Facultatea de Teologie Ortodox ,,Justinian Patriahul Bucureti

Master Pastoraie i via liturgic

Masterand: Dobre Laureniu Marian

 Sfntul Ioan Hrisostom s-a nscut ntre anii 344 - 354, n Antiohia,
ntr-o familie de cretini evlavioi. Tatl su, Secundus, era unul dintre
generalii Orientului (magister militum Orientis), iar mama sa, Antuza,
provenea din una dintre cele mai ilustre familii ale Antiohiei.

Ioan a avut nefericirea de a rmne nc din copilrie fr tat, astfel

c mama sa, rmas vduv la vrsta de doar douzeci de ani, l va crete i-i
va oferi condiiile necesare pentru educaia fiului su de una singur.

Educaia cretin a primit-o mai nti n familie, de la mama sa, iar mai apoi de la Meletie,
episcopul Antiohiei, care l-a i botezat.
 n anul 381, episcopul Meletie, aflnd de starea ubred
a sntii sale, l va chema la Antiohia, unde l va hirotoni
diacon. n anul 386, urmaul lui Meletie, episcopul Flavian, l va
hirotoni preot. Vreme de doisprezece ani, Ioan va predica n
Antiohia n fiecare duminic i srbtoare, iar n post, chiar n
fiecare zi, aprnd dreapta credin n faa unor erezii i curente
anticretine la acea vreme (pgnismul, maniheismul,
gnosticismul, arianismul, iudaismul).

Dup moartea arhiepiscopului Nectarie al

Constantinopolului, n 397, Sfntul Ioan Gur de Aur devine
arhiepiscop al Constantinopopului (februarie 398).
 n persoana Sfntului Ioan Gur de Aur l avem pe scriitorul bisericesc cel mai prolific i cel mai
ndrgit din toate veacurile.

Activitatea lui crturreasc a nceput cu treapta de cite, cu siguran n jurul anului 378, cnd s-a
ntors n Antiohia, din pricina unei suferine la rinichi pe care o cptase n perioada lui de ascez n peter.

In special n primii ani ai activitii lui crturreti, cnd, desigur, era scutit de obligaiile pastorale, n
general, dar i de alte ndatoriri legate de locul preotului n Biseric, a avut timp s se pregteasc mai
sistematic pentru interpretarea Scripturii i s s-i redacteze textele cu mult grij. Astfel de texte sunt
caracterizate drept ascetice, precum Despre preoie, Despre feciorie etc.
 In perioada ncepnd cu anul 386 i-a continuat slujirea
crturreasc, n special sub form de Omilie, care cuprindea teologie
i elemente de pedagogie. Aceste Omilii aveau ca baz i punct de
pornire texte biblice, pe care, cu siguran, le prelucrase i nainte, ca
cite i ca diacon.

Acum, ns, faima i poziia lui i asigurau mai uor i

tahigrafi, care i consemnau n scris Omiliile. Astfel se explic faptul c

marile grupuri de Omilii sunt datate, sigur sau probabil, n special pe

baza mrturiilor interne, n perioada de dup 386.

 Omiliile Sfntului Ioan Hrisostom reprezint cel mai
interesant capitol al Omileticii ortodoxe i mpreun constituiesc o
oper omiletic aa de mrea care ar merita s constitue n tiina
teologic un studiu aparte.
Sfntul Ioan Gur de Aur nu a realizat o teorie a omiliei sau
a predicii, ns prin ,,Omilia despre preoie ne arat marea atenie i
grij pentru preoie, alturi de care trebuiesc ataate alte caliti i
serioase studii, zelul i arta de a predica, dup modelul Sfntului
Apostol Pavel. Dar mprejurimile l-au determinat, n misiunea sa de
predicator, ca preot n Antiohia, s rosteasc i s ne lase scris o
intereseant ,,Omilie despre predic.
 n introducerea omiliei sunt folosite cuvinte printeti, de mngiere, pentru a videca durerea rnii
sufleteti, prin remedii necesare.
Sfntul Ioan face distincie ntre omilie i catehez, dup cum face distincie ntre omilie i predic n
general, expunnd principiile unei predici n genere, nu ca gen de predic, ci ca directive eseniale, pentru c se
adreseaz unor cretini deja iniiai, cunosctori ai anumitor rnduieli i astfel el omite elemente instructive, ce
s-au rostit n cateheze, la timpul lor. Prin omilie vine s cerceteze strile i rnile sufleteti, care au fost adunate
ulterior primirii Sfntului Botez.
Pentru ca o predic s-i poat mplini scopul propus, aceasta trebuie s i pstreze msura, nu numai
n tema propus, dar i n argumentele pe care le aduce, pentru ca tema s fie aplicabil n viaa religioas i
moral a credincioilor. De aceea, Sfntul Ioan Hrisostom le spunea credincioilor c ceea ce le-a spus n
predic, a fost nu numai pentru contiina celor ce l-au ascultat, ci i pentru contiina celui care a vorbit,
deoarece acesta este un fapt de iubire a lui Dumnezeu pentru oameni.
 Potrivit Sfntului Ioan predicatorul este un psiholog, un pedagog i un sociolog, nu numai al unei
biblioteci de viei umane descrise i cercetare, dar i al propriei sale viei, gndite, vorbite i trite.
De aceea, el continu s declare deschis auditoriului c predicatorul este i el om ntre oamenii
muritori de pe pmnt, deoarece Dumnezeu a dat dascli i preoi oameni muritori, oameni care n firea lor sunt
prevzui cu slbiciuni. Cu acest prilej, Sfntul Ioan Hrisostom i mngie pe credincioi afirmndu-le
printete c, dac medicul pentru trup practic anumite inciziuni chirurgicale fr a suferi vreo durere, nu la
fel se petrece cu medicii sau tmduitorii sufleteti, ei fiind cei care sufer primii pentru represiunile pe care le
adreseaz celorlali.
Predicatorul s se fereasc, ca de foc, de pcatul vanitii, de a cuta s plac n predic. Este o crim
moral a predicatorului care dorete s plac n forma cuvntului, fr s-i mplineasc misiunea divin, de a
spune adevrul, pe care l primete din Sfnta Scriptur.
De aici se poate vedea c, dup concepia Sfntului Ioan Hrisostom, un predicator trebuie s fie, nu
numai un bun dogmatist, moralist i tlmcitor al Sfintelor Scripturi, ci i un bun misionar, catehet, pedagog,
pe toate mbinndu-le n mod fericit, pentru a-i ndeplini cu adevrat misiunea sa.
 Examinnd astfel principiile predicii, expuse n aceast omilie a Sfntului Ioan Hrisostom,
desprindem spiritul pe care trebuie s-l aib predica ortodox n structura sa de fond. Muli au crezut, fr s fi
cercetat cu amnuntul omiliile i predicile Sfntului Ioan Hrisostom, c a fost supranumit ,,Gur de Aur,
numai pentru c ar fi vorbit mai frumos dect ceilali predicatori.

ns, cercetnd adevrul, aflm c a avut un suflet frumos evanghelic, cu adevrat de aur, iar vorbirea
lui era expresia natural a sufletului su, bogat n credin, n iubirea cretin cea adevrat i mai ales n
adevrata ndejde cretin, c viaa nu se termin cu moartea fizic.