facultad de derecho y ciencia poltica

Francisco Rodrigo Maya Silva

 Legitimidad del
poder y autoridad
 Max Weber
Maximilian Carl Emil Weber (naci enErfurt,TuringiaenAlemania,
21 de abrilde1864).
Fue unfilsofo,economista,jurista,historiador, politlogoysocilogoalemn,
considerado uno de los fundadores del estudiomodernode lasociologay la
administracin pblica, con un marcado sentido antipositivista.
A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociologa, Weber nunca
se vio a s mismo como socilogo, sino comohistoriador;para l, la sociologa y
la historia eran dos empresas convergentes. Sin embargo, sobre el final de su
vida en 1920, escribi en una carta al economista Robert Liefmann: "Si me he
convertido finalmente en socilogo (Porque tal es oficialmente mi profesin), es
sobre todo para exorcizar el fantasma todava vivo de los conceptos colectivos.
Sus trabajos ms importantes se relacionan con lasociologa de la religiny el
gobierno, pero tambin escribi mucho en el campo de laeconoma. Su obra
ms reconocida es elensayoLa tica protestante y el espritu del capitalismo,
que fue el inicio de un trabajo sobre la sociologa de lareligin.Pero la gruesa
recopilacin Economa y sociedades una suma de ideas y conceptos del autor.
Weber argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que
influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus
obras famosas,La ciencia como vocacin, la poltica como vocacin, Weber
defini elEstadocomo una entidad que detenta el
monopolio de la violencia y los medios de coaccin, una definicin que fue
fundamental en el estudio de laciencia polticamoderna en Occidente
 ETIMOLOGAS

Poder Autoridad
Autoridadviene del trmino
El trmino poder, latinoauctor, que significalo
proviene del latn potere: que hace crecer, lo que ayuda a
ser capaz. crecer; por lo tanto, se define
como aquello queayuda a
crecer bien.

Legitimida
d
La legitimidad proviene
del trmino
latinolegitimare, que
significa hacer cumplir la
ley.
EL PODER

Weber define el poder como la posibilidad de

que un actor en una relacin est en
disposicin de llevar a cabo su propia
voluntad, pese a la resistencia de los otros, y
sin que importe por el momento en qu
descanse esa posibilidad (en la persuasin, en
la manipulacin, en la fuerza, en la coaccin,
etc.).
El poder sera la posibilidad de obtener
obediencia incluso contra la resistencia de los
 El Poder
El poder es fruto de una relacin en que unos
mandan y otros obedecen. Est ligado a las
ideas, creencias y valores que permiten la
obtencin de esta obediencia y dotan de
autoridad y legitimidad al que manda.
Estas acciones son teleolgicas, y se
caracterizan porque el actor (hombre) define el
fin que le interesa alcanzar, y porque combina e
instrumenta medios necesarios y eficientes para
alcanzar este fin.
Qu es el Poder?

Es la aplicacin de medidas de un gobierno en

la sociedad con el fin de mantener un
equilibrio entre las fuerzas sociales que la
constituyen evitando siempre el conflicto en la
realizacin de sus objetivos en un ambiente de
democracia y justicia social.
Qu es el poder poltico?
Elpoder polticoes una consecuencia lgica del
ejercicio de las funciones por parte de las
personas que ocupan un cargo representativo
dentro de un sistema degobiernoen un pas.

El poder poltico es legitimo cuando es elegido

conforme a las leyes del pas (constitucin).

En pases democrticos tiene como sustento la

legitimidad otorgada por el pueblo por medio
del voto popular (elecciones).
AUTORIDAD

La autoridad hace referencia a la rutinizacin de la

obediencia y a su conexin con los valores y
creencias que sirven de apoyo al sistema poltico de
que se trate. La autoridad se trata de una influencia
que deviene de una investidura espontnea, y se
caracteriza por su capacidad para ser oda. En esas
pocas, la autoridad era que el derecho de un
superior al cumplimiento exacto por parte de los
subordinados se desarrollaba en la cima y bajaba a
travs de toda la comunidad.
 En su anlisis sobre el poder, Weber aceptaba
que toda autoridad poltica descansaba en
definitiva en la fuerza, pero simultneamente
adverta que esa fuerza deba ser reconocida
como legtima, para que un rgimen poltico
pudiera funcionar: A toda autntica relacin
de poder corresponde un mnimo de voluntad
de obedecer, es decir, un inters( interno o
externo) de obediencia.
 TIPOS DE AUTORIDAD
AUTORIDAD EN LINEA
Se denomina autoridad de
lnea la que detecta un
mando para dirigir el trabajo
de un subordinado. Es la
relacin directa de superior-
subordinado que se extiende
de la cima de la organizacin
hasta el escaln ms bajo, y
se le denomina "cadena de
mando".
AUTORIDAD DE PERSONA
Es cuando la autoridad es delegada
progresivamente en terceros, ya sea
por la especializacin de los mismos o
por los recursos con que cuentan. Es
necesario crear funciones especficas
de autoridad de personal para apoyar,
ayudar y aconsejar. Un ejemplo podra
ser: El responsable de un
supermercado no puede manejar en
forma directa y eficiente la
administracin y las compras, para lo
cual crea el departamento de
compras, con un responsable directo y
con autoridad sobre los trabajadores
de ese departamento.
LA LEGITIMIDAD
Weber sostiene que legtimo es aquello que las
personas creen legtimo. La obediencia se
obtiene sin recurso a la fuerza cuando el
mandato hace referencia a algn valor o
creencia comnmente aceptado y que forma
parte del consenso del grupo.
Max Weber distingue tres tipos de autoridad legtima:
La legitimidad tradicional: Ponen a la tradicin
inmemorial y su correccin como fundamento del poder y
la autoridad. Es el caso de muchas monarquas.

La legitimidad carismtica: sta apela a las

cualidades excepcionales de una persona para mandar o
liderar. Sera el caso de hombres como Gandhi o
Mussolini.

La legitimidad legal- racional: sustentan la legitimidad

del mismo hombre, basada en los textos legales y los
procedimientos racionales como pilares para fundamentar un
poder.
 En el Estado moderno la legitimidad se basa
en el derecho racional, el cual est compuesto
por un conjunto de normas provenientes del
derecho romano,
Para Max Weber el tipo ms puro de
dominacin legal- racional es el que se ejerce
a travs de un cuerpo administrativo
burocrtico.
la legitimidad del gobierno puede analizarse
tambin a partir de sus dimensiones.
 La autoridad legal- racional tambin presenta
deficiencias: por ejemplo, el hecho de la reduccin de
la legitimidad a la pura legalidad. Esto es, la
legitimidad de una decisin o de una autoridad se
reducen a la creencia en el procedimiento (legal) con
el que esta decisin se adopt, o esa autoridad se
eligi. Nos hallamos ante una legitimidad de origen
puramente legal. Del mismo modo, la legitimidad de
ejercicio de la autoridad en cuestin, se reduce a su
cumplimiento escrupuloso de la legalidad en el
ejercicio del poder.
En resumen, la legitimidad se presenta como un
concepto relativo que suele cambiar conforme lo
hacen los distintos contextos histricos.
Poder y legitimidad democrticas

El fundamento de este sistema poltico es la accin comunicativa

o concertada. sta se emprende sin ser medios para obtener
unos fines distintos, es decir no son estratgicas o teleolgicas.
La accin comunicativa tiene por fin, elaborar mediante
deliberacin conjunta una voluntad comn producto de la razn,
que ofrece soluciones comunes a un problema determinado.
El poder relativo a esta accin es la capacidad humana de actuar
concertadamente, en grupo. El poder de alguien se sostiene
pues en un grupo, que si retira su consentimiento acaba con el
poder y sus instituciones. Se trata de un poder consensual,
alejado de la relacin mandato-obediencia, de la coercin, el
conflicto y el dominio.
 Este poder lo regulan leyes acatadas por todo el grupo, que
pueden ser transgredidas o cambiadas, pero jams negada ya
que quien lo haga quedar por definicin fuera de la comunidad.
El poder es siempre no-violento, no manipulativo y no coercitivo.
Si no es as, no es poder.
Habermas proporciona tres reglas para garantizar el amparo del
poder poltico en un procedimiento deliberativo legtimo:

1) Libertad de las partes, para hablar y exponer sus puntos de vista

sin limitacin alguna.
2) Igualdad de las partes, para que todas las concepciones tengan
el mismo peso en el debate.
3) La imposicin del mejor argumento, sin uso de la violencia o la
coaccin.