
OCULTO DE EDUCACIN (30)
1. Qu demanda el sistema educativo?,
Cules son sus valores?
2. Qu valores premia la sociedad?:
Bienaventurados los famosos,
porque...!, Bienaventurados los
poderosos, porque...!
3. Consecuencia: qu curriculum se est
imponiendo en el IES y en las aulas.
4. Por lo tanto, nos extraamos de los
suspensos pertinaces y de las violencias?
33
 ESTRUCTURA SOCIAL Y
MOTIVACIN ENCUBIERTA (99)
ACTO SOCIAL:
Lo realiza el sujeto
Estructura social
Se orienta a otros
Est en funcin de: Cultura y valores

* objetivos motivacin
* objetos

Identificamos roles y estatus

Todo conjugado constituye una unidad

34
pero, no una uniformidad (personalizacin)
SECUENCIA ENTRE LOS
MACROMODELOS (37)

SOCIALIZACION
PERSO-
EDUCACION NALIZA-
CION
ENCULTURACION

35
 El motivo de
fracaso y violencia
escolares
con relacin al
malestar de la cultura.

36
 SITUEMOS LAS HUMANIDADES
DIMENSIONES VALORES DE
HUMANAS AUTORREALIZACION CURRICULUM
tiles, pragm- Tecnologa, FP.
Fsicas ticos Gimnasia,
Deporte...
Vitales Salubridad, vigor
Lenguajes,
Ciencias...
Intelectuales
Espiritu-cultu- Literatura, Arte, Pintura,
rales Estticos Dramatizacin, Dibujo...
Morales Sociales:
civismo...
Creencia, cosmo- Individuales
visin tica
Trascendentes Filosofa, Religin

37
 LOS VALORES HUMANISTAS,
PROMUEVEN LA EDUCACIN.
La derrota del nazismo llev a la construccin de un
tipo de educacin en la que los valores
humanistas se difundieron como defensa ante la
posible reaparicin de movimientos polticos
autoritarios.
La declaracin de Derechos Humanos, la aparicin
de organismos y organizaciones internacionales
dedicadas al asentamiento de unos valores de
solidaridad y, en general, la construccin de un
estado de Bienestar en el que los principios del
estado Social y de Derechos se hicieran efectivos,
son indicativos de un momento de atenuacin de
conflictos sociales, culturales y polticos.
Muoz, B. (2005) La cultura global. Madrid, Pearson / Prentice Hall: 48-49 38
 DESHUMANIZACIN
DESVALORIZACIN
El modelo imperante de hoy se basa en la
desvalorizacin.
Es un proceso de reajuste social y econmico,
cuyos resultados son que no haya ms
humanistas que informticos.
Por consiguiente, en el centro escolar vende
mejor que los alumnos jueguen al parchs que
se lean a Platn o a Lorca.
El paso siguiente est en neutralizar los
conocimientos de ndole normativo-
humanstico: tica, filosofa, religin.
BORDIEU, P. (1977) La reproduccin. Barcelona, Laia; pp. 405ss. 39
TENDENCIAS EN LAS POLTICAS
EDUCACIONALES HOY
1. Introduccin acrtica en el curriculum de elementos
tomados de m.c.s. (equivale a reconocer formalmente
su bondad).
2. Sustitucin de:
a) las humanidades por actividades prcticas (til).
b) las reas didcticas y valores de la tradicin cultural
por habilidades y destrezas (= entretenimiento
irreflexivo).
3. Alargamiento del periodo obligatorio de enseanza y
acortamiento del Bachillerato.
CONCLUSIN: Esto es porque no se trata de formar,
sino de retener el conflicto por la mano de obra
flotante que habra.
40
POR QU LOS COMPETIVISTAS LO TIENEN TAN FCIL?
Hay un mecanismo que ocasiona la confusin entre lo ficticio y lo real.
Las drogas LSD- efectan una cultura pscodlica, que es el inicio
de una anticultura por los usuarios, pero no es una contracultura.
Este proceso idelgico sobresale por:
a) Rechazo de la concepcin de movilidad social familiar. Esto se
inserta en la escuela con actitudes repulsivas contra la educacin.
El SE ser el centro de la ideologa anticultural.
b) El eje ser el odio al conocimiento (antiintelectualismo),
interpretndose as la escuela como crcel que coarta la libertad
juvenil.
c) Desembarco en la exaltacin de las emociones elementales.
Entonces se sustituye, por confusin, la libertad por lo brutal y
primitivo.
d) TRANSMUTACIN DEL DEBER-SER: La delincuencia juvenil se
alaba como protesta social (de revuelta colegial se pasa a
alborotos callejeros de fin de semana).
e) LO VERDADERO: El ocio esconde el paro, convirtindolo en
altercado y bronca permanente.
f) RESULTADO: Triunfo del poder meditico y derrota de los jvenes.
41
ROSZAK, Th. (1981) El nacimiento de una contracultura. Barcelona, Kairs.
 EJEMPLOS
Apenas hay argumento en el film, adems de sobredosis
de violencia: matar al otro es la motivacin central.
Objetivacin de la mujer: erotismo de las guerreras se
refuerza con el de las colegialas perversas. Es para
facilitar lo virtual de las primeras a lo cotidiano de las
segundas, as la perversidad se mete en la vida
cotidiana de cada cual.
Filmes de uso comn (sexo+violencia).
Mueco diablico I y II
Juegos de rol.
VIDEOJUEGOS:
Final fantasy
B-Comandos
Tekken 3
42
 AS SE MUTAN LAS PERSONAS
1. Ante el esfuerzo intelectual o deportivo, se impone la
pasividad porque el teclado potencia una adicin muy
cercana a la ludopata.
2. Esta situacin promueve aficiones impulsivas conexas al
fanatismo a agresin.
3. Compasin y bondad son interpretados como debilidad y
afeminamiento.
4. Esa pasividad asla al sujeto, repercutindole
negativamente en su socializacin e imposibilitando su
apertura al mundo.
5. Interiorizacin de prejuicios y estereotipos de gnero,
raciales, autoritarismo
6. La prdida de normas sociales se contrarresta con la
interiorizacin ciega de normas de rol.
7. La violencia pasa a ser crueldad.
8. La crueldad se culmina con el ensaamiento con las
vctimas. 43
Muoz, B. (2005) La cultura global. Madrid, Pearson / Prentice Hall: pp. 26-27.
 CONSECUENCIA ESCOLAR DE LA
DESHUMANIZACIN
PROFESOR: Pasa a ser un entretenedor.
ALUMNO: Busca en las aulas el mismo
tipo de diversin que halla en los m.c.s.
POLTICOS: Adaptar las instituciones
educativas al medio.
PROCESO: La escuela pierde el timn, es
absorbida por los valores no explcitos del
contexto social
(Muoz, 2005: 50) 44
RESULTADOS EDUCACIONALES
El progresivo fracaso escolar es una
consecuencia de la adicin infanto-juvenil a
tales juegos. Es porque, ante el esfuerzo
intelectual o deportivo, se impone la pasividad
del teclado.
Ghettarizacin y encasillamiento de los
alumnos en las poblaciones de origen, sin
perspectivas de movilidad ascendente (el
modelo humanista s posibilit tal movilidad).
Prdida de pautas, normas y sentido que
podra culminar en desmotivacin o
disolucin de los sujetos.
Anoma: Durkheim, E. (1978) El suicidio; Madrid, Akal. 45
 EFECTOS A LARGO PLAZO
Se consolida la anoma cultural, que
Trae la prdida de valores cooperativos.
Esto facilita la sustitucin de la socializacin-
personalizante por la adaptacin sistmica al
modelo tecnolgico-econmico-globalista.
As lo real va siendo sustitudo por lo virtual, un
futuro que es irreal y ficticio, pero que operara
en el pensamiento de nios y jvenes.
Esto porque sera una cultura planificada en su
totalidad.
Organizada por el principio del beneficio.
46
 REINTEGRAR EL HUMANISMO POR QU?
Los contenidos curriculares humansticos estn
interrelacionados con la identidad cultural de una sociedad.
La filosofa es la evolucin y el progreso de la reflexin
racional con relacin a los problemas permanentes de la
existencia humana y colectiva en toda su complejidad
histrica. () La reflexividad racional y causal estn en el
origen de la ciencia y de la tcnica, deslindando
sistemticamente racionalidad y sentido comn. Ms, si se
escamotea esta distincin, el sentido comn, que
pertenece y se construye artificialmente en cada poca,
edifica una cosmovisin colectiva caracterizada por la
asimilacin de los valores de la cultura de masas.
Entonces, como mejor apuesta para sobrevivir es el
darwinismo social.
Por esto se atenta contra la tica, la Filosofa y la
Religin. Se trata de que no haya pensamiento
autnomo, con criterios racionales, que contradigan la
ideologa de la competitividad. Esta es la clave de la
imperante globalizacin. 47
Berger, P. y Luckmann, Th. (1968) La construccin social de la realidad. Buenos Aires, Amorrortru.
PRCTICA:
Localizar los valores educativos de
la Constitucin y Legislacin
reguladora general del sistema
educativo.
Ofrecer procedimientos para
elaborar el PECs de las escuelas con
relacin a su contexto.
Taller: Cmo ensear lecciones
con valores?
48
 BIBLIOGRAFA ADICIONAL
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51
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el Siglo XXI. Visin y Accin. Pars: UNESCO.

52
 PRCTICA
Como decamos, la prctica que enlaza los tres
ltimos temas se refiere al anlisis de la
enseanza de valores y sus recursos. Para tal
objeto, hay que hacer trabajo de campo. Se
trata de visitar a un docente de primaria para
dialogar con l sobre: 1) Si ensean valores en
sus clases. 2) Cmo? 3 Conseguir copia de
actividades o leccin de un libro (tema) en que
se base tal enseanza de valores. Para el 19-
XII-haremos la hermenutica y puesta en
comn.
S. Peir
53
PREGUNTAS
Y
DUDAS.

54