La condicin

postmoderna

LYOTARD
3.1 el saber en las sociedades
informatizadas
HIPOTESIS; El saber hace que las sociedades cambien ejemplo de ello fue la era
post industrial.

Se habla entonces del saber cientfico como una clase de discurso.

Esto desde la investigacin y transmisin de conocimientos.

Desarrollo tecnolgico
Por tanto Lyotard afirma: el saber es producido para ser vendido y es
consumido para ser valorado en una nueva produccin.
3.2. El problema: La
legitimacin
Proceso por el cual el legislador se encuentra augorizado a promulgar
una ley como norma.
Relacionndolo con el discurso cientfico, habr la comunidad
epistmica que se encuentre autorizada para validar que un enunciado
forme parte del discurso cientfico y sea tomado en cuenta. sto es a lo
que llamamos ciencia. Esto por ser verdadero.
De esta manera se plantea que saber y poder son las dos caras de una
misma moneda.
Quin decide lo que es saber, y quin sabe lo que conviene decidir?
Esta cuestin del saber en la era de la informtica es asunto de gobierno
3.3. Elmtodo: Losjuegosdel
lenguaje
Lyotard, para abordar el problema de la legitmacin, pone nfasis en los actos
del habla.
ENUNCIADO DENOTATIVO DESCRIPTIVO
Sita al destinador (el que lo enuncia), al destinatario (el que los recibe) y a su
referente (aquello de lo que el enunciado trata) de una manera especfica.
Por ejemplo: LA UNIVERSIDAD EST ENFERMA
DESTINADOR: queda situado y expuesto en la posicin de sabiente.
DESTINATARIO: en posicin de tener que dar o negar su asentimiento.
REFERENTE: comprendido, como algo que exige ser identificado y expresado.
3.4. Lanaturalezadel lazo social: La alternativa
moderna.

El asunto de la legitimacin del saber est en los relatos y en los meta rrelatos, por
eso el trabajo de Lyotard describe el mtodo de estos relatos encontrando las
reglas narrativas del juego del lenguaje.

De esta manera se va afirmando el saber en la sociedad contempornea.

Si se trata el saber, en la sociedad contempornea, una cuestin es decidir la

representacin metdica que se hace de ella. Y sta es explicada, en el texto, desde
la alternativa moderna y la perspectiva postmoderna.
Ejempoo de Concepcion de sociedad:
Person:La sociedad es un sistema auto regulado.
3.5. La naturaleza del lazo
social; La perspectiva
postmoderna.
La clase dirigente ser cada vez ms la de los decididores. Deja de estar
constituida por la clase poltica tradicional, para pasar a ser una base
formada por jefes de empresas, altos funcionarios, dirigentes de los
grandes organismos profesionales, sindicales, polticos, confesionales.
De ah que el predominio caracterice al discurso de la institucin, hay
cosas que se pueden decir y maneras de decirlas. A s, los enunciados
de mando de los ejrcitos, de oracin de las iglesias, de denotacin de
las escuelas, de narracin en las familias, de interrogaciones en las
filosofas, de performatividad en las empresas... La burocratizacin es el
lmite extremo de esta tendencia.
3.6. Pragmtica del saber
narrativo.
Una propiedad, es la relativa a la transmisin de esos relatos. Su narracin
obedece muy a menudo a reglas que fijan la pragmtica.
La regla pragmtica, es una propiedad que es intrnseca a los relatos
populares.
El saber que transmite esas narraciones determina lo que hay que decir para
ser escuchado y lo que hay que escuchar para poder hablar y lo que hay que
jugar para poder ser el objeto de un relato.
El saber que se desprende deja percibir con claridad una triple competencia:
saber-decir, saber-escuchar, saber-hacer, donde se ponen en juego las
relaciones de la comunidad consigo misma y con su entorno. Los relatos
transmiten las reglas pragmticas que constituye el lazo social.
CONCLUSIN

La idea del fin de los grandes relatos sustentada por el pensamiento postmoderno, tambin est arraigada en el
pluralismo de las de las sociedades contemporneas. Estas nuevas subculturas surgen por el fracaso
experimentado por las grandes palabras que movilizaron a los hombres de la modernidad occidental en aras de la
verdad, la libertad, la justicia y la racionalidad.
Estos nuevos sujetos histricos se originan, por el desencanto ante conceptos tan firmes y convincentes para la
sociedad moderna: razn, historia, progreso y emancipacin. El hombre moderno y universal es sustituido por la
identidad de pequeos grupos que poseen una visin fragmentada de la realidad.
Lyotard, al hablar de la condicin posmoderna, quiere hacer notar que los sucesos histricos no se desenvuelven
de la misma manera de como lo hacan en la modernidad. Es decir, que si hasta entonces las sociedades modernas
haban tenido sus relatos de legitimacin y stos haban funcionado, el agotamiento de la confianza en dichos
relatos indicaba que haba que comenzar a preparar una legitimidad para la sociedad futura.
Los metarrelatos "son aquellos que han marcado en la modernidad: la emancipacin progresiva de la razn y de la
libertad, la emancipacin progresiva del trabajo, el enriquecimiento de toda la humanidad a travs del progreso
de la tecnociencia capitalista, e incluso, al cristianismo como la posibilidad de la salvacin de las creaturas.
Actualmente los grandes relatos que legitimaban un sentido de la historia, han perdido credibilidad.